بقلم / ليونيد تسوكانوف – مدير جمعية الأورال للشباب الشرق الاوسط ترجمة/ نبراس عادل – طالب وباحث في جامعة الاورال الفيدرالية للعلاقات الدولية والدبلوماسية
في 27 أبريل 2021 ، أجرى ولي عهد المملكة العربية السعودية محمد بن سلمان مقابلة موسعة ،مخصص للاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة لبرنامج التحديث الطموح "رؤية المملكة العربية السعودية 2030" ("رؤية السعودية 2030"). أحدثت المقابلة ضجة كبيرة في العالم ، حيث أصبحت ، في الواقع ، "البيان" الرسمي لولي العهد ،الذي يعتبره الكثيرون بالفعل الحاكم الفعلي للمملكة و "المشرع" الرئيسي للسياسة السعودية في الشرق الأوسط. دعونا نفحص بالتفصيل سبب هذا الاهتمام الكبير. قبل الانتقال إلى محتوى المحادثة ، يجدر الانتباه إلى تعابير وجه ولي العهد. يشعر بين سلمان بالثقة والهدوء (أكثر هدوءًا مما كان عليه في مقابلات 2015 و 2017) ، وحركاته سلسة ، وخطابه محسوب ، دون توقف طويل ،وهو ما يختلف تمامًا عن الأسلوب التعبيري الذي كان يميز أداء ولي العهد السعودي سابقًا. يمكن الافتراض أن التغييرات في أسلوب الخطابات نتجت عن تحول بن سلمان إلى رمز حي للمملكة العربية السعودية الجديدة ، فضلاً عن الترسيخ النهائي لمكانته كمصلح ومبتكر.
مقابله ولي العهد محمد بن سلمان
اختلافات في المقابلة
وفيما يلي بعض الاختلافات:
"لقد ضغطنا على محمد بن سلمان بشأن مقتل كاتب العمود في صحيفة واشنطن بوست جمال خاشقجي، وقدم بن سلمان عددًا من المزاعم الغريبة والغريبة – بما في ذلك فكرة أنه لم يأمر بقتل خاشقجي ولكن إذا أرسل فرقة اغتيال، سيرسل مجموعة من الدرجة الأولى، وليس بهلوانات في إسطنبول". وقال "بن سلمان" حرفيا: "إذا كنت ستجري عملية أخرى من هذا القبيل، بالنسبة لشخص آخر، يجب أن تكون محترفة، ويجب أن تكون واحدة من أفضل 1000 عملية". واكتشف السعوديون ملاحظات "لو فعلت ذلك" وقاموا بتغييرها إلى "إذا افترضنا من أجل الجدل أننا سنذهب لعملية من هذا القبيل، لكان من الممكن أن يكون شخصًا محترفًا أعلى القائمة"، النسخة العربية تضيف: "لا قدر الله" (لا سمح الله). خلال المقابلة، ادعى "بن سلمان" أنه لم يقرأ أبدًا مقالًا عن خاشقجي، الذي كان معارضًا بارزًا للغاية، وقد التقيا شخصيًا. وهنا يتراجع النص السعودي عن هذا الادعاء غير المعقول، ويقول إنه لم يقرأ مطلقًا مقالا كاملا لـ"خاشقجي". سألنا كيف يمكن لـ"بن سلمان" أن يبرر سجن أولئك الذين خالفوا الحصار شبه الكامل لقطر بعد أن عكس هو نفسه سياسته تجاه الدوحة، لكن بقي السؤال دون تفسير.
