النوع الثاني هو ضرب الصف وتتم من خلال ضرب صف في معامل ثابت بشرط أن لا يكون مساوي للصفر. أما النوع الثالث والأخير فيتمثل في تبديل الصف والتي يتم فيها التبديل بين صفين من صفوف المصفوفة. خصائص المصفوفات
هناك بعض الخصائص التي ترتبط بالمصفوفات أولها أنها إبدالية بمعنى أن الترتيب في عملية الجمع لا يؤثر على النتيجة. الخاصية الثانية هي خاصية الدمج، والخاصية الثالثة هو وجود المحايد الجمعي. مقدمة في المصفوفات - رياضيات 3 - ثاني ثانوي - المنهج السعودي. والمحايد الجمعي يتم تعريفه على أنه العنصر الذي يتم جمعه على أي عنصر آخر بدون حدوث أي تغيير في النتيجة. الخاصية الأخيرة تتمثل في وجود المعكوس الجمعي. ويتم تعريفه على أنه العنصر الذي إذا تم جمعه على المعكوس ينتج عن تلك العملية المحايد الجمعي. مميزات المصفوفات
من أهم الفقرات في بحث عن المصفوفات يجب أن نتذكر مميزاتها وعيوبها. للمصفوفات الكثير من الفوائد باعتبارها أحد الأساليب الريضية المهمة مثل تقليل الوقت والجهد وخصوصًا على المتخصص في مجال البرمجيات. تعمل المصفوفات على زيادة سرعة الأداء، وتقليل حجم الكود الذي يقوم المبرمج بكتابة الكثير من التطبيقات الإلكترونية والنظم التشغيلية أيضًا. كم أنها تزيد من سرعة الوصول إلى نتائج العمليات المختلفة.
- بحث عن المصفوفات ثاني ثانوي انجليزي
- بحث عن المصفوفات ثاني ثانوي 3
- بحث عن المصفوفات ثاني ثانوي mega goal
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 49
- معاني القرآن: تفسير آيات من سورة القلم | مصراوى
- مايستفاد من سورة القلم - علوم
- فضل سورة الجاثية وخواصها
بحث عن المصفوفات ثاني ثانوي انجليزي
المصفوفات هي عبارة عن مجموعة على هيئة شكل مستطيل ، تتكون من أرقام أو كلمات أو رموز ، و هذه المكونات الموجودة بداخلها تعرف باسم الإدخالات أو العناصر ، و يطلق عليها المصفوفة لأن جميع العناصر يتم ترتيبها في مجموعة من الأعمدة جنبا إلى جنب أو في صف واحد ، و تعرف المصفوفات بأنها مكونة من نوعين ، النوع الأول هو المصفوفة الحقيقية ، أما النوع الثاني هي المصفوفة المعقدة ، و غالبا تكون الإدخالات بها هي أرقام حقيقية أو مركبة ، و تعرف المصفوفة بشكلها التقليدي المكون من عدة صفوف مرتبة بطريقة رأسية أو أفقية. تاريخ المصفوفات
و المصفوفات لها تاريخ عريق و الذي قد بدأ مع اكتشافها في العام 1800 م ، و ظلت عبر الزمان تستخدم في العديد من المعادلات الخطية و الرياضية حول العالم ، حتى وصلت إلى الصين و عبرت العالم أجمع حتى تعرف عليها العالم و أصبحت عامل أساسي و مهم في جميع المجالات المختلفة للعلوم حول العالم ، و لا يمكن الاستغناء عنها.
