أو ربما يكون هذا الفعل الجنسي من خلال طلب المغتصب من الطفل أن يقوم بلمس الأعضاء الجنسية الخاصة به. كما يوجد العديد من الأشكال الأخرى للتحرش أو الإساءة الجنسية منها إجبار الطفل على رؤية الأعضاء الجنسية أو حتى رؤية صور أو مقاطع من الفيديو المصورة لأوضاع جنسية وإباحية. وفي الأغلب يحدث التحرش الجنسي للطفل الذكر من خلال أشخاص بالغين يعرفونه ويدركون كيفية السلطة عليهم، من أجل المشاركة في العملية الجنسية. العواقب الضارة للطفل بعد التحرش الجنسي بمجرد أن يتعرض الطفل الذكر لحادثة التحرش أو الاعتداء او الإساءة الجنسية، فإنه يمر بالكثير من العواقب الضارة والتي تترك أثرها بشكل سلبي للغاية على حالته النفسية والعضوية أيضا. حيث أثبتت الدراسات أن الأطفال الذكور الذين يتعرضون للتحرش الجنسي فإنهم مصابون ب حالات نفسية سيئة للغاية تفوق نسبتها عن الأطفال الإناث. اغتصاب الأطفال القاصرين.. ظاهرة تثير الرعب في المغرب. وربما تمتد تلك الآثار السيئة على مستقبل العلاقة الحميمة فيما بعد. وليس هذا فقط فنتيجة للضغط النفسي الذي يعاني منه الطفل بسبب التعرض للتحرش الجنسي، هو إصابة الطفل بأمراض عضوية خطيرة من أبرزها الإصابة بأمراض القلب. حيث أكدت الدراسات أن الطفل عندما يمر بحالة نفسية سيئة للغاية فسوف يحدث ارتفاع في مستوى الكورتيزول، ومن ثم يؤدي إلى ارتفاع شديد في ضغط الدم، مما يجعل الطفل أكثر عرضة للإصابة بمرض القلب، وتصلب الشرايين.
- اغتصاب الأطفال القاصرين.. ظاهرة تثير الرعب في المغرب
- ماذا يحدث للطفل المُغتصَب
- ماذا يترتب على اغتصاب العفيفات ؟ | هيئة الشام الإسلامية
- تفسير وإذا النفوس زوجت [ التكوير: 7]
- ص912 - كتاب تفسير السعدي تيسير الكريم الرحمن - التكوير - المكتبة الشاملة
- تفسير قوله تعالى وإذا النفوس زوجت ـ من محاضرات التفسير ـ المستوى الثاني - YouTube
اغتصاب الأطفال القاصرين.. ظاهرة تثير الرعب في المغرب
هسبريس
حوادث
الإثنين 2 فبراير 2009 - 06:38
يحير المرء عندما يكتشف أنه أصبح في حكم المعتاد بالمغرب أن يبدأ الإنسان يومه بأخبار اغتصاب الأطفال القاصرين في مناطق مختلفة من البلاد دون أن يثير ذلك ردة فعل شعبية وإعلامية وقانونية في حجم الكارثة التي أصبحت تحذق بكل أب وأم يطلع على مثل هذه الأخبار. ففي يوم واحد تطلعنا الصحف المغربية على خبر إصدار محكمة حكما بسجن حارس ملعب مدرسة رياضية بتطوان اغتصب أزيد من أربعة أطفال من روادها بعد تخديرهم ، وأيضا إحالة كهل آخر بمدينة سلا دمر استقرار أسر بعد أن اغتصب مجموعة من أطفال حي الأمل بطريق القنيطرة في شقته الخاصة ، إضافة إلى إحالة معلم مدرسة ابتدائية بالدارالبيضاء على القضاء بعد اكتشاف ممارسة شذوذه الجنسي على تلميذات في الصف الثاني الابتدائي داخل القسم بكل حرية وكأن الأمر عاد جدا مستغلا ثقة الأولياء بأن المدرسة آخر مكان يمكن أن يتعرض فيه أبنائهم لمثل هذه الجرائم. هذه المصائب الاجتماعية بدأت تخلق أجواء من الخوف والهلع داخل الأسر ليصبح المواطن محاصر لدى خروجه من بيته من كل الجهات ، فهو غير آمن على نفسه من اعتداءات مجانية بالسلاح الأبيض لايتوقع مكانها وزمانها ، وحاليا أصبح أكثر توترا وقلقا على أبناءه الصغار من ذئاب بشرية قد لاتكشفها أحيانا إلا الصدفة.
