بلوتو
اله الموت والعالم السفلي وحاكم الأرواح بعد الموت - محاشاة الله- عند الرومان؛ من هو غير بلوتو؟
على عكس باطنية نبتون الخيالية والحالمة التي تشير الى امالنا واحلامنا التي لم تتحقق ومخاوفنا الظاهرة التي لا تُفسر؛ باطنية بلوتو ترتكز على عقدنا النفسية الدفينة، نقاط ضعفنا التي لا نعرفها. الحياة، الموت، السحر، الجرائم، الهوس، الدم، الجنس، والأمراض العقلية هي من خصائص بلوتو. بلوتو حاكم العالم السفلي يرى الأمور الغامضة والمدفونة فينا. يطلب منا ان نرى عقلنا الباطني - مخزون الأسرار -ارائنا في المواضيع الجنسية، رغباتنا السرية، انه حتى يصل الى اعمق سر تحت الأركمة التي لا نعي لها مثل رغبتنا السرية بقتل احدهم مثلاً! البيت الثامن وأسباب الموت - منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم. انه كوكب الدمار والبناء؛ يدمرنا كلياً ليولد فينا شيء جديد؛ هو يعشق الهدم والخراب ومن ثم البناء ومن ثم الهدم ومن ثم البناء - تماما" مثل الحياة والموت- حتى هو نفسه بلوتو تعرض للهدم والبناء بناحية هويته, قيل عنه كوكب ثم كوكب قزم ثم كويكب ثم كوكب قزم الأن. هذا هو بلوتو كما عاش ككوكب ومن ثم توفي وعاش ككويكب والخ.. هذه هي طاقته, تدمر وتبني. هدف بلوتو هو أن نقف ونواجه ما خُبىء في عقلنا الباطني؛ يجعلنا نواجه سر من اسرارنا لننجح ونتطور.
البيت الثامن وأسباب الموت - منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم
صرح الدكتور جاد القاضي، رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية بأنه طبقا للحسابات الفلكية التى يقوم بها معمل أبحاث الشمس التابع للمعهد فان الكرة الأرض سوف تشهد كسوفاً جزئيا للشمس يوم السبت 30 أبريل 2022م يبدأ عند الساعة الثامنة و45 دقيقة مساءً بتوقيت القاهرة. وعند الساعة العاشرة و22 دقيقة مساءً بتوقيت القاهرة تكون ذروة الكسوف حيث يغطي ظل القمر حوالي 64% من مساحة قرص الشمس وعند هذه اللحظة يحدث اقتران شهر شوال لعام 1443هـ، أي أن ميلاد شهر شوال يبدأ بعد هذه اللحظة مباشرة. ويمكن رؤيته في (جنوب وغرب أمريكا الجنوبية - المحيط الباسيفيكي - المحيط الأطلنطي - جزء من القارة القطبية الجنوبية ولا يمكن رؤيته في مصر). وسوف يستغرق الكسوف الجزئي منذ بدايته وحتى نهايته ثلاث ساعات وأربع وخمسين دقيقة تقريباً. وينتهي الكسوف تماماً عند الساعة الثانية عشرة و37 دقيقة بتوقيت القاهرة صباح يوم الأحـــد 1 مايـــو 2022م، وتوضح الخريطة التالية مسار الكسوف الجزئي للشمس. و سوف يقوم المعهد بتنظيم محاضرة علمية عن هذا الكسوف سوف يتم بثها مباشرة على صفحات المعهد الإلكترونية مساء يوم السبت الموافق 30 ابريل 2022 م.
لديك صعوبة في مسامحة الآخرين و في قول أنك آسف. متسرع, عديم الصّبر و أحيانًا متهوّر. لديك مشكلة مع رؤسائك في العمل هذا يمكن أن يؤثّر على مهنتك. لديك عصبيّة سريعة الغضب و ميل نحو الحوادث و الحمّى أفعالك العفويّة يمكن أن تسبب لك صعوبات كثيرة
الشمس في قران المشتري
لديك تفاؤل و ثقة بالنّفس و كرم و الودّ الذي يجعلك إنسان شعبيّ محبوب تقريبًا مع الجميع. لديك الخطط و الأفكار الرّائعة عن كل شيء و تعتقدأنّك الشّخص الصّحيح لتكون القيادي الناجح للآخرين. هذه الوضعية تجلب حظّ سعيد في الحياة, المكافأة الماليّة, الحماس و فخر ذاتيّ. الخطر الحقيقيّ فقط هنا هو أنك قد تميل أن تكون نوعًا ما مبذر أو مسرف. أيضًا هناك خطر التكبر و الغرور المبالغ فيه إلى حدّ ما, تحبّ السّفر و سوف يكون لديك الفرصة لعمل هذا, ربّما بسبب مهنتك. هناك قوة روحية تحرسك و تحميك من الأذًى. طيبتك و كرمك السّابقة قد جاءت بهذه المكافأة لك الان
الشمس اتصال سعيد مع المشتري
تفاؤلك و سرورك يجذبان أصدقاء كثيرون و يساعدانك بالنجاح في الحياة. لديك الكثير من الثقة بالنّفس أنت متحمّس مع الرغبة للتّفاعل اجتماعيًّا مع الآخرين. هذه الوضعية تجلب الكثير من الحياة السعيدة و الحظ إليك
الشمس اتصال نحيس مع المشتري
متفائل و واثق لكنّ أكثر ممّا ينبغي.