مقابله محمد بن سلمان في العربيه
اللقاء كامل | مقابلة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان مع المديفر في الليوان - YouTube
محمد بن سلمان في أول مقابلة على العربية - YouTube
Royal iptv موقع
صدق المشاعر
فوائد الخبز البر للرجيم
قرار منع سحب السيارات المنتهية بالتمليك
خط السفارة من موبايلى 2015
مقابله محمد بن سلمان Cbs
اللقاء كامل | مقابلة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان مع المديفر في الليوان - YouTube
مقابله الامير محمد بن سلمان
ومع أن هذا الموقف يتناسب مع موقف علماء السنة في كل العصور، إلا أنه طمس في العقود الأخيرة التي سيطرت فيها الأفكار المغلقة الرافضة لكل تأويل واجتهاد. من تداعيات هذا الموقف الانفتاح على كل مذاهب الإسلام واستثمار مساحة الاختلاف الواسعة في علوم الشرع بدل الانغلاق في أحكام فردية ندعي لها العصمة في حين أنها مجرد اجتهادات محدودة يؤخذ منها ويرد. لقد ذهب جمهور أهل السنة أن أحاديث الآحاد وإن كانت صحيحة إلا أنها لا تفيد العلم لأنها ظنية، أن كان يؤخذ بها في العمل في الأمور العبادية، أما إدخالها في شؤون الاعتقاد واتخاذها وسيلة لفرض أحكام وتاويلات بعينها خارج السياق العام لمقاصد الشريعة فلا مسوغ له. وهكذا حسمت نظم الدولة في الكثير من المسائل الخلافية لصالح الانفتاح والتحديث دون الخروج من الشرعية العامة للدين، كما حدث مؤخرا في مسائل الموسيقى والترفيه وأحكام الأسرة.. إلخ. أما ثقافة المجتمع فهي في كل بلد مادة القانون ومرجعيته، ولا يتصور في أي دولة أن تخرج القوانين والنظم عن معايير وقيم ثقافة المجتمع. ولذا كان من الطبيعي أن تعتمد الدولة الراعية للحرمين الشريفين التي يتكون شعبها من كتلة تدين بالكامل بالإسلام مقتضيات الشريعة وتعتبرها مرجعية عليا لا سبيل للمحيد عنها.
وقال إن قطر وبلاده الآن "قريبون جدًا جدا" ، لكنه أخبرنا أن السعوديين الذين دعموا قطر أثناء المقاطعة كانوا مثل الأمريكيين الذين ربما دعموا النازيين خلال الحرب العالمية الثانية. وعن سؤال "ماذا تعتقد (كان سيحدث) إذا كان شخص ما يمتدح ويحاول الدفع من أجل هتلر في الحرب العالمية الثانية؟"، يمحو النص السعودي المقارنة بين نظيره القطري، الضيف الأخير في قصر "بن سلمان" على البحر الأحمر. وتوسع "بن سلمان" في مسألة الشريعة الإسلامية، وأخبرنا أنه حتى الجرائم التي تكون عقوبتها فرضًا إلهيًا لن تتم ملاحقتها بشدة. وقال: "حتى لو كان هناك عقاب إلهي على الزنا، فإن الطريقة التي يجب أن نحاكم بها هي كما فعل النبي. يجب ألا نحاول البحث عن أشخاص وإثبات التهم الموجهة إليهم. عليك أن تفعل ذلك بالطريقة التي علمنا بها النبي كيف نفعل ذلك". يمحو النص الرسمي هذا التعليق، الذي من شأنه أن يثير حنق الإسلاميين؛ لأنه يدعو إلى التساؤل عن وجهة نظر تجريم الجرائم العتيقة مثل الزنا على الإطلاق، بحسب الصحفي. وقال: "سألت عما إذا كان سيتم بيع الكحول بشكل قانوني في المملكة العربية السعودية، ولم أتلق أي رد. في هذه الحالة، تم حذف كلماتي من النص، على الأرجح لأن رفضه الإجابة على هذا السؤال يوحي بأن مثل هذا التغيير ممكن".
سورة العصر
تعدُّ سورة العصر من السور المكية ، حيثُ نزلت على النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة بعدَ سورة الانشراح وقبل سورة العادياتِ، وهي في الجزءِ الثلاثينَ من القرآن الكريم ، رقمُها من حيثُ الترتيب في المصحفِ الشريف 103، عدد آياتها 3 آيات، سُمِّيَت في بعض كتب التفسير وفي صحيح البخاري "سورة والعصر" بإثباتِ حرف الواو، كما وردَ في أوَّل آيةٍ فيها، وسنبيِّنُ في هذا المقالِ فضل سورة العصر وبعضَ ما وردَ فيها من عبرَ وأحكام.
