اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب الاحزان
طيب لو مسوي كوع ريحه للصفايه وكوع ريحه للافرنجي بس كلهم يطلعون مع ماصوره وحده ؟؟
الافرنجي فيه كوع ريحه من الاساس. مايحتاج يتركب له كوع ريحة. بالنسبة لسؤالك: حسب مافهمت منك ، تقصد لو طلع فعلا شابك خط الافرنجي مع الصفايه وركب كوع ريحه ، هل فيه مشكله او لا. نعم تبقى المشكله والريحه تطلع حتى لو ركب كوع ريحة دام شابكهم بخط واحد على الصفايه. الشغل الصحيح يكون خط الافرنجي طالع على كوع واي للخارج بخط مستقل من الحمام نفسه. وخط الصفايه لحاله يروح على كوع الواي. وتلتقي جميعها للخارج في هالكوع. وفي هالحاله بعد يلزم يركب كوع ريحه للصفايه حتى لو خطها مستقل.
- كوع ريحة 2 ض40 فابكو - خطى الخير
- كوع ريحة 4 ض 80 يونايتد - خطى الخير
- حل مشكلة الرائحة الكريهة عند المغاسل ودورات المياه أكرمكم الله .. حل سهل بدون تكاليف - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
- المؤمنون هل يزوجون في الجنة من الحور العين دون نسائهم في الدنيا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الأزواج في الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تسأل عدة أسئلة متعلقة بالحور العين في الجنة - الإسلام سؤال وجواب
كوع ريحة 2 ض40 فابكو - خطى الخير
ساعدوني على رائحة المغاسل لئن رائحتها كريه وش الحل وجزاكم **** خير:27::27::27:
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
الرائحة بسبب انسداد شي فيها
او انه لايوجد كوع ريحة في الاسفل
اذا لها كوع ريحة اسفلها فمعناه انها مسدودة بشي
جربي الفلاش او تسليك المغسلة عشان يزول العالق فيها
السلام عليكم
اذا تسليك المغسلة قديم فربما تحتاج لتغيير. لازم تسليك من قبل الصيانة
كوع ريحة 4 ض 80 يونايتد - خطى الخير
حيث يمكن فك الهراب مباشرة في حالة السدد. أما الطريقة الأخرى، التي يفضلها بعض السباكين لسهولتها فهي ببساطة تصريف ماء المغسلة مباشرة إلى ماسورة الصرف من دون هراب أو كوع ريحة ومن دون أن يكون هناك حفر داخل الجدار. هذه الطريقة تُزعج في الصيانة في حالة السدد حيث تذهب الأشياء الملقاة في المغسلة بعيداً عن متناول الأيدي لالتقاطها وقد تذهب بلا رجعة وقد تغلق المواسير الرئيسة. يفضل أن يكون هناك مغسلة داخل الحمام حتى ولو كان هناك مغاسل خارجها وذلك حتى لا يضطر الشخص إلى الخروج من الحمام وفتح الباب لغسل يديه، إضافة إلى أن وجود مغسلة خارج الحمام يمكن الشخص من غسيل يديه إذا كان الحمام مشغولاً بشخص آخر. هناك أنواع من القطع الصحية تكون معلقة بحيث لا تلامس أرضية الحمام وهذه تُفضل لسهولة تنظيف الحمام من دون عوائق أو أركان تتجمع خلفها الأتربة والأوساخ. هناك من يقترح وجود مغاسل خاصة بالأطفال وذلك بتخفيض منسوبها إلى القدر الذي يمكن الطفل دون السادسة من العمر من استخدام المغسلة - في الوضوء مثلاً - بسهولة ويسر. وهذه فكرة جميلة وجديرة بالتطبيق ولها أبعاد تربوية لا تخفى. أما بخصوص المحابس والخلاطات والليات فهذه لها عالمها الخاص وأنواعها المتعددة، التي يصعب حصرها والإحاطة الشاملة بها ولكن أورد ثلاث ملاحظات أرجو أن تفيد في هذا المقام: يفضل أن تكون المحابس والخلاطات من شركة واحدة لتسهيل عملية الصيانة وتوحيد الجودة.