ماذا يحدث للطفل المُغتصَب
السؤال: تعلمون ما يحصل لإخواننا في سوريا من جرائم متتالية على أيدي عصابات النظام المجرم، حتى وصل إجرامهم إلى الاعتداء على أعراض أخواتنا العفيفات... فهل يجوز للمرأة التي تخشى على نفسها الاغتصاب أن تُقدم على قتل نفسها؟ وهل يجوز للمغتصبة-إن حصل حمل- أن تسقطه؟
_____________________________________________
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أولاً: يجب على المرأة المعتدى عليها أن تدفع عن نفسها ما استطاعت حتى لو أدى ذلك إلى قتل المعتدي. وإذا قُتلت وهي تدافع عن عرضها فهي شهيدة؛ لما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «مَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ، أَوْ دُونَ دَمِهِ، أَوْ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ» رواه أبو داود وغيره وهو صحيح. ودفاع المرأة عن شرفها يدخل في معنى الحديث بلا شك. ماذا يحدث للطفل المُغتصَب. ثانيًا: إذا بذلت المرأة وسعها في الدفع عن نفسها-ولكن تمكَّن المجرم منها- فإنه لا إثم عليها شرعًا؛ لأنها مُكرهة، بل هي مأجورة إذا صبرت واحتسبت؛ ذلك لقوله عليه الصلاة والسلام: «عَجَبًا لأمر المؤمن! إنَّ أمْرَه كُلَّه له خيرٌ، وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن، إنْ أصابتْهُ سَرَّاءُ شَكَر، فكان خيرًا له، وإنْ أصابتْهُ ضرَّاءُ صَبَر، فكَانَ خيرًا له».
ماذا يترتب على اغتصاب العفيفات ؟ | هيئة الشام الإسلامية
موضوع عن الاعتداء الجنسي في الطفولة، تأثير الاغتصاب في الطفولة على المدى الطويل والقصير وعلاج الأطفال المغتصَبين، ومستقبل العلاقة الجنسية بعد الاغتصاب الإيذاء الجنسي ضد الأطفال من أخطر أنواع الإساءة وانتهاكات حقوق الطفل والإنسان ، وعلى الرغم من ذلك فهو منتشر في جميع أنحاء العالم، وبصور ودرجات مختلفة. ولا تقتصر آثار الاعتداء الجنسي على الأطفال على الأضرار الجسدية أو الجنسية، بل يشمل آثارًا قصيرة المدى وطويلة المدى على المستويات النفسية والاجتماعية والعاطفية كذلك. في هذا المقال نسلط الضوء على مفهوم الاعتداء الجنسي على الأطفال، وتأثير اغتصاب الأطفال على صحتهم النفسية والجسدية ، ونصائح علاج ضحايا الاغتصاب. يمكن تعريف الاعتداء الجنسي على الأطفال بأنه: " أي فعل جنسي، علني أو سري، بين طفل وبالغ، أو طفل أكبر سنًا بالإغواء أو الإكراه ". [1] هناك العديد من أشكال الاعتداء الجنسي على الأطفال، قد يكون الإيذاء الجنسي بالإغراء من قبل أحد الأقارب المحبوبين لدى الطفل، أو بعمل عنيف من شخص غريب، ويصعب أحيانًا تحديد الإساءة الجنسية نظرًا للعديد من الأشكال والدرجات المختلفة التي يمكن أن تتخذها، بصرف النظر عن كيفية الاعتداء الجنسي في مرحلة الطفولة، فإنه يتسبب في تأثير نفسي سلبي واسع النطاق على ضحاياه.
