تفسير: (يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون)
♦ الآية: ﴿ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (9). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يخادعون الله والذين آمنوا ﴾ أَيْ: يعملون عمل المخادع بإظهار غير ما هم عليه ليدفعوا عنهم أحكام الكفر ﴿ وما يخدعون إلاَّ أنفسهم ﴾ لأنَّ وبال خداعهم عاد عليهم بإطلاع الله تعالى نبيَّه عليه السَّلام والمؤمنين على أسرارهم وافتضاحهم ﴿ وما يشعرون ﴾: وما يعلمون ذلك. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ يُخادِعُونَ اللَّهَ ﴾، أي: يخالفون الله، وأصل الخداع فِي اللُّغَةِ الْإِخْفَاءُ، وَمِنْهُ الْمَخْدَعُ لِلْبَيْتِ الَّذِي يُخْفَى فِيهِ الْمَتَاعُ، والمخادع يظهر خلاف ما يضمر، والخداع مِنَ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ: ﴿ وَهُوَ خادِعُهُمْ ﴾ [النِّسَاءِ: 142]، أَيْ: يُظْهِرُ لَهُمْ وَيُعَجِّلُ لَهُمْ مِنَ النَّعِيمِ فِي الدُّنْيَا خِلَافَ مَا يَغِيبُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، وَقِيلَ: أَصْلُ الخداع: الْفَسَادُ. مَعْنَاهُ: يُفْسِدُونَ مَا أَظْهَرُوا مِنَ الْإِيمَانِ بِمَا أَضْمَرُوا مِنَ الْكُفْرِ، وَقَوْلُهُ:﴿ وَهُوَ خادِعُهُمْ ﴾، أَيْ: يُفْسِدُ عَلَيْهِمْ نَعِيمَهُمْ فِي الدُّنْيَا بِمَا يُصَيِّرُهُمْ إِلَيْهِ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَإِنْ قِيلَ: مَا مَعْنَى قَوْلِهِ: ﴿ يُخادِعُونَ اللَّهَ ﴾، وَالْمُفَاعَلَةُ لِلْمُشَارَكَةِ وَقَدْ جَلَّ اللَّهُ تَعَالَى عَنِ الْمُشَارَكَةِ فِي الْمُخَادَعَةِ؟ قِيلَ: قَدْ تَرِدُ الْمُفَاعَلَةُ لَا عَلَى مَعْنَى الْمُشَارِكَةِ كَقَوْلِكَ: عَافَاكَ اللَّهُ وَعَاقَبْتُ فُلَانًا وَطَارَقْتُ النَّعْلَ.
- تفسير: (يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم)
- إعراب قوله تعالى: يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون الآية 9 سورة البقرة
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 142
- الخداع المقصود في قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- نزل الوحي على الرسول وعمره ثالث ابتدائي – صله نيوز
- نزل الوحي على الرسول وعمره – عرباوي نت
- نزل الوحي على الرسول وعمره - موقع محتويات
- نزل الوحي على الرسول وعمره - مسابقات
- نزل الوحي على الرسول وعمره - مجلة أوراق
تفسير: (يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم)
وقوله: { يخادعون الله} قرأه نافع وابن كثير وأبو عَمرو وخلَف ( يخادعون) بألف بعد الخاء وقرأه ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر ويعقوب ( يخْدَعون) بفتح التحتية وسكون الخاء. وجملة { وما يخادعون إلا أنفسهم} حال من الضمير في { يُخادعون} الأول أي يخادعون في حال كونهم لا يخادعون إلا أنفسهم أي خداعهم مقصور عن ذواتهم لا يرجع شيء منه إلى الله والذين آمنوا ، فيتعين أن الخداع في قوله { وما يخادعون} عينُ الخِداع المتقدم في قوله: { يخادعون الله} فَيَرِد إشكال صحة قصر الخِداع على أنفسهم مع إثبات مخادعتهم الله تعالى والمؤمنين.