بحث عن المصفوفات ثاني ثانوي 3
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
بحث عن المصفوفات ثاني ثانوي Mega Goal
ضرب المصفوفات
هو عملية حسابية تقام على المصفوفة ، حيث يتطلب ضرب عدد معين أو مصفوفة معينة في مصفوفة أخرى ، و يطلب نتيجة عملية الضرب ، و هذه العملية لها اسم باللغة الإنجليزية هو Matrix multiplication ، و تعرف غالبا هذه العملية باسم صرب المصفوفات العادي و التي سيتم شرحها تاليا:
سوف نستخدم واحدة من أسهل عمليات ضرب المصفوفات و التي تعتبر مهمة في الرياضيات ، وهي التي تكون بين المصفوفات A وB و التي تعتمد على أن يكون عدد الأعمدة للمصفوفة الأولى متساوي لعدد الصفوف للمصفوفة الثانية ، و ذلك لتكون A من درجة m×n، وB من درجة n×p ، و بذلك فإننا نجد أن نتيجة العملية هي C=A⋅B من درجة m×p. ووفق نفس المنطق. بحث عن المصفوفات ثاني ثانوي كفايات. أما إذا قمنا بعمل عملية ضرب لسلسلة من المصفوفات و التي تمتع بدرجات n1×n2، n2×n3 وnk−1×nk، فسوف نجد أن نتيجة ضرب هذه المصفوفة سوف تكون من درجة n1×nk ، و بذلك فإننا نجد أن هذه المصفوفات عند تعرضها لعملية الضرب لا تكون عملية تبديلية ، و ذلك لأنها لا يمكن أن يكون الضرب عملية معرفة ، إذا قمنا باستبدال المصفوفتان. أما إذا تابعنا هذه العملية Cm×q=Am×n⋅Bn×q فإننا سوف نجد أن حساب كل عنصر من المصفوفة هو نتيجة عملية الضرب ، و ذلك من خلال المعادلة التالية: ci, j=∑k=1nai, k⋅bk, j.
تداول رواد التواصل الاجتماعي مقطع فيديو لأحد الأشخاص يكشف عن كارثة وهو قيام المطاعم والمحلات الخاصة ببيع الحواوشي بعمل ارغفة الحواوشي من كراتين البيض بعد خلطها باللون الأحمر وفرمها وإضافة التوابل والبهارات عليها كي تعطي نفس مذاق رغيف الحواوشي المصنوع من اللحم وأكد انها تلجأ إلى تلك الحيلة لتوفير المال وتحقيق مكسب مضاعف وفي اول رد فعل لسلامة الغذاء على الفيديو المتداول حذرت الدكتورة شيرين علي زكي وكيل النقابة العامة للأطباء البيطريين، رئيس لجنة سلامة الغذاء بالنقابة، من تداول أرغفة حواوشي في الأسواق تم تصنيع لحومها من خلال كراتين بيض مفرومة يضاف إليها صبغة
ترتيب سورة الحاقة
الحاقة ، أي "الواقع المحتوم" ،أو سورة الحق ، من أسماء يوم القيامة، وتسمى أيضًا السلسلة (سلسله) والواعية (واعیه) ، وهي إحقاق للحق وإثبات وجوبه حيث يتحقق الوعد بالجزاء على الافعال ، وهي السورة رقم 69 من ترتيب المصحف الشريف وتقع في الجزء 29 وعدد آياتها هو 52 آية وهي سورة مكية بالاتفاق بين العلماء ، و كما يبين اسم السورة نفسه بوضوح. فإن الموضوع الرئيسي الذي نوقش في هذه السورة الكريمة و بتفصيل بياني هو يوم لا جدال فيه ، ألا وهو يوم القيامة والبعث مرة أخرى ، حيث يواجه المؤمنون وغير المؤمنين من البشر كافة دون استثناء نتيجة وجزاء الأفعال التي أرتكبوها في العالم المادي اي في الحياة الدنيا ، فقد حق ذلك لأهل الجنة كما حق ايضا لأهل النار ، وتذكر سورة الحاقة ايضا تاريخ القبائل القديمة مثل عاد وثمود ولوط وأهل نوح وفرعون الذين رفضوا رسالات الله وكذبوا الانبياء المرسلين اليهم ، فكانت نتيجة هذا التكذيب هو وقوع غضب الله عليهم، ونقرأ أيضًا في سورة الحاقة عن عظمة القرآن وعظته وصدق النبي محمد عليه صلوات الله وتسليمه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 49
