ويمثل برنارد لويس مثالًا حيًّا للمستشرق المتطرف، الذي يمقته بعض المستشرقين والمفكرين الغربيين؛ ولذا عقدتُ له وقفةً لاحقةً يتبين فيها مدى تطرُّفه وتطرُّف مَن يُفيد منه. [1] انظر: البحوث المستفيضة التي نشرتها مجلة "الاجتهاد" عن التحول من الاستشراق إلى الأنثروبولجيا في الأعداد 47 و48 و49 و50 في صيف وخريف العام 2000م/ 1421هـ وشتاء العام 2001م/ 1422هـ، وربيع 2001م/ 1422هـ. [2] انظر: علي بن إبراهيم الحمد النملة ، الالتفاف على الاستشراق - مرجع سابق - ص173. ما بعد الاستتشراق مراجعات نقدية في التاريخ الاجتماعي والثقافي المغاربي : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. [3] انظر: أحمد الشيخ ، من نقد الاستشراق إلى نقد الاستغراب: حوار الاستشراق - القاهرة: المركز العربي للدراسات الغربية، 1999م - ص 81 - 88. [4] انظر: أحمد الشيخ ، من نقد الاستشراق إلى نقد الاستغراب: حوار الاستشراق - المرجع السابق - ص 105 - 111. [5] توفي المستشرق الفرنسي مكسيم رودنسون في ربيع الأول 1435هـ مايو من عام 2004م ، انظر آخر مقابلة معه في: جيلبير أشقر ، المستشرق الفرنسي الراحل مكسيم رودنسون وشؤون الإسلام السياسي والأصولية - الشرق الأوسط - ع 15136 (5/ 9/ 2004م). [6] انظر: أحمد الشيخ ، من نقد الاستشراق إلى نقد الاستغراب: حوار الاستشراق - مرجع سابق - ص 37 - 45.
من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاستشراق - المصطلح)
وهذه المفارقة جديرة بأن تكون موضع مساءلة: لماذا تريد الولايات المتحدة أن تصف كل شيء في المنطقة بأنه صدامي. الرجعيون صداميون والتقدميون صداميون، الملوك صداميون ونقابات العمال الشيوعية واليسارية صدامية، الإسلاميون والعلمانيون على حد سواء. لو علم صدام قبل هذه الأيام أن أميركا تعتبره بهذا الحجم وهذا النفوذ لما غامر في مناكفتها أو رميها بوردة كما يقول التعبير الشعبي. فما سر هذا الحرص الأميركي على صبغ كل شيء وكل الناس في البلاد العربية والإسلامية بهذا اللون الداكن و"الإرهابي" حسب الكلمة الأميركية الدارجة، وماذا بالضبط تريدنا الولايات المتحدة أن نفعل كي تسقط عنا صفة الصدامية؟
مهما يكن الأمر، فإن السياسة الأميركية، حتى لو سلمنا بكونها غير عقائدية في سياسة العداء للمنطقة، لم تعط في غير العراق من الدلائل ما يدفع بعرب أصدقاء لملاقاتها في مواضيع أخرى في نصف الطريق. فهي في فلسطين قد تراجعت إلى حد بعيد عن الوضوح الذي كان في سياساتها حين كانت تؤكد أنها تدعم إقامة كيانين في فلسطين، واحد عربي وآخر يهودي. الغزو الفكريّ .. حقيقته وركائزه ووسائله - ناصحون. أما اسم صدام فإنه الآن حتى إشعار آخر كلمة سر خفية تطلقها دوائر متعصبة ضد العرب والمسلمين في الولايات المتحدة وغيرها تحاول بها تجيش المشاعر ضد كل من يجسر من العرب على القول أن التعامل الأميركي والغربي معه يجب أن يأخذ في عين الاعتبار مصالح العرب وحقوقهم وقضاياهم، ولا سيما في الموضوع الفلسطيني.
ما بعد الاستتشراق مراجعات نقدية في التاريخ الاجتماعي والثقافي المغاربي : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
في البداية طرح الكاتب المغربي عبد الرحمن الطالبي هذه الصفة على الكتاب العرب الذين يكتبون باللغات الأجنبية، واتهم الكتاب الفرانكوفونيين تحديدا بأنهم نهلوا من مكتبة الاستشراق والتي وفرت لهم معارف وعلوما عن الشرق هجائية لإرضاء الغربيين ولتتوافق مع خلفياتهم الاستشراقية، وقد حابوا مؤسسات معادية للعرب والمسلمين، كما أنهم يتوجهون لقارئ غربي وقد داعبوا غرائزه بذلك، أي بمعنى أن الاستشراق والاستشراقية هنا هي ذائقة تقوم على فكرة الأعاجيب والغرائب والأشياء غير المتوقعة والإكزوتيك والفن الآرابسكي والألوان الجذابة والتي ينتظرها القارئ الغربي المستريح في بلاده.
