الإنتاج الأول تأسست دار الكتاب العربي في عام 1980 في دمشق على يد وليد ناصيف وكان باكورة إنتاجها: تاريخ فلسطين والخلفية الزائفة للصهيونية للكاتب العراقي (عبد الحكيم ذا النون) منافع الأغذية ودفع مضارها محقق (للرازي) مسألة القضاء والقدر للعالمين الجليلين الشيخ خالد العك والأستاذ عبد الحليم قنبس إمارة حلب للدكتور/سهيل زكار الدر المنتخب في تاريخ مملكة حلب (ابن الشحنة) سلسلة شعراء العرب (1/11) إسماعيل اليوسف. طالع قائمة دور النشر في لبنان المصدر:
- دار الكتاب العربية
- دار الكتاب العربي بيروت
- دار الكتاب العربي للطباعة والنشر
- كلما - قواعد اللغة العربية - الكفاف
- حديث نفس - كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا | منتدى الرؤى المبشرة
- كلما دخل عليها زكريا المحراب – جربها
- "كلما دخل عليها زكريا المحراب".. آية كُتبت في المساجد بغير موضعها
دار الكتاب العربية
دار الكتاب العربي
تاريخ
التأسيس
1980م
المؤسس
محمد ناصيف
بطاقة تعريفية
المقر
حلب
لغات النشر
العربية
فروع المؤسسة
بيروت القاهرة
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
دار الكتاب العربي دار نشر لبنانيـة. منشوراتها كادت تكون وقفاً على الأعمال الأدبية. نشرت أعمال الكاتب أحمد أمين ، وأعمال الأديب الكبير مصطفى صادق الرافعي ، وأعمال الأستاذ الكبير عباس محمود العقاد ، التي ظلت تطبعها إلى أوائل السبعينيـات من القرن الماضي، وهي أجود طبعات العقاد وأوضحها، وقد تعاقد الأستاذ عامر العقاد - ابن أخ الكاتب الكبير - من بعد ذلك مع داري نشر لبنانيتين آخرى ين لطبع تراث عمه الخالد هما: دار الكتاب اللبناني ، والمكتبة العصرية في صيدا وبيروت لصاحبها السيد شريف عبد الرحمن الأنصاري. عن دار النشر [ عدل]
في مدينة حلب بدأت الرحلة بمكتبة دار الكتاب أوائل السبعينات على يد محمد ناصيف وقبله كانت دار الفجر ودار التقدم في الستينات ودار الكتاب السوري على يد جلال ناصيف كأول وكيل للهيئة المصرية العامة للكتاب في سوريا وكأول وكيل لدار مير ودار التقدم موسكو حيث كان الكتاب العلمي والأدبي الروسي يغزو العالم العربي بأسعار زهيدة وكان يديرها مدير فرع دار الكتاب العربي الحالي بالقاهرة الأستاذ أسعد كوسا.
دار الكتاب العربي بيروت
القراءات اليومية
تطبيق يساعدك على قراءة الكتاب المقدس كل يوم في عام. حمل التطبيق الآن
التوصيل للمنازل
الآن تستطيع شراء منتجاتنا أونلاين من خلال المتجر الإلكتروني وسنقوم بتوصيله للمنزل
شراء أونلاين! كتاب حياة الرب يسوع
يُعد كتاب "حياة الرب يسوع" تجسيداً لحياته من خلال مشاهد مُصورة. شراء الكتاب
Previous
Next
البداية
تأسس أول مكتب ومكتبة لدار الكتاب المقدس بمصر في سنة 1883م، بمدينة الإسكندرية. ومنذ ذلك الوقت انتشر العمل في جميع أنحاء الجمهورية، وتم افتتاح عدة مكتبات للدار. في عام 1966 أصبحت الدار عضواً في اتحاد دور الكتاب المقدس
الرسالة
أن تكون كلمة الله متاحة للجميع وسهل الوصول إليها، بسعر مناسب وبلغة مفهومة، من خلال وسائل وبرامج تساعد على فهم الكلمة وتطبيقها. الرؤية
أن نرى كلمة الله مؤثرة ومغيرة في حياة الفرد والكنيسة والمجتمع. الانتاج المطبوع
الكتاب المقدس بالكامل باللغة العربية وبلغات أخرى، العهد الجديد، الكتاب المقدس بالخلفيات التوضيحية، أسفار كتابية منفصلة. منتجات للأطفال سواء الكتاب المقدس المصور أو قصص كتابية أو كتب للتلوين. كما يوجد العديد من الكتيبات المناسبة لمجموعات درس الكتاب.
