فقال: هي السنَّة. قال (طاوس) قلنا: إنا لنراه جفاءً بالرجل. فقال: هي سنُّة نبيك – صلى الله عليه وسلم -. رواه مسلم وأبو داود. قلت: حكى ابن رشد الاتفاق على كراهيه الإقعاء ثم ذكر الخلاف في هيئته. انظر مغ ج 1 ص 564، وانظر بداية ج 1 ص 184.
- الإقعاء المسنون والإقعاء المكروه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ص440 - كتاب البناية شرح الهداية - الإقعاء في الصلاة - المكتبة الشاملة
- الإقعاء وما يكره منه في الصلاة | فتوى إسلامية
- تداول السعودية تعلن برنامج تطوير الخريجين لعام 2022م - وظائف اليوم
- السوق المالية السعودية تداول تعلن برنامج الخريجين المنتهي بالتوظيف
الإقعاء المسنون والإقعاء المكروه - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومنها: خبر زرارة بن أعين عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال: «لا بأس بالإقعاء فيما بين السجدتين... ». ← الإقعاء حال التشهّد وفي جلسة الاستراحة
أطلق جماعة من الفقهاء القول بكراهة الإقعاء الشامل لحال التشهّد وجلسة الاستراحة أيضاً. وصرّح بعضهم بكراهة الإقعاء مطلقاً أو بين السجدتين، وفي التشهّد آكد. [۵۱]
المختلف، ج۲، ص۲۰۸. وصرّح ثالث بكراهته بين السجدتين وفي التشهّد، [۵۸]
[۵۹]
حاشية المدارك، ج۳، ص۹۱. والدليل على الكراهة مطلقاً صدور النهي عنه مطلقاً في بعض الروايات:
منها: مرسل حريز عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانحَر»، قال: «النحر: الاعتدال في القيام أن يقيم صلبه ونحره»، وقال: «لا تكفّر فإنّما يصنع ذلك المجوس، ولا تلثم، ولا تحتفز، ولا تقع على قدميك، ولا تفترش ذراعيك». ومنها: صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «إذا قمت إلى الصلاة فعليك بالإقبال على صلاتك، فإنّما لك منها ما أقبلت عليه... ص440 - كتاب البناية شرح الهداية - الإقعاء في الصلاة - المكتبة الشاملة. ولا تقعِ على قدميك، ولا تفترش ذراعيك، ولا تفرقع أصابعك، فإنّ ذلك كلّه نقصان من الصلاة... »، بناءً على إرادة الإقعاء منه لا الوقوع على القدمين. بل في بعض الروايات ورد النهي عنه في خصوص التشهّد، كما في صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «... إذا قعدت في تشهّدك فألصق ركبتيك بالأرض وفرّج بينهما شيئاً... وإيّاك والقعود على قدميك فتتأذّى بذلك، ولا تكون قاعداً على الأرض، فيكون إنّما قعد بعضك على بعض، فلا تصبر للتشهّد والدعاء».
ص440 - كتاب البناية شرح الهداية - الإقعاء في الصلاة - المكتبة الشاملة
[٤٣٦ - الإقعاء في الصلاة] قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: ما الإقْعَاءَ؟ قال: أنْ يضعَ أليتيه على عقبيه وأهلُ مكةَ يفعلون ذَلِكَ، وبعضهم يقولُ: أن يقومَ على رجليه ويضعَ أليتيه على عقبيه كأنه قاعدٌ عليهما كما يُقْعِي الكلبُ. قال إسحاق: كما قال. "مسائل الكوسج" (٢٢٧) قال مهنا الشامي: سألت أحمد عن الإقعاء في الصلاة، قلت: ما تقول أنت فيه؟ قال: أليس يروى عن العبادلة أنهم كانوا يفعلون ذلك (١) ؟! قلت: ومن العبادلة؟ قال: عبد اللَّه بن عباس، وعبد اللَّه بن عمر، وعبد اللَّه بن الزبير، وعبد اللَّه بن عمرو، قلت لأحمد: وابن مسعود؟ قال: ليس عبد اللَّه بن مسعود من العبادلة. الإقعاء المسنون والإقعاء المكروه - إسلام ويب - مركز الفتوى. "طبقات الحنابلة" ٢/ ٤٣٧، "الذيل على طبقات الحنابلة" ١/ ٣٠٥ - ٣٠٦ [٤٣٧ - يصفن بين قدميه أو يراوح بينهما؟] قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: يصفن بين قدميه أو يراوح بينهما؟ قال: بل يراوحُ. "مسائل الكوسج" (٢١٢) (١) رواه عبد الرزاق ٢/ ١٩١ (٣٠٣٣)، وابن أبي شيبة ١/ ٢٥٥ (٢٩٤٣).
