وحكى الشيخ تقي الدين وجها أن الصفرة والكدرة ليستا بحيض مطلقا. وقال النووي في المجموع: فرع: في مذاهب العلماء في الصفرة والكدرة: قد ذكرنا أن الصحيح في مذهبنا أنهما في زمن الإمكان حيض، ولا تتقيد بالعادة، ونقله صاحب الشامل عن ربيعة ومالك وسفيان والأوزاعي وأبي حنيفة ومحمد وأحمد وإسحاق، وقال أبو يوسف: الصفرة حيض والكدرة ليست بحيض إلا أن يتقدمها دم. وقال أبو ثور: إن تقدمها دم فهما حيض وإلا فلا. قال: واختاره ابن المنذر، وحكي العبدري عن أكثر الفقهاء أنهما حيض في مدة الإمكان، وخالفه البغوي فقال: قال ابن المسيب وعطاء والثوري والأوزاعي وأحمد وأكثر الفقهاء لا تكون الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض حيضا. الصفرة بعد الدورة السادسة – السنة. انتهى. ودليل ما ذكرنا حديث أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً. رواه أبو داود. وبهذا يظهر لك ما يجب عليك فعله، وهو اعتبار ما ترينه من صفرة وكدرة في مدة العادة حيضاً، وأما ما جاءك منها خارج العادة فهو استحاضة. وبهذا يتبين لك حكم الصفرة بعد انقطاع الدم، فإنها إن كانت في أيام العادة فهي حيض وإلا فلا. أما السائل الأبيض فليس بحيض مطلقا، بل المعلوم عند النساء أن القصة البيضاء علامة الطهر.
- الصفرة بعد الدورة السادسة – السنة
- الصفرة بعد الدورة الأولمبية
- الصفرة بعد الدورة المكثفه
- الصفرة بعد الدورة المكثفة
- الصفرة بعد الدورة 55 للجنة العربية
- مكاتب استخراج فيزا البوسنة سياحة
الصفرة بعد الدورة السادسة – السنة
[4]
حكم الإفرازات البنية قبل الدورة الشهرية
حسب ما نُقل عن أهل العلم أنّ هذه الإفرازات إن كانت تنزل قبل الدّورة وتستمر إلى حين نزول دم الحيض، فإنّها من جنس الحيض و لا يجوز عند نزولها الصّلاة أو الصّيام أو غيرها من العبادات الّتي تحتاج لطهارةٍ تامّة، أمّا إن نزلت لوقتٍ معيّنٍ وانقطعت قبل نزول دم الحيض، فإنّها تُعامل على أنّها الاستحاضة، ولا يجب فيها الغسل بل يجب على المرأة الوضوء والاستنجاء عند كلّ صلاة، وحكمها ذاته إن نزلت بعد انتهاء الدّورة الشّهريّة.
الصفرة بعد الدورة الأولمبية
ولكن إن استمرَّ نزول الصُّفْرة والكُدْرة - بعد اليوم الخامس عشر - فهي استحاضة. والحاصل: أن الصُّفْرة قبل الدورة الشهرية - على الصفة المذكورة - لا تعتبر حيضًا، وإنما هي استحاضة؛ لا تمنع من صلاة، ولا صوم، ولا وَطْءٍ، ولا فِعْل ما يحل فعله للطاهرات - على الراجح من أقوال أهل العلم - ولكن يجب عليكِ أن تتوضئي لكل صلاة، وتعتبر حيضًا في أيام الحيض، ولكِ إن استمرَّ نزولها أن تغتسلي بعد اليوم الخامس عشر من بداية الدورة؛ فإن اتصلت الصُّفْرة معكِ بالحيضِ فهي حَيْض، وإن استمرَّتْ فلا تنقطع، فحكمكِ - حينئذٍ - حكم المستحاضة، فالواجبُ عليكِ - على مذهب الإمام أحمد - أن تنتظري قدرَ عادتكِ السابقة السبعة أيام؛ ما دمتِ تعلمين عادتكِ، ثم تغتسلي بعد انقضائها، وتتوضئي لكل صلاة.
الصفرة بعد الدورة المكثفه
فإذا رأت الطهر بإحدى هاتين العلامتين، وجب عليها أن تبادر بالغسل، وما تراه بعد ذلك من صفرة أو كدرة، فإنه لا يعد حيضًا، لقول أم عطية: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئًا. رواه أبو داود. وانظري الفتوى رقم: 134502. وبه تعلمين ما يجب عليك في الحال المذكورة، وأن صومك -والحال ما ذكر- صحيح، وليس للصفرة والكدرة مدة محددة، ولا يجب الانتظار خمسة عشر يومًا، ثم الاغتسال، بل تغتسل المرأة فور رؤية الطهر، ولا تبالي بما تراه بعد ذلك من صفرة أو كدرة. الصفرة بعد الدورة المكثفة. وأما إذا عاد الدم في مدة الخمسة عشر يومًا، فهو حيض، وتنظر الفتوى رقم: 100680. والله أعلم.