أما كلمة " ن " التي جاءت في أول سورة القلم فقد قال الإمام البقاعي أن المقصد منها هو بيان وتوضيح ما المخفي كوضوح سطوع الشمس وبيان ما يحتويه من صفات حتي يصبح ما بداخله كما بخارجه. كما تصف سورة القلم صفات النبي وحثه علي الصبر والتحمل ، كما تحمل آيات سورة القلم التوعد لما ينهي عن الزكاة ويمنع عمل الخير بالعذاب مثله مثل الكافرين يوم القيامة. فضل سورة الجاثية وخواصها. أسباب نزول سورة القلم
قام العلماء بترجيح أسباب نزول سورة القلم بناءا علي بعض الآيات والأحاديث كالآتي:_
قال الله عز وجل في القرآن الكريم:_ " وإنك لعلي خلق عظيم " [2]. عن أبو بكر الحارثي عم أحمد بن جعفر بن نصر الجمال عن جرير بن يحي ، عن حسين بن علوان الكوفي عم هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " ما كان أحد أحسن خلقاً من رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام ، وما دعاه أحد من الصحابة ولا من أهل بيته إلا قال لبيك ". أن سورة القلم نزلت بعدما حاول الكافرين أن يصيبوا الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام بالعين أي بالحسد وكان أكثرهم حسداً وإصابة غيرهم بالعين هم بنوا أسد ، لذا اتفقوا مع بنوا أسد أنهم كلما رأوا الرسول صلى الله عليه وسلم قالو: ما هذا لم نر مثله ومثل ما يقوله من براهين وحجج ، وقد قال الإمام الكلبي أنه كان هناك رجل إعرابي كلما رأي رعية من الإبل أو الغنم قال ما رأيت أفضل من ذلك فيموت منها الكثير في وقتها فذهب إليه الكفار حتي يذهب إلي الرسول عليه الصلاة والسلام حتي يحسده فرد عليهم الله عز وجل في سورة القلم: " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك ".
معاني القرآن: تفسير آيات من سورة القلم | مصراوى
سورة الحاقة
تعدُّ سورة الحاقة من السور المكية ، نزلت على النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة ، وهي في الجزء التاسع والعشرين وفي الحزب السابع والخمسين، رقمُها من حيث الترتيب في المصحفِ الشريف 69، عددُ آياتِها 52 آية، سمِّيت بسورة الحاقة لأنها ابتدأت بـِ "الحاقَّة * ما الحاقَّة" [١] ، وتُسمَّى أحيانًا سورة السلسة لقولِه تعالى: "ثمَّ في سلسلةٍ ذرعها سبعون ذراعًا فاسلُكوه" [٢] ، والسورةُ محكمةٌ أي خاليةٌ من الناسخِ والمنسوخِ، وسنبيِّنُ في هذا المقال فضل سورة الحاقة وبعضَ ما تضمَّنَته من عِبر وأحكَام.
مايستفاد من سورة القلم - علوم
[٩]
القضايا التي عالجتها السورة
تعدّدت الموضوعات التي ناقشتها سورة الرّحمن، وهي كالآتي: [١٠]
ورد عن البقاعي أن مقصود سورة الرحمن بالتحديد إثبات الاتصاف بعموم الرحمة؛ وذلك ترغيبًا في نعمه عز وجل بمزيد امتنانه، وترهيبًا من انتقامه، بقطع إحسانه. قال الزمخشري في "الكشاف": "أراد الله أن يقدم في عدد آلائه أول شيء ما هو أسبق قدمًا من ضروب آلائه، وأصناف نعمائه، وهي نعمة الدين، فقدم من نعمة الدين ما هو أعلى مراتبها، وأقصى مراقبها، وهو إنعامه بالقرآن، وتنزيله، وتعليمه، وأخَّر ذكر خلق الإنسان عن ذكره، ثم أتبعه إياه، ثم ذكر ما تميز به من سائر الحيوان من البيان". التنويه بأن الله عز وجل هو من علّم الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن، وذلك ردًا على ادعاءات المشركين الذين يقولون: ( إنما يعلمه بشر) [١١] وردًا على ادعآتهم أن القرآن أساطير الأولين، أو أنه سحر، أو كلام كاهن، أو شعر. التذكير بالأمور الدالة على قدرة الله تعالى فيما أتقن صنعه، بما في ذلك نعمه على الناس كافة، وخلق الجن وإثبات جزائهم. الإشارة إلى العدل، والأمر بإرجاع الحقوق إلى أصحابها، وحاجة الناس إلى رحمة الله فيما خلق لهم، ومن أهم تلك النعم؛ نعمة العلم، ونعمة البيان، وما أعد من الجزاء للكافرين، ومن الثواب للمتقين.