دار الكتاب العربي للطباعة والنشر
غير متوفر للآيفون حتى هذه اللحظة
حمل الكتاب المقدس "YouVersion"
تطبيق لقراءة الكتاب المقدس
حمل الكتاب المقدس ""
تطبيق للاستماع ولقراءة الكتاب المقدس. الآن يمكنك دعم توزيع الكتاب المقدس! يمكنك الاشتراك معنا في دعم أحدى المشروعات التي تقوم بها دار الكتاب المقدس لخدمة شعب الكنيسة وتوصيل الكلمة للجميع. لدعم الخدمة إضغط هنا!
وام/بتول كشواني/عبدالناصر منعم
واعتبر الناشرون أن التحديات في نقل الكتب من ثقافة إلى أخرى لا تتجسد
في عمقها على مستوى الطفل القارئ وإنما تتعلق بأولياء الأمور والكبار
الذين يختارون أنواع ومضامين الكتب للأطفال مشيرين إلى أن الأطفال
قادرون على فهم واستيعاب أي ثقافة مهما كانت بعيدة وتبدو غريبة عن
بيئتهم وثقافتهم إلا أن الكبار هم من يتنبهون للاختلافات ويحاولون تقديم
ما يرونه مناسباً لتشكيل وعي صغارهم. وحول التحديات القانونية التي تواجه الناشرين في ترجمة الكتب ونشرها أكد
المتحدثون أن بيئة النشر في الإمارات بيئة مرنة وواضحة ومضبوطة بقوانين
ملزمة تضمن حقوق الناشر والمؤلف وتحمي قطاع النشر من أضرار النسخ غير
القانوني والقرصنة مشيرين إلى أن الإمارات قادت مؤخراً جهوداً كبيرة
لاستحداث أول جمعية في المنطقة معنية بحماية حقوق النسخ في الإمارات
لضمان بيئة نشر صحة تكفل نمو قطاع النشر وتطوره. وتحدث الناشرون في الجلسة عن المراحل التي مر بها كتاب الطفل العربي
خلال السنوات العشر الأخيرة بالإشارة إلى أن تنامي قطاع صناعة كتاب
الطفل العربي شهد نمواً لافتاً وكبيراً وظهر ذلك على مستوى النصوص بصورة
واضحة إلا أنه ظل على مستوى صناعة الرسوم يحتاج إلى المزيد من الدعم
والتشجيع للوصول به إلى مرحلة المنافسة في سوق النشر العالمي.
كان لابد أن ينزل واحد من تلك السفينة، لذلك تم إجراء قرعة بالسهام حتى لا تقوم معركة بين الموجودين على ظهر السفينة، وحتى لا تكون الغلبة للأقوياء، ولكن القرعة حمت الناس من ظلم بعضهم بعضا. قالوا: لنجر قرعة السهام، فمن يخرج سهمه فهو الذي يلقى به، وكان على يونس عليه السلام أن ينزل إلى اليم فيلتقمه الحوت. ولأنه من المسبحين فإن الله ينقذه. لقد قبل يونس عليه السلام اختيار الله ولم ينس تسبيح الله فكان في ذلك الإنقاذ له. وهكذا نقرأ قول الله لنفهم أن كفالة زكريا كانت باختيار الله. {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا}. وكلمة (كفلها) أي تولى كل مهمة تربيتها، هذه هي الكفالة، ونحن نعرف أن الكفيل في عرفنا هو الضامن، والضامن هو من يسد القرض عندما يعجز الإنسان عن السداد، وقوله الحق: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} يعطينا المعنى الواضح بأن زكريا عليه السلام هو الذي قام برعاية شئون مريم. "كلما دخل عليها زكريا المحراب".. آية كُتبت في المساجد بغير موضعها. ويتابع الحق الكريم قوله: {كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا المحراب وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً} إنه لم يدخل مرة واحدة، بل دخل عليها المحراب مرات متعددة. وكان زكريا عليه السلام كلما دخل على مريم يجد عندها الرزق، ولذلك كان لابد أن يتساءل عن مصدر هذا الرزق، ولابد أن يكون تساؤله معبرا عن الدهشة، لذلك يجيء القول الحق على لسان زكريا: {أنى لَكِ هذا}.
