مرحبا خواتي
المراميه متى يفضل استخدامها؟؟؟
وقت الدوره أو بعدها؟؟؟
وشو تنصحوني آخذ وقت الدوره عشان تنشيط المبايض؟ وبالنسبه لضعف حركة الحيوانات المنوية؟؟؟ شو أحسن فيتامينات عن تجربه؟؟؟
المراميه يفضل وقت الدورة
والله الكل يقول شي عن الميرامية
بس يفضل من 3 يوم أو من 5 يوم حالها حال الكلوميد
وأفضل لو تتابعين التبويض حبيبتي الكاذي مع دكتورتج
وبخصوص ريلج خليه ياخذ رويل جل راح أطرش لج على الخاص الي أستخدمه لي ولزوجي
ربي يوفقكم ان شاء الله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nano1984
مشكوررررره نانو بس نسيت أسألج….
المراميه وقت الدوره المكثفه
تاريخ النشر: 2013-11-26 01:01:20
المجيب: د. منصورة فواز سالم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية أود أن أشكركم على هذا الموقع الجيد، وجزاكم الله عنا كل خير، وجعل ما تقدمونه في موازين حسناتكم. أنا متزوجة منذ تسعة أشهر، ولم يكتب الله لي الحمل إلى الآن، ودورتي تبدأ بإفرازات بنية، فهل هذا دليل على ضعف التبويض؟ وهل شرب البردقوش والميرمية مع الدورة مضر؟ وهل الاستحمام أثناء الدورة مضر؟
وجزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ أم عمر حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
بالإضافة إلى ما تم ذكره في الاستشارة السابقة، فإن تأخر الدورة لأكثر من يومين أو تقدمها يشير إلى حدوث خلل في الهرمونات المسؤولة عن الدورة الشهرية، وهما هرمون الأستروجين الذي تزيد نسبته في النصف الأول من الدورة قبل التبويض، ووظيفته إعادة بناء بطانة الرحم والأوعية الدموية الخاصة بها. المراميه وقت الدوره الشهريه. هرمون البروجيستيرون الذي يفرز من جراب البويضة بعد خروجها من المبيض، وبالتالي يزيد في النصف الثاني أو الأسبوعين الأخيرين من الدورة الشهرية، لإكمال بناء بطانة الرحم وتغذيتها، لكي تصبح مناسبة لانزراع البويضة المخصبة، وتغذية الجنين بعد ذلك.
16K views 393 Likes, 12 Comments. TikTok video from ولد مريس ❤️ (@user5395669421242): "#مشاهير #اكسلبور؟؟ #🇧🇭🇩🇿🇸🇦🇱🇾🇾🇪🇲🇦🇮🇶🇹🇳🇵🇸🇦🇪🇶🇦🇸🇾". هل تعلم ماذا يحصل المرأه وقت الدوره الشهريه؟. original sound. a7__21 abduarhman 1M views 28K Likes, 1. 7K Comments. TikTok video from abduarhman (@a7__21): "#foryou #foryoupage #xyzbca #4u #FYP". التمثيل المرئي لما تشعر به آلام الدورة الشهرية. Ha Ha Ha. aluminousstar3 نجمه مضيء 2111 views TikTok video from نجمه مضيء (@aluminousstar3): "المراميه رهيبه للصداع وارتفاع هرمون الحليب لازم كل بيت فيه بنت يشترونها". مراميه هذي شاريتها عشان العصبيه خاصه بالمراه والبنت وقت الدوره واذا جاء النفاس حلبه لاكن بديل الحلبه البردقوش
والمراميه لازم هي زيها زي القرفه منوم ومهدئ بس ماتنزل الدوره القرفه تنزل. Allah Ya Moulana. المراميه رهيبه للصداع وارتفاع هرمون الحليب لازم كل بيت فيه بنت يشترونها v___il8 بلوقر سحاب.. المراميه وقت الدوره بعد. ☁️ 282. 4K views 6. 2K Likes, 306 Comments. TikTok video from بلوقر سحاب.. ☁️ (@v___il8): "الرد على @hind_ali355 جعل رب العالمين ينفع بها #اكسبلورر_فولو #تيك_توك_ #اكسبلورر #الرياض #تيك_توك_السعودية".