سورة العصر .. أسباب نزولها وتفسيرها المبسط والشارح - تريندات
مشرف منتدى مقارنة الأديان
رقم العضوية: 40
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 1, 267
التقييم: 342
الجنـس: ذكر
سورة العصر مكتوبة كاملة بالحركات والتشكيل
سورة العصر - سورة 103 - عدد آياتها 3
بسم الله الرحمن الرحيم وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
سورة العصر مكتوبة كاملة بالحركات والتشكيل - منتديات الهدى
ويعود السبب وراء تسمية سورة العصر بهذا الاسم؛ لورود لفظ "العصر" في أول الآية الأولى، وهو قسم رب العالمين بالدهر، والعصر هنا يعني الزمان، وهو محل عمل العباد، حيث الخير والشر، وما يترتب على ذلك من مصير كل إنسان إما النجاة، والفوز في الآخرة، أو الهلاك، والخسران. إن الزمان هو رأس مال الإنسان، يتناقص يومًا بعد يوم،
فإن لم يحسن العبد استثماره في عمره بالإيمان، والإخلاص،
والعمل الصالح، والصبر على مصائب الأقدار، والتواصي بالحق،
سيصبح خسران هالك. تفسير شارح لسورة "العصر"
يقول الله -جل وعلا-: بسم الله الرحمن الرحيم وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ، صدق الله العظيم، حيث يقسم الله بالدهر، ويذكر أن المؤمنين هم من لديهم هذه الصفات: الإيمان بالله، العمل الصالح، التواصي بالحق، والتواصي بالصبر، فهم الرابحون في الدنيا والآخرة. والإيمان بالله يتحقق بالعلم، أي علم المؤمن بما أوجبه الله عليه، ومن ثم يقتضي الإيمان مع العلم البصيرة، ثم المداومة على العمل الصالح، وترك المعاصي، والمحرمات، والحرص على القيام بالخيرات، وترك السيئات، والحذر من كل شر، ثم الدهوة إلى الحق، والصبر على على كل بلية.
تفسير سورة العصر
تعتبر سورة العصر سورة مكية، آياتها ثلاث، وترتيبها في المصحف هو 103، حيث تقع في الجزء الـ 30، وعدد حروف السورة 70 حرفًا، وهي من السور التي تبدأ بالقسم، وعلى الرغم من كونها 3 آيات فقط إلا أنها من السور الجامعة لمنهج الحياة البشرية من المنظور الإسلامي الخالص. حيث عُرفت عند البعض أنها دستور إسلامي مختصر، وتوصيف للأمة الإسلامية الحق، ومن ثم يمكن ذلك
الإعجاز فيها، حيث تبدأ بالقسم بالدهر، ثم جواب القسم بأن بني الإنسان في خسران، ونقصان، وهلاك،
وذلك فيما عادة الذين آمنوا بالله، ورسوله، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، فهم تواصوا
بالحق، وهو الخير كله، والحق يسر على الاعتقاد، والعمل، كما انهم تواصوا بالصبر أي بالصبر على
المعصية والبلاء بالطاعات، وفيما يلي نعرض سورة العصر مكتوبة كاملة، وتفسيرها، وأسباب نزولها. سورة العصر مكتوبة
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
فضل قراءة "العصر"
تُعرف "العصر" كونها سورة كافية، فعلى الرغم من صغرها إلا انها تمتلك المعاني الكثير، حيث قال الإمام الشافعي عنها: " لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم "، وورد عن السلف أن لهذه السورة أهمية كبيرة، وقيل في أهميتها، وفضلها: "حتى كان الرجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقيا لم يفترقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر سورة العصر ثمً يسلِّم أحدهما على الآخر".
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { والعصر} الدهر أو ما بعد الزوال إلى الغروب أو صلاة العصر. إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { إنَّ الإنسان} الجنس { لفي خُسر} في تجارته. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} فليسوا في خسران { وتواصوا} أوصى بعضهم بعضاً { بالحق} الإيمان { وتواصوا بالصبر} على الطاعة وعن المعصية.