ومن المفترض أن يراعى الرجل الأعراف والعادات الاجتماعية في مظهره، ولا شك أن السلسلة بالنسبة للرجل تبقى أمر يلفت النظر، ويجب احترام المجتمع واحترام الأخرين. ومن الناحية المجتمعية فمن المعروف أن وقوف رجل يتحدث مع آخرين وهو يرتدي سلسلة هو أمر غير مفضل، وبالتالى يجب احترام النفس واحترام الآخرين. اقرأ ايضًا: ما حكم لبس النقاب
نصائح للشباب والرجال
من الممكن أن نستفيد أكثر بالأمور المفيدة لنا ونحاول ادخال أموالنا في الأشياء النافعة والابتعاد عن شراء الأشياء التي لا تفيد لمجرد المظهر، وحتى المظهر يكون غير جيد، ويكون لمجرد التقليد فقط. حاول ان تستغل وقت فراغك في شيء نافع ومفيد مثل العبادات والصلاة وقراءة القرآن او قراءة الكتب وتحصيل العلم، وأيضا العمل النافع الذي يفيد المجتمع وتفيد به نفسك وتكسب الرزق الحلال. ودائما احترم ذاتك أمام الآخرين واحترام الآخرين ولا تحاول التقليل من أحد ولا من نفسك وقم بابراز قيمة حقيقية وليست قيمة مزيفة قائمة على المظهر والتقليد الأعمى فقط. اقرأ ايضًا: ما حكم لبس الذهب للرجال
وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى أن يهدينا ويهدى الجميع ويهدى شبابنا الى الطريق الصحيح، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد في أسرع وقت.
حكم لبس الأساور والسلاسل للرجال - Youtube
حكم لبس الرجال للسلاسل ؟ - YouTube
ما حكم لبس السلاسل للرجال - موقع فكرة
تاريخ النشر: الإثنين 6 شوال 1421 هـ - 1-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6148
745343
0
1251
السؤال
هل يجوز لبس الفضة للرجال ، كالسلاسل و الخواتم و الأساور؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الرجل يشرع له لبس خاتم الفضة لما في الصحيحين من أنه صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من ورِق ( فضة) كما يباح له أن يجعل قبيعة سيفه من الفضة - وهي: ما يجعل على طرف قبضته - لما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أنس بن مالك قال: كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فضة. وكذلك اتخاذ منطقة مفضضة ـ على رأي بعض العلماء ـ بدليل أن الصحابة اتخذوا مناطق محلاة بالفضة. أما ماعدا ذلك فإن الفضة كالذهب في التحريم على الرجال عند بعض أهل العلم كالمالكية ، وأدنى أحوالها الكراهة عند آخرين. أما اتخاذ الرجال السلاسل أو الأساور للزينة فإنه لا يجوز، سواء أ كانت من الفضة أم من غيرها من المعادن كالبلاتين وغيره ، لما فيه من التشبه بالنساء، فكل ما اختص به الرجال شرعاً أو عرفاً منع منه النساء، وكل ما اختصت النساء به شرعاً أو عرفاً منع منه الرجال. قال النووي في المجموع شرح المهذب: قال أصحابنا يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع وأما ما سواه من حلي الفضة كالسوار والدملج والطوق ونحوها فقطع الجمهور بتحريمها وقال المتولي والغزالي في الفتاوى: يجوز لأنه لم يثبت في الفضة إلا تحريم الأواني وتحريم التشبه بالنساء والصحيح الأول لأن في هذا التشبه بالنساء وهو حرام.