قالتْ: ثم يُؤذِّنُ). [٩]
رفع الصوت بالأذان
يستحب للمؤذن أن يرفع صوته قدر استطاعته حال تأدية الأذان؛ لكون ذلك أبلغ في تحقيق المُراد من الأذان، وممّا يدلّ على ذلك ما ثبت عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أنّه قال للتابعي عبدِ الله بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي صَعْصَعةَ: (إنِّي أرَاكَ تُحِبُّ الغَنَمَ والبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ في غَنَمِكَ، أوْ بَادِيَتِكَ، فأذَّنْتَ بالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بالنِّدَاءِ، فإنَّهُ: لا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ، جِنٌّ ولَا إنْسٌ ولَا شيءٌ، إلَّا شَهِدَ له يَومَ القِيَامَةِ). سنن الصلاة | مبدعون - YouTube. [١٠]
استقبال القبلة
أجمع العلماء على أنّه يستحب للمؤذن استقبال القبلة حال تأديته للأذان؛ وذلك اقتداءً بمؤذني رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الذين كانوا يفعلون ذلك. كون المؤذن جاعلاً إصبعيْه في أذنيْه
يستحب للمؤذن أن يجعل إصبعيه في أذنيه حال الأذان، وممّا يدلّ على ذلك ما ثبت عن عون بن أبي جحفة -رضي الله عنه- قال: (رأيتُ بِلالًا يُؤذِّنُ ويَدورُ، وأتتَبَّعُ فاه هَاهنا وهَاهنا وأُصبُعاه في أُذنَيهِ) ، [١١] ويجدر بالذكر أنّ الفائدة من جعل الإصبعين في الأذنين تكمن في أمرين:
أوّلهما: أنّ ذلك يجعل الصوت أقوى.
ما هي سنن الأذان؟ | معلومات
فضل الأذان والمؤذن
الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وأصحابه
أجمعين.. أما بعد:
لا يشك مسلم في أن الأذان شعارٌ من شعائر أهل الإسلام، ونداءتهم إلى الصلاة
والعبادة، أمر المسلمون، بتلبيته، وإجابته، فإذا كانت هذه خصائصه ومميزاته, فإنه
لابد أن يكون فيه فضل عظيم، وأجر كبير، إذ أنه من الأعمال التي يتقرب إلى الله – عز
وجل – بها، فقد قال الله – عز وجل – في كتابه:{ وَمَنْ
أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي
مِنَ الْمُسْلِمِينَ}
(33) سورة فصلت. سنن الأذان - موضوع. قالت عائشة – رضي الله عنها – وعكرمة ومجاهد, وقيس بن أبي حازم
أنها نزلت في المؤذنين، قالت عائشة: فالمؤذن إذا قال: حيّ على الصلاة فقد دعا إلى
الله ( 1). وقال
محمد بن سيرين والسدي, وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم: المراد بها المؤذنون الصلحاء ( 2) فليس
هناك أحسن ممن يدعوا إلى الله، ويعمل صالحاً، بدليل الآية السابقة، فهو فضل عظيم,
وأجر جزيل من رب العالمين. ثم إن هناك ثم أمور وفضائل في الأذان والمؤذن ذكرت في السنة الغراء, فإليك هذه
الفضائل:
1 –
الاستهام على الأذان:
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:( لو
يعلم الناس ما في النداء والصف الأول, ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا …) ( 3).