الشعور بوجع أو ألم فى الأعضاء التناسلية، والتغير فى شكل الأعضاء كالتورم وغيره وزيادة رغبة الطفل فى هرش أعضاؤه 17. ملاحظة تمزق ملابسه 18. ملاحظة تغيرات على ملابس الطفل الداخلية كبقع من الدم موضوعات متعلقة بعد اغتصاب أطفال بمدرسة دولية.. بالإنفوجراف.. إزاى تحذر طفلك من التحرش فى 7 خطوات ما يجب أن تعرفه عن الزواج بشريك ناجٍ من اعتداء فى الطفولة.. العنف الجنسى والنفور من العلاقة الزوجية آثار طويلة المدى للاعتداء.. والاحتواء والأمان كلمة السر فى التعافى
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وقوله ( وإذا النفوس زوجت) أي جمع كل شكل إلى نظيره كقوله ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) الصافات: 22 وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن الصباح البزار حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك عن النعمان بن بشير أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وإذا النفوس زوجت) قال: الضرباء كل رجل مع كل قوم كانوا يعملون عمله وذلك بأن الله عز وجل يقول ( وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة والسابقون السابقون) الواقعة 7 10] قال هم الضرباء. ثم رواه ابن أبي حاتم من طرق أخر عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير أن عمر خطب الناس فقرأ ( وإذا النفوس زوجت) فقال: تزوجها أن تؤلف كل شيعة إلى شيعتهم وفي رواية هما الرجلان يعملان العمل فيدخلان به الجنة أو النار. وفي رواية عن النعمان قال سئل عمر عن قوله تعالى ( وإذا النفوس زوجت) فقال يقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار فذلك تزويج الأنفس وفي رواية عن النعمان أن عمر قال للناس ما تقولون في تفسير هذه الآية ( وإذا النفوس زوجت) ؟ فسكتوا.
تفسير وإذا النفوس زوجت [ التكوير: 7]
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: هما الرجلان يعملان العمل يدخلان به الجنة أو النار. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن سماك بن حرب أنه سمع النعمان بن بشير يقول: سمعت عمر بن الخطاب وهو يخطب، قال: وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ثم قال: ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: أزواج في الجنة، وأزواج في النار. حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن النعمان بن بشير، قال: سُئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عن قول الله: ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: يقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة، وبين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار. تفسير قوله تعالى وإذا النفوس زوجت ـ من محاضرات التفسير ـ المستوى الثاني - YouTube. حدثني محمد بن خلف، قال: ثنا محمد بن الصباح الدولابي، عن الوليد، عن سماك، عن النعمان بن بشير، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، والنعمان عن عمرو قال: ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: الضرباء كلّ رجل مع كل قوم كانوا يعملون عمله، وذلك أن الله يقول: وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ قال: هم الضرباء.
ص912 - كتاب تفسير السعدي تيسير الكريم الرحمن - التكوير - المكتبة الشاملة
ويجب أن يكون المسلم على يقين تامّ في قلبه بلا أيّ شكّ أنّ الله قادر على شفائِه. وفي المرض عبرة لمن يعتبر، وذلك ليحسن المرء علاقاته الدّنيوية لأجل الآخرة، ويعمل اليوم كأنّه آخر يوم من عمره. وعلى المسلم أن يثق بربّه، ويحسن الظّن به، لينال تكريماً وتشريفاً، وعليه أن يكون عالماً بأنّه " لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ". أدعية للشّفاء منه عن عائشة رضي الله عنها أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- كان إذا أتى مريضاً أو أتي به قال:" أذهب البأس ربّ النّاس، اشفِ وأنت الشّافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادر سقماً ". ص912 - كتاب تفسير السعدي تيسير الكريم الرحمن - التكوير - المكتبة الشاملة. عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: أتاني جبريل فقال:" يا محمّد أتشتكي؟ فقلت: نعم. قال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شرّ كل نفسٍ، وعين حاسدٍ، بسم الله أرقيك، والله يشفيك "، رواه مسلم والترمذيّ. عن أنس رضي الله عنّه أنّه قال لثابت رحمه الله:" ألا أرقيك برقية رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ؟، قال: بلى، قال: اللّهم ربّ النّاس، مذهب البأس، اشف أنت الشّافي، لا شافي إلا أنت، شفاءً لا يغادر سقماً "، رواه البخاريّ . عن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنّه أنّه شكى إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وجعاً يجده في جسده، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل: بسم الله -ثلاثاً- وقل سبع مرات أعوذ بعزّة الله وقدرته من شرّ ما أجد وأحاذر "، رواه مسلم.