الغزو الفكريّ .. حقيقته وركائزه ووسائله - ناصحون
حروف وافكار
لا شك أن الاستشراق والتبشير كانا من أبرز أدوات التغريب، بل لقد كان التغريب هدفا رئيسا من أهداف الاستشراق. يقول المستشرق لويس ماسنيون: (إن هؤلاء الطلاب المغاربة الذين يفدون إلى فرنسا يجب أن يصاغوا صياغة غربية خالصة حتى يكونوا أعواناً لنا في بلادهم). وإذا كانت جيوش الاستشراق والتبشير لم تستطع ـ بحمد الله، رغم تكثيف حملاتها ـ أن تحول مسلماً واحداً عن إسلامه لكنها استطاعت أن تنشر غيوم الشك الإلحادي في أوساط عدد من الطلاب العرب والمسلمين الدارسين في الغرب، كما استطاعت أن تجند لحسابه مجموعات من المرتزقة الآكلين على كل مائدة من أحلاس العلمانية. ويؤكد الدكتور إدوارد سعيد: إنه بقدر ما يسع المرء أن يصدر تعميماً كاسحاً، فإن الميول المحسوسة للثقافة المعاصرة في الشرق الأدنى تسير على هدى النماذج الأوروبية والأمريكية. وإنه حين قال طه حسين عام 1936م عن الثقافة العربية انها أوروبية، لا شرقية، فقد كان يسجل هوية النخبة الثقافية المصرية، التي كان هو أحد اعضائها المتميزين تميزاً كبيراً، ويصدق الشيء ذاته على النخبة العربية اليوم على الرغم من التيار القوي من أفكار العالم الثالث المناهض للإمبريالية.
صعد
إدوارد سعيد إلى الصدارة ووصل إلى الشهرة الدولية بعد مساهماته الرائدة في مجال
دراسات ما بعد الاستعمار. وهو معروف بجدارة بأنه والد فكر ما بعد الاستعمار، حيث قدم
نظريات لا تزال تؤثر على العلماء في جميع أنحاء العالم. حياة ادوارد سعيد
ولد
إدوارد سعيد في القدس عام 1935، وانتقل مع عائلته إلى القاهرة حيث بدأ تعليمه في
مدرسة الجزيرة الإعدادية. في وقت لاحق، التحق بمدرسة سانت جورج الأمريكية حيث أمضى
سنوات تكوينه الأولى. في
عام 1949، ألحقه والده بكلية فيكتوريا، وهي مدرسة مشهورة بتعليمها الإمبراطوري
البريطاني وطلابها من العائلات المرموقة،
ليتم طرده منها بعد ذلك بعامين لسوء السلوك. خلال
مرحلة القاهرة من حياته، أثبت سعيد أنه متعدد المواهب وتمكن من تعلم عدة لغات. كان
يجيد اللغة الإنجليزية والفرنسية والعربية بطلاقة. ومع ذلك، فقد صُنف أيضًا من"مثيري
الشغب" وكثيراً ما أبلغه معلموه عن "سوء سلوكه، أو التسكع، أو الإهمال،
أو التململ" ، كما يذكر في مذكراته التي صدرت بعنوان "خارج المكان ". القاهرة ، تحمل سعيد باستمرار عبء ازدواج وعيه النابع من الهويات المتضاربة لكونه
اسمه إدوارد، وهو اسم غربي أطلقه عليه والديه على اسم أمير ويلز، وكذلك سعيد، اسم
عائلته العربية.
ذات صلة معلومات عن نجم سهيل الفرق بين النجم والكوكب
الكرة الأرضية
جزءٌ من نظامٍ شمسيٍّ هائلِ، وما هي إلّا كنقطة في بحرٍ مقارنة بما يحيط بها، هذا الفضاء الواسع الذي لو أردنا تخيل حجمه وعظمة تكوينه لما استطعنا ذلك أبداً، تخيل أن أقرب النجوم إلينا يبعد مسافةً تقدر بمئةٍ وخمسين مليون كيلو متراً، ويحتاج الضوء المنبعث منها إلى ثمان دقائق وعشرين ثانيةً، ولو قمنا بتوسيع الدائرة قليلاً لنذهب إلى أبعد من هذه المسافة، فمثلا لو أخذنا أقرب النجوم لنا بعد الشمس وهو (ألفا قنطورس) الذي يبعد ثلاث سنواتٍ ضوئيةٍ تقريبا، تخيل المسافة الفاصلة بيننا وهذا النجم، وتأكد أنك مهما حاولت تخيل حجم هذا الكون فلن تستطيع. كل ما يحيط بنا من نجومٍ وأقمارٍ وغيرها من الأجرام السماوية تنتمي لهذا الكون الفسيح، من المؤكد أن كل من على هذه المعمورة يعرف أقرب هذه الاجرام لنا وهو القمر، الذي يبعد مسافة تقارب الثلاثمئة وخمسين ألف كم، وهذه المسافة تعد قريبةً جداً لنا فالشمس تبعد ما يقارب المئة وخمسين مليون كم، ولهذا تظهر الشمس بحجمٍ مقاربٍ للقمرِ، وذلك لأن القمر أقرب بكثيرمن الشمس للارض، وهناك بعض الأجرام المشهورة أيضاً فمثلاً كوكب الزهرة الذي يخيل لمن يشاهده ليلاً أنه أحد النجوم البعيدة،ولنتحدث عن النجوم فمثلاً نجم الشعرى اليمانية، المعظم يعرفه أو قد سمع به على الأقل.