حل مشكلة الرائحة الكريهة عند المغاسل ودورات المياه أكرمكم الله .. حل سهل بدون تكاليف - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
0541516163 - 0148488354 -
طلب خدمة
Products search
الرئيسية
من نحن
جميع المنتجات
خدماتنا
طلبات الجملة
توريد وتنفيذ
طلب خدمة صيانة
العروض
تواصل معنا
شكاوى وملاحظات
تسجيل الدخول
سلة المشتريات / 0 ر. س. 0
لا توجد منتجات في سلة المشتريات. سلة المشتريات
الرئيسية / أدوات سباكة
37 ر. س. حدد الكمية المطلوبة واطلب للحصول على عرض السعر
الوحدة: حبة
كوع ريحة 4 ض 80 يونايتد
كمية كوع ريحة 4 ض 80 يونايتد
رمز المنتج: 10102030501
التصنيف: أدوات سباكة
الوصف
منتجات ذات صلة
عرض المنتج
أدوات سباكة
كوع فاتح 11/2 حار نامات 7 ر. س. إضافة إلى السلة
تي سن داخلي نحاس 3/4*1/2 ض 80 نامات 9 ر. س. شد وصل 1/2 حار نامات 7 ر. س. كوع فاتح 1/2 حار شانال 2 ر. س. كوع سن نحاس 1 * 1 حار نامات 8 ر. س. كرنك 1/2 حار نبرو 1 ر. س. كوع سن نحاس 1 * 1/2 حار شانال 8 ر. س. كوع فاتح 3/4 حار نامات 2 ر. س. إضافة إلى السلة
هناك نوعان للخلاطات، فالخلاط إما أن يكون بمقبضين منفصلين ( أحدهما حار والآخر بارد) أو أن يكون خلاطاً مشتركاً للحار والبارد معاً. فلا بد من تحديد أي من النوعين لأن ذلك له علاقة باختيار المغسلة نفسها، غير أنني أفضل الخلاط المشترك لسهولة الاستعمال وعدم الحاجة إلى وزن الماء الحار والبارد من مقبضين مختلفين. يفضل عدم تركيب الليات المرنة لجميع القطع الصحية، واستبدالها بمواسير كروم خاصة. إن ذلك يزيد في العمر الافتراضي ويقلل من تسريب المياه. عد إلى الأعلى
ينظر: تفسير البغوي (5/ 243)، و تفسير القرطبي (11/ 127)، و التذكرة له (1026/
3)، و مجموع الفتاوى لابن تيميَّة (4/ 312)، و تفسير ابن كثير (5/ 247). إذا علمتَ هذا؛ فالرجل من أهل الجنَّة يتنعَّم ويتمتَّع بزوجاته مِن الدُّنيا ،
وبالحور العين ، على وَجهٍ فيه كفايته ولذته ونعيمه الأبديّ غير المنقطِع، ونعيم
زوجاته ولذتهن ؛ من غير تنغيص شيء ، ولا انقضاء لذة ، ولا ملل ولا ضجر!! الأزواج في الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يبلِّغنا جنَّته، وينعم علينا كما أنعمَ على
عباده الصالحين، ويتجاوز عنا، آمين. وللاستزادة يراجع السؤال رقم
( 60188).
المؤمنون هل يزوجون في الجنة من الحور العين دون نسائهم في الدنيا - إسلام ويب - مركز الفتوى
الصحيحة برقم: 173 ( دخيل): أي ضيف و نزيل
يعني هو كالضيف عليك, و أنت لست بأهل له حقيقة
و إنما نحن أهله, فيفارقك قريبا, و يلحق بنا
( يوشك): أي يقرب, و يُسرع, و يكاد
في الحديث...