الإقعاء وما يكره منه في الصلاة | فتوى إسلامية
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 صفر 1423 هـ - 30-4-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 15980
45825
0
462
السؤال
في الجلسة بين السجدتين أيجوز لي أن أجلس بنصب أصابع رجلي ووضع الإليتين على العقبين ، وقد سمعت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن هذه الجلسة ؛ أفيدونا جزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تنهى عن الإقعاء، لكن لم يصح منها شيء -كما قال بعض أهل العلم- ومنها ما رواه ابن ماجه عن أنس قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب" ، وقد اختلف العلماء في تفسير الإقعاء المنهي عنه؟ فمنهم من قال: هو نصب القدمين والجلوس على العقبين، ومنهم من قال: هو الجلوس على الأليتين ونصب الركبتين مثل إقعاء الكلب والسبع، وهذا هو تفسير أهل اللغة للإقعاء، وهو المنهي عنه على الراجح، أما الجلوس على العقبين فإن هذا جائز؛ بل من السنة. قال النووي في المجموع "فروع في الإقعاء" قد ذكرنا أن الأحاديث الواردة في النهي عنه مع كثرتها ليس فيها شيء ثابت، وبينا رواتها وثبت عن طاووس قال " قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين قال: هي السنة فقلنا: إنا لنراه جفاءً بالرجل، قال: بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم" رواه مسلم.
فائدة: حديث:" فإذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب " رواه ابن ماجة وهو حديث ضعيف، لأن مداره على العلاء بن زيد الثقفي وهو رجل ضعيف لا يحتج به ورماه بعضهم بالكذب. 5- افتراش الذراعين في السجود:
كأن يمد يديه من مرفقيه إلى كفيه ويلصقهما بالأرض. وهذه الصفة مكروهة عند المذهب وهو القول الراجح والله أعلم. ويدل على ذلك: حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب " متفق عليه. قال ابن عثيمين في الممتع 3/331: " فإن الله لم يذكر تشبيه الإنسان بالحيوان إلا في مقام الذم.... إذاً، فالإنسان لا يُشَبَّه بالحيوان إلا في حال الذم، وبناءً على ذلك نقول: إذا كان التشبه بالحيوان في غير الصلاة مذموماً، ففي الصلاة من باب أولى "
6- العبث:
والعبث: هو عمل مالا فائدة فيه ولا حاجة له سواءً كان برجل أو يد أو لحية أو ثوب أو غير ذلك. ومن العبث مسح الحصاء أو التراب أو الرمل وغير ذلك من غير عذر سواءً من جبهته أو موضع سجوده. وهل هذا مكروه؟
المذهب وهو القول الراجح والله أعلم: أنه مكروه وهو قول جمهور العلماء. 1- حديث معيقيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تمسح الحصى وأنت تصلي فإن كنت فاعلاً فواحدة لتسوية الحصى " متفق عليه، وفي رواية " فواحدة أو دع ".
والله سبحانه وتعالى أعلم. الكتاب: سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
2019-03-06, 10:28 PM #3 رد: نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة
حكم الإقعاء في الصلاة وأنواعه، وبيان مشروعية التورك والافتراش وكيفيتهما السؤال:
رسالة وصلت إلى البرنامج من جيزان القحمة وباعثها المستمع: إبراهيم محمد سرحان ، الأخ إبراهيم له جمع من الأسئلة من بينها سؤال يقول فيه: قرأت أن من مكروهات الصلاة الإقعاء ما معنى هذا؟
جزاكم الله خيراً. الإقعاء المكروه في الصلاة هو أن ينصب فخذيه وساقيه، ويعتمد على يديه حال جلوسه كإقعاء الكلب أو الذئب ونحو ذلك. ويسمى عقبة الشيطان، كما في حديث عائشة أنها عقبة الشيطان، والحديث الآخر نهى عن الإقعاء كإقعاء الكلب كونه إذا جلس بين السجدتين أو للتشهد ينصب فخذيه وساقيه ويعتمد على يديه، هذا هو الإقعاء المنهي عنه، وهناك إقعاء مشروع ذكره ابن عباس رضي الله عنهما وأنه من السنة وهو أن يجلس على عقبيه بين السجدتين ويداه على فخذيه، ويجلس على عقبيه هذا من السنة، ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه من السنة، ولكن الأفضل منه أن يفترش.. أن يفرش اليسرى وينصب اليمنى، حال الجلوس بين السجدتين أو في التشهد الأول يفرش اليسرى وينصب اليمنى، هذا هو الأفضل والأكثر في الأحاديث.
إيداع ورفع القوائم من خلال حساب المراجع المحاسبي القانوني. قريبا ننشر لكم الدليل الإرشادي لللتعريف بكيفية رفع القوائم وفق الحالتين المشار اليهم بعالية، بجانب المزيد من التوضيحات حول طريقة استعلام عن حالة ايداع القوائم.