فسببتها حتى جف ريقها في فمها فرأيت وجهه يتهلل. قوله: ( وقال إبراهيم) أي النخعي ( كانوا) أي السلف ( يكرهون أن يستذلوا) بالذال المعجمة من الذل وهو بضم أوله وفتح المثناة وهذا الأثر وصله عبد بن حميد وابن عيينة في تفسيرهما في تفسير الآية المذكورة. قوله: باب عفو المظلوم لقوله تعالى: إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا وجزاء سيئة سيئة أي وقوله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها إلخ وكأنه يشير إلى ما أخرجه الطبري عن السدي في قوله: أو تعفوا عن سوء أي عن ظلم ، وروى ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: وجزاء سيئة سيئة مثلها قال: إذا شتمك شتمته بمثلها من غير أن تعتدي فمن عفا وأصلح فأجره على الله وعن الحسن رخص له إذا سبه أحد أن يسبه. اتقي الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - YouTube. وفي الباب حديث أخرجه أحمد وأبو داود من طريق عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي بكر: ما من عبد ظلم مظلمة فعفا عنها إلا أعز الله بها نصره. [ ص: 121] قوله: ( باب: الظلم ظلمات يوم القيامة) أورد فيه حديث ابن عمر بهذا اللفظ من غير مزيد ، وقد رواه أحمد من طريق محارب بن دثار عن ابن عمر وزاد في أوله " يا أيها الناس اتقوا الظلم " وفي رواية " إياكم والظلم " وأخرجه البيهقي في " الشعب " من هذا الوجه وزاد فيه: قال محارب: أظلم الناس من ظلم لغيره.
الظلم ظلمات يوم القيامة | موقع البطاقة الدعوي
شرح حديث ( اتقوا الظلم فأن الظلم ظلمات يوم القيامة.. ) من رياض الصالحين للعثيمين رحمه عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا الظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح ، فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم" [318]رواه مسلم. شرح حديث جابر: "اتقوا الظلم". الشرح قال المؤلف رحمه الله تعالى-: "باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم" يعني إلى أهلها. هذا الباب يشتمل على أمرين:
الأمر الأول: تحريم الظلم
والأمر الثاني: وجوب ردّ المظالم. واعلم أن الظلم هو النقص، قال الله تعالى (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً) (الكهف:33) ، يعني لم تنقص منه شيئاً، والنقص إما أن يكون بالتجرؤ على ما لا يجوز للإنسان، وإما بالتفريط فيما يجب عليه. وحينئذٍ يدور الظلم على هذين الأمرين، إما ترك واجب ، وإما فعل محرم. والظلم نوعان: ظلم يتعلق بحق الله عز وجلّ ، وظلم يتعلق بحق العباد ، فاعظم الظلم هو المتعلق بحق الله تعالى والإشراك به، فإن النبي صلى الله عليه وسمل سئل: أي الذنب أعظم؟ فقال:" أن تجعل لله نداً وهو خلقك ويليه[319] الظلم في الكبائر، ثم الظلم في الصغائر.