حكم لبس الرجال السلاسل والأساور الفضيه فى اليد والرقبه؟
والملاحظ أن تلك السلاسل أصبحت سمة هامة من سمات هؤلاء الشباب والبعض يستخدمها ويحرص على اظهارها، واللافت ان هذا الأمر أصبح لا يقتصر على الشباب فقط بل نجد رجال بالغيبن يرتدون أيضا تلك السلاسل، فما حكم ارتدائها من الناحية الدينية. اقرأ ايضًا: ما حكم لبس البنطلون
حكم ارتداء الرجال للسلاسل
يحرم الشرع تماما فكرة تشبه الرجال بالنساء، ويرى الكثير ان ارتداء السلاسل بالتحديد للرجال بها تشبه بالنساء وبها تشبيه بمظهر السيدة ولذلك أكد الكثير على عدم جواز ارتداء الرجل للسلسلة حتى ولو كانت فضة. حيث أن الرجل من الممكن أن يرتدي خاتم فضة لأنه لا يوجد في ذلك تشبه بالنساء، أما مظهر السلسلة فهو أقرب الى مظهر السيدة فلا يجوز ارتدائها إلا اذا كان لها موضع آخر او استخدام معين بعيدا عن مظهر النساء، بحيث لا تكون بارزة او فاقعة. بجانب أن علماء الدين يرون ان ارتداء الرجال لتلك الأمور الظاهرة والبارزة في جسم الانسان والتي تلفت النظر مثل السلاسل والحظاظات، هي تقلل من قيمة الرجل، ومنافية لكمال الخشونة المطلوبة من الرجل. وبالتالى فمن الأفضل ابتعاد الرجال عن تلك الأمور والاكتفاء بارتداء الخواتم الفضية ان أراد الرجل ذلك، حيث أن كما قوة الرجل ووقاره وخشونته التي خلقها الله تعالى لا تحتاج الى أمور بارزة في جسده تثير الانتباه مثل النساء.
حكم لبس السلاسل وأساور الفضة للرجال - إسلام ويب - مركز الفتوى
على كل حال إذا لم يلبسها ولم يخرجها مخرج الإعجاب والفخر فإن حمله إياها لا بأس به ،
ولكني أقترح عليه أن يجعل هذه القلادة لزوجته إن كان متزوجاً
أو لأحد من نسائه من أقاربه حتى يسلم من الإشكال
الذي ورد عليّ الآن في كونه يحملها بدون أن يلبسها
أو أن يخرجها في يده مخرج الإعجاب
" انتهى من "فتاوى نور على الدرب". وسئل الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله:
" تعودت ارتداء سلسلة ذهبية ، ولما علمت بأن الذهب محرم للرجال خلعتها واستبدلتها بسلسلة فضية ، فهل هذا الأمر يوافق صحيح الدين؟
فأجاب: نعم يحرم لبس الذهب على الذكور ،
فلا يجوز للرجل أن يلبس خاتماً ولا ساعة ولا قلادة من ذهب ؛
لما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال في الذهب
والحرير: ( هما حلال لإناث أمتي حرام على ذكورها)
أحمد (19503) والنسائي (5148)،
ولمّا رأى على رجل خاتم ذهب قال:
( يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده) مسلم
(2090) فألقى الرجل خاتمه. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه اتخذ خاتماً من فضة. فخاتم الفضة لا بأس به ، وكذلك الساعة مثلاً.