الصفرة بعد الدورة المكثفة
رواه أبو داود بسند صحيح. حكم الإفرازات الصفراء بعد الدورة الشهرية - موقع المرجع. انتهى. وقال أيضاً: القاعدة العامة: أن المرأة إذا طهرت ورأت الطهر المتيقن في الحيض وأعني بالطهر في الحيض خروج القصة البيضاء، وهو ماء أبيض تعرفه النساء فما بعد الطهر من كدرة أو صفرة أو نقطة أو رطوبة فهذا كله ليس بحيض، فلا يمنع من الصلاة ولا يمنع من الصيام ولا يمنع من جماع الرجل لزوجته، لأنه ليس بحيض؛ لكن يجب أن لا تتعجل حتى ترى الطهر، لأن بعض النساء إذا خف الدم عنها بادرت واغتسلت قبل أن ترى الطهر، ولهذا كان نساء الصحابة يبعثن إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالكرسف -يعني القطن- فيه الصفرة فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. انتهى باختصار. والله أعلم.
الصفرة بعد الدورة 55 للجنة العربية
أما ما رأيت بعد ذلك من الصُفْرة فليست بحيض؛ لأنها لم تتصل باحيض؛ لحديث أم عطية - رضي الله عنها - قالت: "كنا لا نعد الصُّفرةَ والكُدرةَ بعد الطهر شيئًا"؛ رواه أبو داود. وعليه، فأنت لك حكم الطاهرات؛ لأن تلك الصفرة قد نزلت بعد تحقق الطهر، فلا تعتبر حيضًا، ولا تمنع من صلاة ولا صوم ولا وَجماع،، والله أعلم. 10
1
38, 443
وننبهك هنا إلى ضرورة الرجوع إلى أهل العلم وعدم الاكتفاء بسؤال الأطباء فيما يشكل عليك من أمور الدين، فقد قال بعض السلف: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. والله أعلم.
فيزا البوسنة أطلبها الأن بسهولة وأحصل عليها في أسرع وقت وانت بمكانك، أفضل سعر بأقل مجهود فقط مع دايركت فيزا، قدم الأن مستشارينا الخبراء في إنتظار مساعدتك
تتمتع البوسنة بالعديد من الأماكن التاريخية والثقافية ذو العمارة الغلابة، ولزيارة البوسنة يتطلب من السعوديين إستخراج تأشيرة التي تخلصها لك دايركت بسهولة وأنت بمكانك. إذا كنت تبحث عن مكتب لإستخراج فيزا البوسنة بسهولة وأنت بمكانك فدايركت هي إختيارك الأفضل فنحن نمتلك مستشارين خبراء في مجال التأشيرات يقدمون لك أفضل خدمة في أسرع وقت بالإضافة إلى تطبيق دايركت فيزا الذي يوفر لك الوقت والمجهود وأيضاً فروعنا المنتشرة بالمملكة فنحن الأقرب دائماً لك، فقط قدم الأن وأحكم بنفسك. مكاتب استخراج فيزا البوسنة سياحة. نحتاج منك فقط تجهيز الجواز الأصل و عدد 2 صور شخصية و ( كشف حساب أو تعريف راتب) وأترك الباقي لنا ولراحتك يمكنك إستلامها بالطريقة اللي تفضلها إما من خلال فروعنا المنتشرة بالمملكة ( الرياض – جدة – الخبر – بريدة) أو طلب إستلامها وأنت بمكانك. مميزات الحصول على فيزا البوسنة عن طريق دايركت فيزا:
تجهيز الأوراق الخاصة بالسفارات (حجز المواعيد ، تعبئة الإستمارات، التأمين الطبي). ترجمة جميع المستندات المطلوبة للسفارات.
مكاتب استخراج فيزا البوسنة سياحة
متطلبات تأشيرة البوسنة والهرسك
للحصول على تأشيرة البوسنة والهرسك هناك عدد من الشروط يجب الانتباه إليها أهمها الدعوة، فيما يلي نوضح طبيعة الدعوة التي تحتاجها للحصول على تأشيرة البوسنة والهرسك للجنسيات العربية
الكويت، قطر، الامارات، سلطنة عمان والبحرين جميع حملة جنسيات هذه الدول لا يحتاج تأشيرة لدخول البوسنة
الجنسية السعودية: للحصول على تأشيرة البوسنة تحتاج دعوة من فندق (حجز فندقي) أو شركة بوسنية أو مواطن بو...
ألا يزيد عمر جواز السفر عن عشر سنوات. يجب أن تكون وثيقة السفر صالحة لأكثر من ثلاثة أشهر من يوم الوصول المتوقع إلى البوسنة والهرسك. متطلبات تأشيرة البوسنة والهرسك لدول شنغن البوسنة والهرسك في طريقها لكونها دولة عضو في الاتحاد الأوروبي ويجب ألا يواجه مواطنو دول منطقة شنغن ، وكذلك دول البلقان ، أي مشاكل أثناء دخول البوسنة والهرسك.