وأما الظلم في الأعراض، فيشمل الاعتداء على الغير بالزنا، واللواط، والقذف، وما أشبه ذلك. وكل الظلم بأنواعه محرَّمٌ، ولن يجد الظالم من ينصُره أمام الله تعالى؛ قال الله تعالى: ﴿ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴾ [غافر: 18]؛ أي: إنه يوم القيامة لا يجد الظالمُ حميمًا - أي: صديقًا - يُنجيه من عذاب الله، ولا يجد شفيعًا يشفع له فيُطاع؛ لأنه منبوذ بظُلمِه وغشمه وعُدْوانه، فالظالم لن يجد من ينصره يوم القيامة، وقال تعالى: ﴿ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾ [البقرة: 270]، يعني لا يجدون أنصارًا ينصُرونهم ويُخرِجونَهم من عذاب الله سبحانه وتعالى في ذلك اليوم. ثم ذكر المؤلِّف - رحمه الله - حديث جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: "اتقُوا الظُّلمَ" اتقوا: يعني احذروا، والظلم هوكما سبق يكون في حقِّ الله، ويكون في حق العباد، فقوله صلى الله عليه وسلم: "اتقُوا الظُّلمَ" أي: لا تظلموا أحدًا، لا أنفسَكم ولا غيرَكم، "فإن الظُّلم ظلماتٌ يوم القيامة"، ويوم القيامة ليس هناك نور إلا من أنار الله تعالى له، وأما من لم يجعل الله له نورًا، فما له من نور، والإنسان إن كان مسلمًا فله نور بقدر إسلامه، ولكن إن كان ظالمًا فقَدَ مِن هذا النور بمقدار ما حصل من الظلم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلماتٌ يوم القيامة)).
شرح حديث جابر: "اتقوا الظلم"
المفلح من وقاه الله شُحَّ نفسه، نسأل الله أن يُعيذنا وإياكم من الظُّلم، وأن يقينا شحَّ أنفسنا وشرورها. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2/ 484 - 487)
أما في حقوق عباد الله فالظلم يدور على ثلاثة أشياء، بينها النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع ، فقال:" إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم ، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا [320]، في بلدكم هذا" الظلم في النفس هو الظلم في الدماء، بأن يعتدي الإنسان على غيره، بسفك الدماء أو الجروح أو ما أشبه ذلك، والظلم في الأموال بأن يعتدي الإنسان ويظلم غيره في الأموال، إما بعدم بذل الواجب، وإما بإتيان محرم، وإما بان يمتنع من واجب عليه ، وإما بأن يفعل شيئاً محرماً في مال غيره. وأما الظلم في الأعراض فيشمل الاعتداء على الغير بالزنا، واللواط ، والقذف ، وما أشبه ذلك. وكل الظلم بأنواعه محرم ، ولن يجد الظالم من ينصره أما الله تعالى قال الله تعالى ( مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ) أي أنه يوم القيامة لا يجد الظالم حميماً إي صديقاً ينجيه من عذاب الله ، ولا يجد شفيعاً يشفع له فيُطاع؛ لأنه منبوذ بظلمه وغشمه وعدوانه، فالظالم لن يجد من ينصره يوم القيامة، وقال تعالى ( وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ)(البقرة: 270)، يعني لا يجدون انصاراً ينصرونهم ويخرجونهم من عذاب الله سبحانه وتعالى في ذلك اليوم.
اتقي الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - Youtube
ويقول ﷺ: اتَّقوا الظلمَ؛ فإنَّ الظلم ظُلُماتٌ يوم القيامة، واتَّقوا الشُّحَّ؛ فإنه أهلك مَن كان قبلكم ، الشح: البخل والحرص على المال بغير حقِّه حملهم -الشح والبخل- على أن سفكوا دماءهم، واستحلُّوا محارمهم. ويقول ﷺ: لَتُؤَدَّنَّ الحقوقُ إلى أهلها حتى يُقتصَّ للشاة الجلحاء من الشاة القرناء. الجلحاء: التي ما لها قرن، والقرناء: ذات القرون؛ لأنها قد تُؤذيها في الدنيا، فيُقتص لها يوم القيامة، فإذا اقتُصَّ للبهائم فكيف بالمكلفين؟ الأمر أعظم. ويقول ﷺ: كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه. ويقول ﷺ في حجة الوداع: إنَّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت؟. فالواجب الحذر من الظلم في جميع الأحوال: في النفس والمال والعرض، في النفس: بالقتل أو غيره، وفي المال: بالسرقة وغيرها، وفي العرض: بالغيبة والشتم ونحو ذلك. فالواجب على المسلم أن يحذر أنواعَ الظلم كلها، وأن يتَّقي الله في ذلك، يرجو رحمته، ويخشى عقابه . وذكر في حديث الدجال أنه يكون في آخر الزمان، وأنه أعور العين اليمنى، كأنها عنبةٌ طافية.
قال: يقول: {أَلاَ لَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّـٰلِمِينَ} وهو ظالم.