تداول السعودية تعلن برنامج تطوير الخريجين لعام 2022م - وظائف اليوم
فبراير 16, 2022
السوق المالية السعودية - تداول
216 زيارة
تعلن شركة السوق المالية السعودية (تداول) عن برنامج تطوير الخريجين (GDP) للرجال والنساء للعام (2022م) وهو برنامج مصمم للخريجين السعوديين الذين يعتزمون بدء مهنتهم و بناء خبرتهم في السوق المالية، وستكون مدة البرنامج (تسعة أشهر) في (9) مسارات على النحو التالي:
1- مسار تطوير وإدارة المنتجات والخدمات (Product and Services Developments and Management)
التخصصات المفضلة: (المبيعات، التسويق، إدارة الأعمال، الإدارة العامة ، المالية، المحاسبة، أو ما يعادلهم). 2- مسار إدارة الحفظ (Custody)
التخصصات المفضلة: (إدارة الأعمال، الإدارة العامة، أو ما يعادلهم). تداول السعودية تعلن برنامج تطوير الخريجين لعام 2022م - وظائف اليوم. 3- مسار الإدراج والمبيعات (Listing and Sales)
التخصصات المطلوبة: (المالية، إدارة الأعمال، نظم المعلومات الإدارية، المحاسبة، أو ما يعادلهم). 4- مسار الأسواق (Markets)
التخصصات المفضلة: (المالية، إدارة الأعمال، نظم المعلومات الإدارية، أو ما يعادلهم). 5- المسار القانوني (Law)
التخصصات المفضلة: (القانون أو ما يعادله). 6- مسار الموارد البشرية (Human Resources)
التخصصات المفضلة: (إدارة الأعمال، الموارد البشرية، التخصصات ذات الصلة بتقنية المعلومات، أو ما يعادلهم).
السوق المالية السعودية تداول تعلن برنامج الخريجين المنتهي بالتوظيف
7- مسار أمن المعلومات (Information Security)
التخصصات المفضلة: (هندسة الحاسب، علوم الحاسب، أمن المعلومات، تقنية المعلومات، الأمن السيبراني، أو ما يعادلهم). 8- مسار استراتيجية الشركة وأداءها (Corporate Strategy & Performance)
التخصصات المفضلة: (المالية، التسويق، الاقتصاد، أو ما يعادلهم). 9- مسار تقنية المعلومات والتكنولوجيا الرقمية (IT Development and Digitalization)
التخصصات المفضلة: (علوم الحاسب، نظم المعلومات، نظم المعلومات الإدارية، هندسة البرمجيات، هندسة الشبكات، أو ما يعادلهم). شروط التقديم في البرنامج:
– أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية (يوجد قسم مخصص للنساء). – حاصل على درجة البكالوريوس أو الماجستير من جامعة سعودية أو من جامعة معترف بها من وزارة التعليم في أحد التخصصات أعلاه. السوق المالية السعودية تداول تعلن برنامج الخريجين المنتهي بالتوظيف. – أن يكون المتقدم حديث التخرج (خلال الـ 12 شهراً الماضية). – معادلة الشهادة من وزارة التعليم إذا كانت صادرة من جامعة خارج المملكة. – أن يكون المتقدم أو املتقدمة متمكن من اللغة الإنجليزية. – التفرغ التام للبرنامج. المزايا:
– العمل في الشركة السوق المالية السعودية (تداول) بعد إتمام البرنامج. – راتب شهري (12, 350 ريال) لخريجي مرحلة البكالوريوس.
أعلنت شركة السوق المالية السعودية (تداول) عبر حسابها الرسمي بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف ( ™ LinkedIn) بدء التقديم في برنامج تطوير الخريجين ( GDP) لعام 2021م بمدينة الرياض، لخريجي وخريجات البكالوريوس أو الماجستير في مختلف التخصصات التقنية والإدارية والقانونية والهندسية والمالية، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. الفئة المستهدفة:
- يستهدف خريجي وخريجات البكالوريوس أو الماجستير في (مختلف التخصصات). مدة البرنامج:
- مدة (9) أشهر. نبذة عن البرنامج:
- برنامج تطوير الخريجين، هو برنامج مُصمم للخريجين السعوديين الذين يعتزمون بدء مهنتهم و بناء خبرتهم في السوق المالية. مدة البرنامج تسعة أشهر بدوام كامل، ويوفر فرص غير محدودة وخبرة متقدمة في السوق المالية. من المزايا:
1- راتب شهري حسب المؤهل:
- لحملة البكالوريوس (12, 350 ريال). - لحملة الماجستير (14, 000 ريال). 2- تأمين طبي للمتدربين وأسرهم (الزوج / الزوجة ، الأبناء)
3- إجازة سنوية. 4- الإجازات الرسمية مدفوعة الأجر. 5- تسجيل المتدرب في التأمينات الاجتماعية. الشروط:
1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- خريجي وخريجات البكالوريوس أو الماجستير في (مختلف التخصصات) من جامعة مُعتمدة.