كلما - قواعد اللغة العربية - الكفاف
كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا - مقطع فيديو للشيخ السيد متولى عبد العال - YouTube
حديث نفس - كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا | منتدى الرؤى المبشرة
4- الإشارة: وهو التعبير باللفظ الظاهر عن المعنى الخفي في قوله: (هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) أي هو رزق لا يأتي به في ذلك الوقت إلا اللّه. 5- التنكير: في قوله: (رزقا) لإفادة الشيوع والكثرة، وأنه ليس من جنس واحد بل من أجناس كثيرة.
كلما دخل عليها زكريا المحراب – جربها
وقوله "أنى" معناه: كيف؟ ومن أين؟ وقولها: هو من عند الله دليل على أنه ليس من جلب بشر، وهكذا تلقى زكريا المعنى، وإلا فليس كان يقنع بهذا الجواب. كلما دخل عليها زكريا المحراب. [ ص: 206] قال الزجاج: وهذا من الآية التي قال الله تعالى: وجعلناها وابنها آية للعالمين وروي أنها لم تلقم ثديا قط. وقولها: إن الله يرزق من يشاء بغير حساب تقرير لكون ذلك الرزق من عند الله. وذهب الطبري إلى أن ذلك ليس من قول مريم وأنه خبر من الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم، والله تعالى لا تنتقص خزائنه، فليس يحسب ما يخرج منها، وقد يعبر بهذه العبارة عن المكثرين من الناس أنهم ينفقون بغير حساب، وذلك مجاز وتشبيه، والحقيقة هي فيما ينتفق من خزائن الله تعالى.
&Quot;كلما دخل عليها زكريا المحراب&Quot;.. آية كُتبت في المساجد بغير موضعها
كم وردت كلمة المحراب في القران الكريم وردت كلمة المحراب في القران الكريم أربع مرات ، بالترتيب نفسه للأحرف الآيات والسور التى وردت فيها كلمة المحراب ومشتقاتها في القرآن الكريم هي: قال تعالى:{ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا}. قال تعالى:{ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ}. قال تعالى:{ فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا}. قال تعالى:{ وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ}. كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. اربع مرات وردت كلمة المحراب في القران، كما وردت على شكل جمع كما في الآية التالية: قال تعالى {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ}. ما هو المحراب في القرآن كلمة المحراب من الكلمات الواردة في القرآن الكريم، وتساءل الكثيرون ما معنى كلمة الْمِحْرَابِ في القرآن، وهي كالتالي: المحراب هو عبارة عن نتوء متواجد في منتصف المسجد مزجه نحو القبلة، و يساعد على تحديد اتجاهها. المحراب يكون عادة على شكل نصف دائرة أو مضلعة تكون مجوفة تسع الرجل ليقف فيها.
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
05:13 م
الأحد 06 سبتمبر 2015
تفسير الشعراوي للآية 3 من سورة آل عمران
قال تعالى: {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}.. [آل عمران: 37]. وقد عرفنا القبول الحسن والإنبات الحسن، أما قوله الحق: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} فهذا يعني أن المسألة جاءت من أعلى، إنه الرب الذي تقبل بقبول حسن، وهو الذي أنبتها نباتا حسنا. إذن، فرعاية زكريا لها إنما جاءت بأمر من الله. والدليل على ما حدث عند كفالة مريم. لقد اجتمع كبار القوم رغبة في كفالتها وأجروا بينهم قرعة من أجل ذلك. وساعة تجد قرعة، أو إسهاما. حديث نفس - كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا | منتدى الرؤى المبشرة. فالناس تكون قد خرجت من مراداتها المختلفة إلى مراد الله. فعندما نختلف على شيء فإننا نجري قرعة، ويخصص سهم لكل مشترك فيها، ونرى بعد ذلك من الذي يخرج سهمه، ويلجأ الناس لهذا الأمر؛ ليمنعوا هوى البشر عن التدخل في الاختيار، ويصبح الأمر خارجا عن مراد البشر إلى مراد الله سبحانه وتعالى، وهذا ما حدث عند كفالة زكريا لمريم.