فضل سورة الجاثية وخواصها
عدم رؤية العمل الصالح والمن بكثرته فإن ذلك يحبطه ويذهب بركته ويورث الغرور، ومهما بلغ الداعية في الجهد وتحمل المشاق في سبيل الله تعالى ونصرة دينه فلا يساوي شيئاً مقابل نعم الله التي أنعم بها عليه في الدنيا، وما ادخره له في الآخرة من النعيم والمتعة، وهذا مأخوذ من قوله تعالى: (وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ). الصبر والتحمل في سبيل الدعوة إلى الله تعالى وتحمل اتهامات الآخرين وكذبهم على الداعية ووصفه بما ليس فيه، وكذلك سعيهم لضربه أو سجنه أو قتله ونحو ذلك، وهذا مأخوذ من قوله تعالى: (وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ). الثبات عند الابتلاءت والامتحانات، وهذا مأخوذ من قوله تعالى في بيان حكمة تحديد عدة خزنة نار جهنم بتسعة عشر (ومَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ)، وأعظم أسباب الثبات العلم والإيمان، فينبغي للداعية دائماً الارتقاء فيهما والتزود منهما.
سورةُ الرحمن
سورةُ الرّحمن هي سورةٌ مكية،عدد آياتها 78 آيةً، وعدد كلماتها 352 كلمةً، ويبلغُ عدد حروفها 1585 حرفًا، يقع ترتيبها بين سور القرآن الكريم الخامسة والخمسين، في الجزء السابع والعشرين، والحزب الرابع والخمسين، جاء نزولها على الرّسول صلى الله عليه وسلم بعد نزول سورة الرّعد مباشرةً، وقد اتخذت اسمها من أوّل آياتها التي ذكرت اسم الجلالة (الرحمن)، إذ تميزت هذه السورة عن بقية سور القرآن الكريم بذكر اسم من أسماء الله في بدايتها وهو الرحمن الذي يعدّ اسمًا من أسماء الله الحسنى وصفة من صفات الله عز وجل، وهي صفة لا يتصف بها أهل قريش، فقلوبهم قاسية. وتتسم سورة الرحمن بأنها ذاتَ نسقٍ خاصٍّ؛ فهي إعلام عن آلاء الله الباهرة في جميل صنعه، وفيض نعمائه، وإبداع خلقه، وفي تدبيره للوجود وما فيه [١] ، وتمتازُ سورة الرحمن بقصر آياتها وتناغم نهاياتها، وقد عالجت القضايا المتعلقة بأصول العقيدة، وأظهرت نعم الله -عز وجل- على الإنسان وأكدت عليها، وذلك عن طريق تكرار آية { فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان} [٢]. [٣]
فوائد قراءة سورة الرحمن على الماء
في القرآن هدى وشفاء ورحمة للمؤمنين بصورة عامة، قال عز وجل: { وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [٤] ، وقال تعالى: { قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} [٥].
ذكرت السورة ما ينتظر المؤمنين من جنات ونعيم ، حتي يعلمون أن ما يحصل عليه الكافرين في الحياة الدنيا لا يساوي ذرة مما سوف ينتظرهم من نعيم الآخرة. وصف الله عز وجل في هذه الآية ما يحد في يوم القيامة ، وما يمر به الناس من أهوال يوم القيامة حتي يخافون ويرجعون عما يفعلونه من سيئات وليرجع الكافرين عن كفرهم. أما في نهاية السورة فقد ختمها الله عز وجل بحث النبي علي الصبر والتحمل عند الدعوة إلى الله.