وقد تم تطوير صفحتها الرئيسية مؤخراً. الفلاشات الدعوية [ عدل]
يحتوي قسم الفلاشات الدعوية على كمّ هائلٍ من إبداعات الشباب المسلم المتطوع في فن الفلاش. المرئيات [ عدل]
المرئيات: وكان من أفقر الأقسام بالموقع وهو يحتوي على بعض الأناشيد والأفلام التسجيلية. موقع طريق الاسلام الشيخ كشك. إلى أن ظهرت تلك القنوات الفضائية الإسلامية وسمحت إدارة الموقع بالفيديو كوسيلةٍ دعوية زخر الموقع بالكثير من المرئيات المسجلة من تلك القنوات ومن المساجد وهي في عمومها تسجيلات لخطب ومحاضرات ولقاءات المشايخ. ركن الأخوات [ عدل]
ركن الأخوات في موقع طريق الإسلام، يُعتبر موقع منفصل فأهم ما يُميّزه وجود منتدي نسائي يُشرف عليه عددٌ من الداعيات الإسلاميات. قسم الجوال [ عدل]
قسم الجوال الإسلامي: هو قسم يحتوي على مواد إسلامية بصِيَغٍ تُلائم الهواتف الذكية وهواتف الجافا والأجهزة الكفيّة. بساتين الخير [ عدل]
بساتين الخير: موقع بساتين الخير هو أحد أقسام موقع طريق الإسلام، يحق لأي مسلم استخدام مواد صفحة بساتين الخير لغرض الاستخدام الشخصي أو الدعوي، ولا يجوز استخدامها للأغراض التجارية. واحة الأدب [ عدل]
يحتوى قسم واحة الأدب على 96 قصيدة تتنوّع بين المسموعة والمقروءة.
موقع طريق الإسلامي
ليس عيبًا - ولم يعُدْ أمرًا مستورًا - القول بأن أمة الإسلام اليومَ تجني ثمرةَ جهلها بحقائق هذا الطريق، وبأنها تتلقى الصفعةَ تلو الصفعة لتوقُّفِها عن الحركة المثمِرة في تسوية هذا الطريق وتعبيده للسالكين بالطرق الشرعية الأصيلة والمعاصرة منها، هناك خيرٌ وبقيةٌ باقية، لكنها لا تكفي لإنقاذ الهلكى، ولا لإخراج بقية الناس من الظلمات إلى النور!
موقع طريق الإسلام الصفحة الرسمية
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
آخر عُضو مُسجل هو mohhmd فمرحباً به. أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 17 بتاريخ الإثنين يناير 09, 2017 1:05 pm
و"أَوَ لَمْ تُؤْمِنْ ؟ قال: بلى "
أي بلى آَمَنْتُ. وفي جوابِ مَنْ سألك:
أليسَ لي في ذِمَتِكَ ألفُ دولارٍ ؟
فإن كانت الإجابةُ ( بلى)
، فقد عنيتَ بأنّ لك في ذمتي هذا المبلغ. أما إنْ أجَبْتَ بِـ نعم أو أجل. فلا يَلْزَمك المبلغُ ، وكان المعنى: نعم ، أجَلْ ليسَ
لك في ذمتي. 5. جَيْرَ: حَرْفُ جوابٍ بمعنى نَعَمْ ، وهو مبنيٌّ على
الكسرِ ، وقد يُبنى على الفتح ، والغالبُ وقوعُه قبل القَسَم ِ:
جَيْرَ لأفْعَلَنْ. أيْ نعم واللهِ لأَفْعَلَنْ. ومن النحويين من يَعْتبِرُ (جيرَ) قسماً
تُقْسِمُ به العربُ، يَعني لفظَ (حقاً) في مثل قولِهم: جَيْرَ لأساعدنّك. 6. إنّ: حرف مبني على الفتح وتستعمل حرف جوابٍ بمعنى (نعم)
يُقالُ هل تَعِبْتَ ؟ فتقول: إنّ = نعم. تعبتُ: وقد تلحقها هاءُ
السَّكْنِ الزائدةُ. فنقول: إنّهْ. 7. لا وكلا: وهما مبنيان على السكون وتكونان لنفي الجواب ِ. لتُفيدُ (كلا) بالإضافةِ إلى النفي رَدْعَ المخاطَبِ
وَزَجْرَهُ – رَدَّهُ –. تقولُ لمن يُغريك بالسوءِ. كلا ، أي لا ، استجيبُ لدعوتك فارتدَّ عن طَلَبِكَ! من حروف الاستفهام في اللغة العربية - منبع الحلول. وقد تكونُ ( كلا) بمعنى
( حقا) في مثلِ قولِهِ تعالى: "كلا إن الإنسان ليطغى أنْ رآهُ
استغنى". قال تعالى: " قل إي وربي إنه الحق "
قل: فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله مستتر تقديره ( أنت).
من حروف الاستفهام في اللغة العربية - منبع الحلول
المراجع
^ أ ب ت عبد الرحمن توفيق العماني، أدوات الاستفهام، دراسة إحصائية مقارنة ، صفحة 4-5، 12-13. ^ أ ب كامل عويضة، تعليم الدارس نحو المدارس ، صفحة 43-44. بتصرّف. ^ أ ب أ. مصعب إسماعيل عمر، مساعد الطالب في قواعد اللغة العربية ، صفحة 27، 23-24. من حروف الاستفهام :. ↑ ابن جني (1990)، اللمع في العربية ، المملكة العربية السعودية: جامعة الإمام محمد بن مسعود الإسلامية، صفحة 685، 688، الجزء الأول. ^ أ ب أ. بسام مهرة، أسلوب الاستفهام في مرثيات الياسين ، الجامعة الإسلامية – غزة - فلسطين: كلية الآداب-قسم اللغة العربية، صفحة 347،352،348. ↑ سورة مريم، آية: 8. ↑ سورة الطارق، آية: 2. ↑ "مَاْ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-3-2020.
[٦]
سؤال: أعرب\ي الجمل الآتية:
كيف يكون المرءُ مهذبًا؟
أنّي لي هذه الكرة؟
أسماء الاستفهام للعاقل
إنّ أسماء الاستفهام للعاقل هي: [٥]
من: إنّ "من" هو اسم استفهام مبني على السكون ويستخدم للسؤال عن العاقل، وهو يدخل على الأسماء والأفعال والحروف، ويعرب حسب موقعه من الجملة، فمثلًا عند قولنا: ( من الجالس؟) فهنا يكون إعرابه اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، لأنّ الإجابة عنه في السؤال ستكون الشخص الذي كان جالسًا فنجيب مثلًا: ( أحمد جالس) وأحمد هنا هو مبتدأ مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو الجواب على "من". منذا: منذا هو اسم استفهام للعاقل مبني على السكون، وهو مكوّن مِن "مَن" الاستفهامية التي تعتبر هنا في محل رفع مبتدأ، واسم الموصول "ذا" الذي يعتبر خبراً ل "من" ، لكن الكوفيين كان لهم رأيًا آخر ليقولوا إنّ "ذا" حرف زائد.