وأنه هو رب الشعرى … – حقائق القرآن الكريم
نجم الشعرى اليمانيه - YouTube
ما هو نجم الشعرى - موضوع
37 [8] ج. سنة
المدار
مرافق
الدورة (P)
40. 82
نصف المحور الرئيسي (a)
4. 3"
الشذوذ المداري (e)
0. 407
زاوية الميلان (i)
31. 1°
زاوية العقدة المدارية (Ω)
97. 3°
القبا عصر (T)
1967. 97
البعد الزاوي الحضيضي (ω) (ثانوي)
92. 2°
تسميات اخرى
Elgomaisa, Algomeysa, Antecanis, α Canis Minoris, 10 Canis Minoris, GCTP 1805. 00, HR 2943, BD +05°1739, HD 61421, LHS 233, GJ 280, هيباركوس 37279, SAO 115756. [9]
قاعدة بيانات المراجع
سيمباد
بيانات
تعديل مصدري - تعديل
الشعرى الشامية في الفلك (بالإنجليزية: Procyon أو α Canis Minoris) هو أشد نجوم كوكبة الكلب الأصغر تألقا وأحد أعضاء قائمة أشد النجوم سطوعا. كان معروفا عند قدماء المصريين الذين أسموه «إمي خت سوبدت». يبلغ بعده عنا نحو 4و11 سنة ضوئية وهو بذلك من أقرب النجوم إلينا وهو يشرق في السماء قبل ظهور الشعرى اليمانية. وأنه هو رب الشعرى … – حقائق القرآن الكريم. ويكوّن مع نجوم من ضمنها الشعرى اليمانية ومنكب الجوزاء ما يسمى مسدس الشتاء. ومثل الشعرى الشامية مثل الشعرى اليمانية التي تتكون من نجم ثنائي والنجمين في الشعرى الشامية هما: الشعرى الشامية أ وهو نجم أبيض مصفر من نحوم النسق الأساسي يتميز بفئة طيفية F5، وقرينه الشعرى الشامية ب وهو قزم أبيض.
الشعرى اليمانية
الشعرى اليمانية Sirius A / B
موقع الشعرى اليمانية. بيانات الرصـد الحقبة J2000. 0 ( ICRS) اعتدال J2000. 0 ( ICRS)
الكوكبة
الكلب الأكبر
الصعود المستقيم
06 h 45 m 08. 9173 s [1] [2]
الميل
−16° 42′ 58. 017″ [1] [2] القدر الظاهري (V) −1. 47 (A) [1] / 8. 30 (B) [3]
الخـصـائص
النوع الطيفي A1V (A) [1] / DA2 (B) [3] U-B دليل الألوان −0. 05 (A) [4] / −1. 04 (B) [3] B-V دليل الألوان 0. 01 (A) [1] / −0. 03 (B) [3]
علم القياسات الفلكية السرعة القطرية (R v) −7. 6 [1] كم/ث الحركة الحقيقية (μ) RA: −546. 05 [1] [2] mas / yr Dec. : −1223. 14 [1] [2] mas / س اختلاف المنظر (π) 379. 21 ± 1. 58 [1] mas المسافة س ض ( ف ن) القدر المطلق (M V) 1. 42 (A) [5] / 11. 18 (B) [3]
المدار [6] Companion α CMa B Period (P) 50. 09 yr Semimajor axis (a) 7. 56" Eccentricity (e) 0. 592 Inclination (i) 136. 5° Longitude of the node (Ω) 44. الشعرى اليمانية. 6° Periastron epoch (T) 1894. 13 Argument of periastron (ω) (secondary) 147. 3°
التـفـاصـيل
الكتلة 2. 02 [7] (A) / 0. 978 [7] (B) M ☉ نصف القطر 1. 711 [7] (A) / 0. 0084 ± 3% [8] (B) R ☉ جاذبية السطح (log g) 4.
2 ، 202: L67–L71، Bibcode: 1975ApJ... 202L.. 67M ، doi: 10. 1086/181983
^ Kuhlmann, Christoph؛ Requejo, Xavier Dalmau، "Spectral Type F - Procyon" ، ، مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2012 ، اطلع عليه بتاريخ 01 مايو 2010