إعراب قوله تعالى: يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون الآية 9 سورة البقرة
قوله تعالى: وما يخدعون إلا أنفسهم نفي وإيجاب ، أي ما تحل عاقبة الخدع إلا بهم. ومن كلامهم: من خدع من لا يخدع فإنما يخدع نفسه. وهذا صحيح ، لأن الخداع إنما يكون مع من لا يعرف البواطن ، وأما من عرف البواطن فمن دخل معه في الخداع فإنما يخدع نفسه. ودل هذا على أن المنافقين لم يعرفوا الله; إذ لو عرفوه لعرفوا أنه لا يخدع ، وقد تقدم من قوله عليه السلام أنه قال: لا تخادع الله فإنه من يخادع الله يخدعه الله ونفسه يخدع لو يشعر قالوا: يا رسول الله ، وكيف يخادع الله ؟ قال: تعمل بما أمرك الله به وتطلب به غيره. وسيأتي بيان الخدع من الله تعالى كيف هو عند قوله تعالى: الله يستهزئ بهم. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو: يخادعون في الموضعين ، ليتجانس اللفظان. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر: " يخدعون " الثاني. والمصدر خدع ( بكسر الخاء) وخديعة ، حكى ذلك أبو زيد. وقرأ مورق العجلي: " يخدعون الله " ( بضم الياء وفتح الخاء وتشديد الدال) على التكثير. وقرأ أبو طالوت عبد السلام بن شداد والجارود بضم الياء وإسكان الخاء وفتح الدال ، على معنى وما يخدعون إلا عن أنفسهم ، فحذف حرف الجر ، كما قال تعالى: واختار موسى قومه أي من قومه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 142
فهؤلاء الصنف ليسوا من المؤمنين الخلَّص، ولا من الكفار الخلص، بل هم بين هؤلاء وهؤلاء، يُظهِرون الإيمان ويبطنون الكفر، كما قال تعالى: ﴿ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ ﴾ [النساء: 143]. وسمُّوا بالمنافقين أخذًا من نافقاء اليربوع، وهو دويبة صغيرة، يَحفِر جحرًا في الأرض، ويجعل في نهايته مخرجًا للطوارئ، عليه قشرة رقيقة من التراب، فإذا داهَمَه عدوٌّ من باب جحره المسمى بالقاصعاء، ضرب هذه النافقاء برأسه وخرج. وهكذا المنافقون يأتون المؤمنين بوجه، ويقولون: نحن منكم، ويأتون الكفار بوجه آخر ويقولون: نحن معكم، كما ذكر الله عنهم: ﴿ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾ [البقرة: 14]. وهذا هو النفاق الاعتقادي الذي يخلد أصحابه في النار، وهم أشد كفرًا من أهل الكفر الظاهر؛ لأنهم جمَعوا بين الكفر والتكذيب، ودعوى الإيمان، وهم أشد الناس عذابًا، فهم في الدرك الأسفل من النار، وهم أشد خطرًا على الأمَّة؛ لوجودهم بين ظَهْرانَيِ المسلمين؛ ولهذا قال تعالى: ﴿ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ﴾ [المنافقون: 4]، فحصر العداوة فيهم.