سنن الصلاة | مبدعون - Youtube
3 –
الشيطان يفر من الأذان:
عن أبي هريرة رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم – قال: ( إذا
نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى
إذا ثُوب بالصلاة أدبر،حتى إذا قضي التثويبُ أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه). التفريغ النصي - شرح سنن أبي داود [059] - للشيخ عبد المحسن العباد. قال الحافظ ابن حجر: "والحكمة في هروب الشيطان عند سماع الأذان والإقامة دون سماع
القرآن والذكر في الصلاة, فقيل يهرب حتى لا يشهد للمؤذن يوم القيامة, فإنه لا يسمع
المؤذن جن ولا إنس إلا شهد له ( 8). 4
– الجن والإنس وكل شيء يشهد للمؤذن:
فقد جاء من حديث عبد الرحمن بن أبي صعصعة – رضي الله عنه – أن أبا سعيد الخدري –
رضي الله عنه -، قال له: ( إني
أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك، أو باديتك فأذنت، بالصلاة فارفع صوتك
بالنداء، فإنه لا يسمع مدى، صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة)،
قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ( 9). 5 –
النبي يدعو للمؤذن بالمغفرة:
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:( الإمام
ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين) ( 10)..
6 –
المغفرة للمؤذن من الله:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:( المؤذن
يغفر له مدى صوته ويستغفر له كل رطب ويابس) ( 11).
التفريغ النصي - شرح سنن أبي داود [059] - للشيخ عبد المحسن العباد
إذاً: فرضت عليه وهو في السماء صلوات الله وسلامه وبركاته عليه، ونسخ العدد من خمسين إلى خمس قبل التمكن من الامتثال، وهذا يبين مدى استسلام الرسول صلى الله عليه وسلم وانقياده لأمر ربه، وأنه لما فرض عليه خمسين صلاة استعد للتنفيذ، ولكن الله خفف قبل أن يحصل التكليف على الناس، فخففت من خمسين إلى خمس والرسول صلى الله عليه وسلم في السماء قبل أن ينزل إلى الأرض، ففي هذا دليل على النسخ قبل التمكن من الامتثال. ومثل هذا قصة الذبيح إسماعيل، حيث نسخ الأمر بالذبح قبل التمكن من الامتثال وقد حصل الاستسلام والانقياد من الذابح والمذبوح، وكل منهما استسلم لله عز وجل، ففائدة ذلك هو حصول وظهور استسلام الرسولين المكلفين بذلك، وهما نبينا محمد عليه الصلاة والسلام حيث استسلم وانقاد للقيام بخمسين صلاة فرضت عليه، وكذلك إبراهيم الخليل حيث أمر بذبح ابنه فأقدم على ذلك ونسخ الحكم قبل التنفيذ. إذاً: فائدة ذلك -كما عرفنا- هو الاستسلام والإذعان والاستعداد للتنفيذ، وظهور الطاعة والقيام بتنفيذ ما طلب تنفيذه، فمما يدل على عظم شأن الصلاة أنها فرضت ورسول الله صلى الله عليه وسلم في السماء. ومما يدل على عظم شأنها أن النبي عليه الصلاة والسلام أخبر بأنها عمود الإسلام، وذلك في حديث معاذ بن جبل الطويل الذي فيه عدة أمور، حيث قال له: ( ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله)، وقوله: إنها عمود الإسلام يدل على عظم شأنها؛ إذ أن البنيان لا يتم ولا يقوم إلا على عمد، وكذلك الخيمة لا تقوم إلا على عمود أو على أعمدة، وإذا نزع العمود أو سقط العمود سقط البناء الذي عليها، كل هذا يدلنا على عظم شأن الصلاة في الإسلام.