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم:
" وَأَمَّا خَاتَم الذَّهَب فَهُوَ حَرَام عَلَى الرَّجُل بِالْإِجْمَاعِ,
وَكَذَا لَوْ كَانَ بَعْضه ذَهَبًا وَبَعْضه فِضَّة ،
حَتَّى قَالَ أَصْحَابنَا: لَوْ كَانَتْ سِنّ الْخَاتَم ذَهَبًا,
أَوْ كَانَ مُمَوَّهًا بِذَهَب يَسِير, فَهُوَ حَرَام لِعُمُومِ الْحَدِيث الْآخَر
فِي الْحَرِير وَالذَّهَب
( إِنَّ هَذَيْنِ حَرَام عَلَى ذُكُور أُمَّتِي حِلّ لِإِنَاثِهَا ". انتهى. وأما المطلي بالذهب فالمقرر عند كثير من الفقهاء
أن الطلاء إذا كان يجتمع منه ذهب ،
عند حكّه أو وضعه على النار ، فإنه يكون محرما. وأما إذا كان مجرد لون ، لا يجتمع منه شيء ، فلا حرج في لبسه. انظر: "المجموع" (4/327) ، "الإنصاف" (1/81). وما كان لونا مجردا ، أو ذهبا زائفا الأولى تركه ؛
لأنه قد يساء الظن بلابسه ، وقد يقتدي به غيرُه ،
ويظن أنه يلبس ذهبا حقيقيا. ثانيا: لا يجوز للرجل لبس الميدالية في العنق
؛ لما في ذلك من التشبه بالنساء ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" يملك أخي قلادة ذهبية ، لكنه لا يلبسها وإنما يحتفظ بها وفي بعض الأحيان يقوم بحملها في جيبه هل يصح عمله هذا؟ "
فأجاب رحمه الله تعالى: القلادة الذهبية لا بأس باقتنائها لكن بشرط أن لا يلبسها إن كان رجلاً
، ويجوز لبسها للمرأة ؛ وإذا كان الرجل لا يلبس القلادة من الذهب فأي فائدة لأخيكِ أن يحملها أو يضعها في جيبه ،
أنا أخشى أنه يفعل ذلك من أجل أن يتبجح بها عند الناس
حيث يخرجها أمامهم ويلعب بها في يده مثلاً ،
وإلا فلا أظن عاقلاً يحمل قلادة في جيبه من الذهب
دون أن يصنع بها شيئاً.
ولكن رغم وجوده في وسط المدينة، فإنه أصغر كثيرا من حيث الحجم من مسجد الملك فيصل الكبير. وهو محاط من جميع الجهات الأربع بمناطق سكنية ذات كثافة سكانية عالية. تظل الأسواق في إسلام آباد خالية حتى الساعة 11 ليلا، حتى ينتهي موعد إقامة صلاة التراويح في المدينة. وصرح مسؤول في الشرطة المحلية لـ«الشرق الأوسط» بأنهم يتخذون ترتيبات خاصة لتسيير المرور بعد الساعة 11، عندما يعود الناس إلى الأسواق بعد الانتهاء من الصلاة. وأضاف رئيس شرطة المدينة بأن إدارة إسلام آباد توفر تأمينا خاصا لجميع المساجد الرئيسة في كل منطقة أثناء صلاة التراويح. وتتخذ إجراءات تأمين أكثر صرامة في مسجد الملك فيصل حيث يصلي معظم مسؤولي الحكومة به.
مسجد الملك فيصل &Quot;شاه فيصل&Quot; بإسلام آباد تحفة معمارية ( تقرير مصور وحصري )
مسجد الملك فيصل.. تحفة معمارية إسلامية في قلب باكستان - YouTube
مسجد الملك فيصل - ويكيبيديا
مسجد الملك فيصل في العاصمة الباكستانية إسلام آباد تحفة معمارية تشهد على أصالة الفن المعماري الإسلامي بما يحويه من زخرفة إسلامية عريقة، وخطوط عربية متنوعة ألبست المسجد حلة من الجمال النادر بما يجذب الباكستانيين نحو هذا المسجد ويدفعهم لزيارته من كل حدب وصوب. منذ انتهاء بناء المسجد عام 1988 وهو هدية مقدمة من المملكة العربية السعودية لباكستان, والباكستانيون يعدون زيارة هذا المسجد للصلاة فيه والتقاط الصور في ساحاته الخلابة أمرا يستحق المنافسة. فبينما يزوره القريبون من سكان العاصمة وما جاورها من مدن وقرى في جميع أيام الأسبوع, فإن أيام العطل الرسمية تشهد اكتظاظا بالغرباء الذين يأتون من مدن بعيدة مثل لاهور وكويتا وفيصل آباد وكراتشي وحيدر آباد وغيرها إضافة إلى أعداد كبيرة من السياح الأجانب الذين لا ينقطعون عن جواره حيث يعد المسجد معلما سياحيا وتاريخيا يستحق الإعجاب ويلفت انتباه كبار الزوار الرسميين كذلك. والجامع المذكور ليس مجرد مسجد بني بناء عاديا فهو صرح حضاري بني بأيد مسلمة في جميع مراحله وتحول إلى لوحة فنية ساحرة فيها من العجائب الشيء الكثير، فصحن المسجد الداخلي الذي يخلو من أي أعمدة يتسع لأربعين ألف مصل رجالا ونساء، فيما تستوعب ساحات المسجد الخارجية ما يقارب ربع مليون مصل وهو ما جعله محطة لكبرى المحافل الدينية والرسمية على مدار العام.