الخداع المقصود في قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الثاني ما ذكره صاحب الكشاف أن " يخادعون " استعارة تمثيلية تشبيها للهيئة الحاصلة من معاملتهم للمؤمنين ولدين الله ، ومن معاملة الله إياهم في الإملاء لهم والإبقاء عليهم ، ومعاملة المؤمنين إياهم في إجراء أحكام المسلمين عليهم ، بهيئة فعل المتخادعين. الثالث أن يكون خادع بمعنى خدع أي غير مقصود به حصول الفعل من الجانبين بل قصد المبالغة. قال ابن عطية عن الخليل: يقال خادع من واحد لأن في المخادعة مهلة كما يقال عالجت المريض لمكان المهلة ، قال ابن عطية كأنه يرد فاعل إلى اثنين ولا بد من حيث إن فيه مهلة ومدافعة ومماطلة فكأنه يقاوم في المعنى الذي يجيء فيه فاعل اهـ. وهذا يرجع إلى جعل صيغة المفاعلة مستعارة لمعنى المبالغة بتشبيه الفعل القوي بالفعل الحاصل من فاعلين على وجه التبعية ، ويؤيد هذا التأويل قراءة ابن عامر ومن معه: يخدعون الله. وهذا إنما يدفع الإشكال عن إسناد صدور الخداع من الله والمؤمنين مع تنزيه الله والمؤمنين عنه ، ولا يدفع إشكال صدور الخداع من المنافقين لله. وأما التأويل في فاعل يخادعون المقدر وهو المفعول أيضا فبأن يجعل المراد أنهم يخادعون رسول الله فالإسناد إلى الله تعالى إما على طريقة المجاز العقلي لأجل الملابسة بين الرسول ومرسله وإما مجاز بالحذف للمضاف ، فلا يكون مرادهم خداع الله حقيقة ، ويبقى أن يكون رسول الله مخدوعا منهم ومخادعا لهم ، وأما تجويز مخادعة الرسول والمؤمنين للمنافقين لأنها جزاء لهم على خداعهم فذلك غير لائق.
ومن القراء من قرأ: " وما يخادعون إلا أنفسهم " ، وكلا القراءتين ترجع إلى معنى واحد.
أنزل الوحي على النبي وعصره ومن الأسئلة التي أجاب عليها أعلاه ، تبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم نزل وهو في الأربعين من عمره وهو يصلي في غار حراء في شهر رمضان المبارك. المراجع
^
، سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقت الخروج ، 22/03/2022.
نزل الوحي على الرسول وعمره ثالث ابتدائي – صله نيوز
في نهاية الموضوع وبعد الحديث عن اجابة سؤال نزل الوحي على الرسول وعمره ثالث ابتدائي، كان لابد من القول ان الاسلام نعمة كبيرة أنعم الله سبحانه وتعالى على البشرية بها وبدون الاسلام لكان البشر في ضياع وضلال مبين.
نزل الوحي على الرسول وعمره – عرباوي نت
نزل الوحي على الرسول وعمره – معالم
معالم
»
عام
» نزل الوحي على الرسول وعمره
بواسطة wajdjpes
–
منذ شهر واحد
بلغ الوحي النبي وسنه؟ يتضح من نصوص القرآن الكريم وسنة الرسول أن جبريل صلى الله عليه وسلم أعظم الملائكة قبل الإسلام اشتهر بالشرع العظيم وهو المعلم. من الملائكة والروح القدس ، وهو روح أمين مؤتمن على الوحي الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام ، وهو أول من رفع رأسه إذا أمر الله الناس من السماء. موقع جبرائيل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، له مكانة مرموقة وأخوة قوي ، فهو رفيق الرسول. أنزل الوحي على النبي وعصره
جواب السؤال: نزل الوحي على الرسول وعمره أربعون سنة وكان هذا في شهر رمضان المبارك ، وهناك أدلة كثيرة على ذلك من السنة الجليلة والآثار ، وكذلك من كلام عبد الله بن عباس رضي الله عنه: (وقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الأربعين من عمره). في زمن كان معظم العرب قبل الإسلام يعبدون الأصنام ، وكان هناك القليل من العرب لا يعبدون الأصنام ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم من هؤلاء القلائل وهو صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم مكروه هذه التصرفات ، إذ ذهب إلى غار حراء ليفكر فيها ، فنزل عليه الكون العظيم وخالقه ، ثم خروج خروج جبريل عليه.