سنن الأذان - موضوع
باعد بيني وبين خطاياي... ) هذا دعاء مسألة، ثم بعد ذلك الركوع فيه دعاء، والرفع من الركوع فيه دعاء، والسجود فيه دعاء، وبين السجدتين هناك دعاء، وفي التشهدين دعاء عبادة ودعاء مسألة، فالدعاء في الصلاة يوجد بكثرة، بل إن أقوال الصلاة هي إما دعاء عبادة وإما دعاء مسألة. أما الصلاة في الاصطلاح فهي أقوال وأفعال مخصوصة مبتدأة بالتكبير ومختتمة بالتسليم. هذا هو تعريف الصلاة الشرعي. فهي مبدوءة بـ (الله أكبر) ومختومة بـ (السلام عليكم ورحمة الله)، كما قال عليه الصلاة والسلام: ( تحريمها التكبير وتحليلها التسليم). أما المعنى الثاني -وهو كون المعاني اللغوية واسعة، بحيث يكون المعنى الشرعي جزءاً من جزئيات المعنى اللغوي- فمثل الصيام، فالصيام في اللغة: الإمساك، فأي إمساك يقال له: صيام. وفي الشرع: إمساك مخصوص وهو الامتناع عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. وفي اللغة يقال لأي إمساك: صيام، فالإمساك عن الكلام صيام، والإمساك عن الأكل صيام، والدواب إذا أمسكت يقال عنها: إنها صيام، كما قال الشاعر: خيل صيام وخيل غير صائمة تحت العجاج وخيل تعلك اللجما فالصيام في اللغة لفظ عام يشمل كل إمساك، وفي الشرع إمساك مخصوص.
9- أنّ يؤذن لوجه الله تعالى ولا يأخذ على الأذان والإقامة أجراً كان هذا باتفاق العلماء، ولا يجوز أخذ الأجرة على ذلك عند الحنفية، والحنابلة في ظاهر المذهب؛ لأنه استئجار على الطاعة، وقربة لفاعله، والإنسان في تحصيل الطاعة عامل لنفسه، فلا تجوز الإجارة عليه كالإمامة وغيرها؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعثمان بن أبي العاص " واتخذ مؤذناً لا يأخذ على أذانه أجراً" رواه أبو داود. وأجاز المالكية والشافعية في الأصح الاستئجار على الأذان؛ لأنه عمل معلوم يجوز أخذ الأجر عليه كسائر الأعمال، وأفتى متأخرو الحنفية وغيرهم بجواز أخذ الأجرة على القربات الدينية، ضماناً لتحصيلها بسبب انقطاع المكافآت المخصصة لأهل العلم من بيت المال. كما أن الحنابلة قالوا: إن لم يوجد متطوع بالأذان والإقامة، أعطي من يقوم بهما من مال الفيء المعد للمصالح العامة. 10- يستحب عند الجمهور غير الحنفية أن يكون للجماعة مؤذنان، فقط وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم: " كان له مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم" متفق عليه. ويجوز الاختصار على مؤذن واحد للمسجد، والأفضل أن يكون مؤذنان لهذا الحديث، فإن احتاج إلى الزيادة عليهما، جاز إلى أربعة؛ لأنه كان لعثمان رضي الله عنه أربعة مؤذنين، ويجوز إلى أكثر من أربعة بقدر الحاجة والمصلحة عند الحنابلة والشافعية.
وعن عقبة بن عامر – رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
يقول: ( يعجب
ربك عز وجل من راعي غنم في رأس شظية، بجبل يؤذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل:
أنظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة) ( 12). 7 –
الأذان دليل على وجود الإسلام:
عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: " كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يغير
إذا طلع الفجر, وكان يستمع الأذان، فإن سمع أذاناً أمسك و إلا أغار، فسمع رجلاً
يقول: الله أكبر الله أكبر، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:على الفطرة، ثم
قال: أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، فقال رسول الله – صلى الله
عليه وسلم – خرجت من النار، فنظروا فإذا هو راعي معزى) ( 13). 8 –
أن الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد:
فعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ( لا
يرد الدعاء بين الأذان والإقامة) ( 14). وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين،
والحمد لله رب العالمين
1
– تفسير القرطبي (15/315). 2
– تفسير ابن كثير(4/101). 3
– البخاري في الفتح/ (615)، كتاب الأذان، باب الاستهام
في الأذان.