مسجد &Quot;الملك فيصل&Quot;.. رمز باكستان بتصميم تركي
يتكون تصميم من هيكل إسمنتي ذي ثمانية جوانب مستوحى من شكل الخيمة البدوية، وتعلوه أربع منارات ذات تصميم غير تقليدي مستوحاة من فن العمارة التركي. أما داخل القاعة الرئيسة التي تتخذ شكل الخيمة فهو مغطى بالرخام الأبيض ومزخرف بالفسيفساء، ويحمل رسوما من الخط العربي للفنان الباكستاني صادقين، وثريا مذهلة على الطراز التركي. يمتد المسجد على مساحة 5000 متر مربع (54000 قدم مربع)، ويتسع لنحو 300 ألف مصلٍّ (مائة ألف منهم في قاعة الصلاة الرئيسة والباحة والأروقة و200 ألف آخرين في المساحات المجاورة). احتل مسجد الملك فيصل مرتبة أكبر مسجد في العالم عام 1986 وحتى عام 1993. عندما تفوق عليه في الحجم مسجد الحسن الثاني الذي أقيم في الدار البيضاء في المغرب. وبعد التوسعات المتتالية التي شهدها كل من المسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية، في فترة التسعينات، تأخر ترتيب مسجد الملك فيصل إلى رابع أكبر المساجد حجما على مستوى العالم. جدير بالذكر أن مساجد إسلام آباد الأخرى تمتلئ كذلك بالمصلين في وقت صلاة التراويح. على سبيل المثال، يزدحم لال مسجد (المسجد الأحمر) بالمصلين في صلاة التراويح.
صمم المسجد على هيئة خيمة خرسانية كبيرة, استعمل نظام الشبكة الفراغية يرتكز سقفها (حوائطها) على قاعدة مربعة طول ضلعها 61 مترا, لتشكل قاعة الصلاة لتتسع لحوالي عشرة آلاف مصل
تتقابل أضلاع سقف الخيمة الأربعة, المكون كل ضلع منها من ثلاثة مثلثات, أحدها قائم, في اتجاه القبلة والاتجاهات الثلاثة الأخرى, تتقابل في نقطة تلاق على ارتفاع أربعين مترا عن مستوى قاعة الصلاة. جاء التصميم المعماري ليتناغم ويتجانس مع ما يحيط به من جبال ومرتفعات خلابة
وترتفع من المسجد أربع منارات, تتوزع في كل ركن, على هيئة مسلة نحيلة ترتفع أكثر من سبعين متراً عن سطح الأرض، وقد أنشأ المصمم شرفة داخلية فوق المدخل الرئيسي ومحاذية للحائط الموازي لحائط القبلة ليكون مصلى نساء يتسع لحوالي 1500 مصلية
وزينت الفواصل التي تفصل الألواح الجدارية والسقفية بالزجاج الملون المعشق ليسمح لضوء النهار بإضاءة المسجد إضاءة طبيعية تضفي على المسجد والشرفة هالة من الجمال والوقار
أما الساحات الخارجية فقد نسقت لتتسع لأكثر من خمسين ألف مصل ومصلية.
والجدير بالذكر أن مساحة المسجد تبلغ حوالي 5000 متر مربع، ويتسع مع الاراضى المحيطة فيه لحوالي 300000 مصلي. محتوي مدفوع
إعلان