إنذار للزوجات المؤذيات نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد
عبد اللطيف بن محمد بن أبي ربيع
(2/24)
سورة الأحزاب:
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
[الأحزاب:33]. رقم المشاركة: ( 3)
رقم العضوية: 156
عدد المشاركات: 828
كُتب: [ 01-29-2015
- 05:07 PM]
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَنْ قَالَ:
بِسم اللَّهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ، فَيُقَالُ لَهُ حِينَئِذٍ: كُفِيتَ ، وَوُقِيتَ ، وَتَنَحَّى لَهُ الشَّيْطَانُ ". رقم المشاركة: ( 4)
كُتب: [ 01-31-2015
- 07:11 AM]
شكرا اخي الكريم على الاضافة القيمة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبط آل البيت
رقم المشاركة: ( 5)
اسعدني مروركم وتفاعلكم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتوكل على الله
ما شاء الله
رقم المشاركة: ( 6)
كُتب: [ 06-28-2015
- 09:22 AM]
أشــــــــكركم على مروركم العطــــــــــــــــــــر
رقم المشاركة: ( 7)
رقم العضوية: 202
تاريخ التسجيل: Feb 2015
عدد المشاركات: 600
كُتب: [ 11-10-2015
- 01:32 PM]
اللهم أرزقنا الجنة ونعيمها
قد هيأ الله أهلها لهذا النعيم، قال السعدي: وذلك لأن الله ينشئهم نشأة وحياة كاملة لا تقبل شيئا من الآفات. تفسير السعدي. (1 / 431). قال تعالى: وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا {الإنسان: 21} قال ابن كثير: أي: طهر بواطنهم من الحَسَد والحقد والغل والأذى وسائر الأخلاق الرّديَّة، كما روينا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه قال: إذا انتهى أهلُ الجنة إلى باب الجنة وَجَدوا هنالك عينين فكأنما ألهموا ذلك فشربوا من إحداهما فأذهب الله ما في بطونهم من أذى، ثم اغتسلوا من الأخرى فَجَرت عليهم نضرةُ النعيم. تفسير ابن كثير. (8 / 293). فإذا كان الرجل في الجنة قد وعده الله بالحور العين مع زوجاته من أهل الدنيا ولم يرد ما يفيد تخييره في الاكتفاء بزوجته عن الحور العين، فزوجته لن تشعر بغيرة عليه من الحور العين، وإنما ستكون راضية سعيدة قريرة العين، وانظري الفتوى رقم: 78807. المؤمنون هل يزوجون في الجنة من الحور العين دون نسائهم في الدنيا - إسلام ويب - مركز الفتوى. والواجب عليك أن تسلمي لأمر الله وترضي بحكمه وتشغلي نفسك بما يقربك إلى الله ويوصلك لمرضاته ودخول جناته، وذلك بالإيمان والعمل الصالح. واعلمي أن المبالغة في الحب والبغض عموماً أمر غير محمود، فقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك بقوله: أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما.
الأزواج في الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. أولا:
ثبت في الصحيحين ( خ: 3033) و ( م: 2835) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَوَّلُ زُمْرَةٍ
تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّذِينَ عَلَى
آثَارِهِمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً قُلُوبُهُمْ
عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، لَا تَبَاغُضَ بَيْنَهُمْ ، وَلَا تَحَاسُدَ لِكُلِّ
امْرِئٍ زَوْجَتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ
الْعَظْمِ وَاللَّحْمِ ". وهذا لفظ البخاري. وقد أجابَ العلماء عما قد يظن من أن المراد بهذا الحديث اقتصار تنعم المؤمن على
زوجتين من الحور العين مع ثبوت الأحاديث بأكثر من ذلك فقال الحافظ ابن حجر ـ رحمه
الله ـ: "المراد: أنَّ أقلَّ ما لكلِّ واحدٍ منهم: زوجتان" انتهى من "فتح الباري"
(6/ 325). وقال الإمام ابن القيِّم ـ رحمه الله ـ: "ولا ريب أنَّ للمؤمن في الجنَّة اكثر من
اثنتين؛ لما في الصحيحَين ، من حديث أبي موسى الأشعريّ قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: «إنَّ للعبد المؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤ مجوفة، طولها ستون
ميلاً، للعبد المؤمن فيها أهلون؛ فيطوف عليهم لا يرى بعضهم بعضًا" (حادي الأرواح 1/
504) انتهى بتصرُّف واختصار.