تفسير قوله تعالى وإذا النفوس زوجت ـ من محاضرات التفسير ـ المستوى الثاني - Youtube
تفسير الدّكتور محمد راتب النّابلسي قوله تعالى:" الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ "، فلم يقل: وإذا أمرضني، وإِذَا مَرضتُ، فالقرآن الكريم يشير إلى أنّ أصل المرض من صنع الإنسان. واستنبط علماء التّفسير أنّ أصل المرض بسببٍ آو بآخر يعود إلى الإنسان، لأنّه خالف منهج الله تعالى، في الأمور التي تتعلَّق بصحته، وأنّ الله عزّ وجلّ شاءت حكمته أن يجعل لكل شيءٍ سبباً، وأنّ هذا الكون مبنيّ على نظام السّببية، وأنّه مِن لوازم عبوديَّتك لله عز وجل أن تتأدَّب مع قوانينه التي تحكم جسمك. المرض المرض شفاءٌ للرّوح، يجعلها متبصّرةً في الذّات، حتّى تتجلّى حكمة الخالق أمام بصرها، فتحمد الله وتشكره. وعلى المريض أن يأخذ في الأسباب فلا يستسلم ولا يتشائم، بل يبحث عن الدّواء والعلاج المناسب لحالته المرضيّة، ويسأل الله الشّفاء. وإنّ الألم ما وُجد إلّا ليقرّب العبد من ربّه، فيدعوه ليلاً ونهاراً، ويتزوّد بالطّاعات، فتثقل كفّة حسناته، لصبره على ما أصيب به، ولجوئِه لربّ العالمين، فإن أراد الله له الشّفاء شفاه، وإن أراد له الفوز بالآخرة، جعله يتسلّح بالصبر إلى أن يلقاه، فيفوز فوزاً عظيماً.
{ وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} أي: قرن كل صاحب عمل مع نظيره، فجمع الأبرار مع الأبرار، والفجار مع الفجار، وزوج المؤمنون بالحور العين، والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى: { وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا} { وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} { احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ}.
{وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ} أي: جمعت ليوم القيامة، ليقتص الله من بعضها لبعض، ويرى العباد كمال عدله، حتى إنه ليقتص من القرناء للجماء (٢) ثم يقول لها: كوني ترابا. {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} أي: أوقدت فصارت -على عظمها- نارا تتوقد. {وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} أي: قرن كل صاحب عمل مع نظيره، فجمع الأبرار مع الأبرار، والفجار مع الفجار، وزوج المؤمنون بالحور العين، والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا} {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ}. {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ} وهو الذي كانت الجاهلية الجهلاء تفعله من دفن البنات وهن أحياء من غير سبب، إلا خشية الفقر، فتسأل: {بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} ومن المعلوم أنها ليس لها ذنب، ففي هذا توبيخ وتقريع لقاتليها (٣). {وَإِذَا الصُّحُفُ} المشتملة على ما عمله العاملون من خير وشر {نُشِرَتْ} وفرقت على أهلها، فآخذ كتابه بيمينه، وآخذ كتابه بشماله، أو من وراء ظهره. {وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ} أي: أزيلت، كما قال تعالى: {يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ} {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} {وَالأرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} {وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ} أي: أوقد عليها فاستعرت، والتهبت التهابا لم يكن لها قبل ذلك، {وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ} أي: قربت للمتقين، {عَلِمَتْ نَفْسٌ} أي: كل نفس، لإتيانها في سياق الشرط.