نزل الوحي على الرسول وعمره - موقع محتويات
نزل الوحي على الرسول وعمره، ان الوحي هو ملك من الملائكة التي خلقها الله تعالى لكي يقوم بالوظيفة التي حددها الله تعالى له وهي تبليغ الرسالة لكل من الانبياء عليهم السلام وهو الملك جبريل عليه السلام وقد لقبه وسماه الله تعالى باسم روح القدس، حيث قال سبحانه: "قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ"، وتحدثت سيدتنا عائشة رضي الله عنها عن نزول الوحي على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم فهو يعتبر بانه اول ما يوحى اليه في الرؤيا الصالحة والصادقة، فلم يرى رؤية الا وكانت تتحقق مثل فلق الصبح. ان الدنيا لتشع نورًا وضياء ليملا الدنيا تالقا وجمالا في ذكرى نزول روح القدس على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، فيوجد انواع مختلفة للوحي عندما انزل على سيدنا محمد فقد كان يتمثل على هيئة رجل، ورؤيا الانبياء حق فقد كان رؤيته صلى الله عليه وسلم كفلق الصبح كلها تتحقق، وكان ياتية مثل صلصة الجرس وكان هذا من اصبع انواع الوحى عليه صلى الله عليه وسلم، وفي رحلة الاسراء والمعراج عندما عرج الي السماوات العلا فكل ما اوحاه الله له في السماء كان وحي.
نزل الوحي على الرسول وعمره - مسابقات
صلى الله عليه وسلم الرؤيا). ثم غلبه حب الخلوة ، ومكث في غار حراء عدة ليالٍ ليتعبد فيها ويتأمل فيها ، حتى وصل إليه الوحي في إحدى الليالي التي كان يتعبد فيها ، فقال: له: اقرأ حتى أتعبه ، فقال له مرة أخرى: اقرأ ، وكرر نفس الإجابة ، فأخذه وغطاها مرة أخرى وقال له: اقرأ. قال: لستُ قارئًا. قال له: سترها ثالثة. ثم أطلقها وتلا عليه الآيات الخمس الأولى من سورة العلق. تدرس بالقلم * علم الإنسان ما لا يعرفه). انقطاع نزول جبريل عليه السلام إن أول ما نزل من القرآن الكريم بعد عودة النزول هو أول خمس آيات من سورة المدثر ، وعن حكمة هذا الانقطاع قال ابن حجر: "وكان ذلك الوحي حتى كان. خائفا مما كان عليه صلى الله عليه وسلم ليعود إلى القصبة التي واجهها عندما نزلت عليه. الوحي ، إذ تسبب له بجهد كبير ، ومع انقطاع الوحي فترة نزول الرسول الكريم عليه ، خفّت عنه المشقات والصعوبات ولم يهتم بها ، ونزل الوحي عليه. وتلقى كلام ربه وقدرته على المناداة وتحمل الضيق. نزل الوحي على الرسول وعمره من الأسئلة التي أجاب عليها في السابق ، وتبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم نزل عليه وهو في الأربعين من عمره. كان يتعبد في غار حراء في شهر رمضان المبارك.
نزل الوحي على الرسول وعمره - مجلة أوراق
أربعين سنة. استمرت الدعوة الإسلامية في الخفاء في بدايتها من أجل تقوية وعد الإسلام وتقوية ومضاعفة أنصاره ، واستمر نزول القرآن الكريم لمدة خمسة وعشرين عامًا وانفصل نزوله ، وبذلك نزل الوحي. إلى الرسول في سن الأربعين..
كم كان عمر النبي عندما بعث عندما بلغ النبي محمد صلى الله عليه وسلم عمر الأربعين بعثه الله عز وجل إلى كافة البشر كي يكون بشيراً ونذيراً، حيث أن الله عز وجل قد كلف نبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بمهمة وهي دعوة الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له، كما أنه يساعدهم في الخروج من طريق الباطل والسير في طريق الحق والصواب، حيث يعتبر نبي الله عليه السلام هو آخر أنبياء الله ورسله، وقد أرسله الله عز وجل إلى كافة البشر وليس لقوم واحد.