أما الجزم بأن زوجة فلان تكون له في الجنة، وزوجها قد يكون نكح أربعاً أو خمساً أو أكثر من ذلك، فليس المعنى أنه ينكحهن جميعاً، فهو قد يكون نكح بعضهن ثم طلقهن ثم نكح سواهن، فهذا تفصيله إلى الله سبحانه وتعالى، هو الذي يتصرف في ذلك كيف يشاء سبحانه وتعالى، إلا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فإنهن أزواجه في الآخرة، فزوجات النبي صلى الله عليه وسلم خاصة اللاتي مات عنهن عليه الصلاة والسلام هن زوجاته في الآخرة رضي الله عنهن وأرضاهن. أما بالنسبة للأقارب فلا ريب أن أهل الجنة لهم ما يشاؤون فيها، ومن نعيمهم أن يروا أقاربهم في الجنة من أخوات وآباء وأمهات، والله جلّ وعلا أخبر سبحانه وتعالى أنه يرفع إلى أهل الجنة ذريتهم، فهو جل وعلا يجمع بينهم وبين ذريتهم وإن كانت ذرياتهم أقل منهم عملاًَ، ومن تمام نعيم الوالدين أن ترفع إليهم ذرياتهم، ولهذا قال: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطور: 21]. فالله تعالى يلحق بهم ذرياتهم لإكمال نعيمهم، وهكذا بقية الأقارب وبقية الأرحام إذا شاء المؤمن أن يراهم؛ لأنه سبحانه يعطي لأهل الجنة ما يشاؤون، فإذا أراد زيد أن يرى خاله أو عمه وهو في الجنة أو ابن عمه إذا رغب في ذلك رآه وجمع الله بينه وبينه؛ لأن الله تعالى قال: { لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ و وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ}.
تسأل عدة أسئلة متعلقة بالحور العين في الجنة - الإسلام سؤال وجواب
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
ثانيا:
وأما المفاضلَة بين نساء الدُّنيا والحور العين في الجنَّة -درجةً وجمالاً-؛ فقد
اختلفَ أهلُ العِلْم في هذه المسألة على قولَين، فمِنهم مَن قدَّم الحور العين،
ومِنهم مَن قدَّم نساء الدُّنيا، وقد وردَ في ذلك أحاديث وآثار، لكن لم يصحَّ منها
شيء ولو صَحَّ لكان قاطعًا للنِّزاع في المسألة. والذي يظهَر -والله أعلم-: أنَّ حال المرأة المؤمنة في الجنَّة أفضل من حال الحور
العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً؛ فالمرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة
فإنما تدخلها جزاءً على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها، أمَّا
الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجُعِلَت جزاء
للمؤمن على العمل الصالح، وشتان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح، وبين من
خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح؛ فالأولى ملكة سيِّدة آمِرَة، والثانية - على
عظم قدرها وجمالها - إلا أنها ـ فيما يتعارفه الناس ـ دون الملكة، وهي مأمورة من
سيِّدها المؤمن الذي خلقها الله تعالى جزاء له. ينظر: تفسير القرطبي (16/ 154)، و التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة له
(985/ 3). وقد سُئِلَ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: هل الأوصاف التي ذكرت للحور العين
تشمل نساء الدنيا؟
فأجاب: "الذي يظهر لي أن نساء الدنيا يكنَّ خيراً من الحور العين، حتى في الصفات
الظاهرة ، والله أعلم"؛ ينظر فتاوى نور على الدرب.