وأما المعنى الثاني للطفه سبحانه، وهو إيصال المصالح لعباده من حيث لا يشعرون ولا يتوقعون، فجاء في قصة يوسف عليه السلام، فإنه أُلقي في الجب وهو مظنة الهلكة، ثم بيع عبدا وهذا مظنة الاستمرار في العبودية، وقضاء العمر في خدمة من اشتروه، ثم اتهم بامرأة العزيز فسجن، وهذا مظنة البقاء في السجن إلى الموت؛ لقوة العزيز وتمكنه. ولو نجا يوسف من بعضها لم ينج من جميعها؛ فجب ثم رق ثم سجن، ولكن ألطاف الله عز وجل على غير حسابات البشر؛ إذ جعل ابتلاءات يوسف عليه السلام هي السلم الذي يوصله للمجد والعلياء، والتمكين في الأرض؛ إذ برميه في الجب نقلته القافلة من مكانه في الصحراء إلى المدينة التي بها قصر الملك، وبيعه رقيقا أوصله إلى بيت العزيز، وفتنة امرأة العزيز به أوصلته إلى السجن، وهو العتبة الأخيرة ليصل إلى الملك عن طريق تعبير رؤياه بعد أن عبر للسجينين رؤياهما. وفي هذه السلسلة من الابتلاءات التي يكتنفها لطف الله تعالى ويحيط بها من كل جانب بلغ يوسف عليه السلام المنزلة، وجعل على خزائن الأرض، وجيء بأبويه وإخوته إليه، وبعد أن استعرض يوسف لأبيه ما جرى عليه ختم ذلك بما أخبر الله تعالى عنه أنه قال: { إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [يوسف: 100] فجعل سبحانه ابتلاءات يوسف ممهدات لرفعة منزلته، وعلو مكانته، وذلك بلطفه سبحانه بحيث لم يشعر يوسف بذلك، ولا شعر به إخوته الذين مكروا به.
- إمام المسجد النبوي: عند وقوع الضنك الشديد يقبل لطف الله الخفي
- 195. Toulali Lotf Lah L5afi _ الحاج الحسين التولالي يالطف الله الخافي - YouTube
- حكم افرازات المراة الحامل وهل تنقض الوضوء - عالم حواء
إمام المسجد النبوي: عند وقوع الضنك الشديد يقبل لطف الله الخفي
25-06-2013, 12:44 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 24, 515
سبحان من يلطف بعبده من حيث لايشعر او لايشعر ،، سبحان من خفي لطفه على العبادة وشملت رحمته جنبات الحياة. - الموقف الاول: كنت ي سفر قبل يومين وكنت اسير ليلا في طريق سيء جدا ومليء بالحفر وبقايا الاسفلت وكنت اعلم الطريق وأعرف اماكن الحفر لكثرة تردادي عليه.
195. Toulali Lotf Lah L5Afi _ الحاج الحسين التولالي يالطف الله الخافي - Youtube
ذهبت لكذا ورشه وتكاليف الاصلاح باهظه حوالي ٢٥٠٠ ريال. 195. Toulali Lotf Lah L5afi _ الحاج الحسين التولالي يالطف الله الخافي - YouTube. المهم مالك بالطويله كنت متذمر جدا واحد المرات دخلت بالفورد البر وكان هناك ( مطانيج) = درب ترابي وفيه مطبات ورا بعض صغيره تسمى عندنا مطانيج. المهم اركيت على الفورد وزدت السرعه لاني خلاص عفت السياره ومالبثت ان خرجت للاسفلت اكرمكم الله إلا وصوت الكرونه راح واختفى ولله الحمد وهذا من فضل الله. ومثل ذلك كثير بالحياه فسبحان الله بكرة واصيلا يلطف بنا ونحن لا نعلم
25-06-2013, 09:03 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 10, 409
انه بعباده لطيف بصير
25-06-2013, 09:10 AM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 19, 459
( الله لطيف بعباده)
كم كيلومترًا بيننا الآن؟ لا أعرف ولن تعرف، قد أكون أقرب ما أكون لك، وقد نكون أبعد شخصين عن بعضنا البعض في المسافة، لا أحد يدرك، اللطف الخفي يجمعنا، المودة التي تجعلني أدعوك على غداء افتراضي وأصطحبك إلى مكان خلوتي، دومًا ما كان من يعرفني يخبرني بأنني عملي أكثر من اللازم وأنني لا أتقن الكلام المعسول ولا اللطيف، كنت دومًا ما أرى في الكلام المعسول واللطيف أنه لا طائل منه ولا عائد من ورائه، كنت أخبر عمتي بأنني أحبها وأقدر صنائعها عن طريق فك كومات الخيوط، إطعام الطيور، تنفيذ نصائحها، تلك هي محبة خالصة.
البول والغائط والمذي والودي كل ذلك ينقض الوضوء وهكذا الدم مثل. فهي طاهرة ولا تنقض الوضوء. هل الافرازات تنقض الوضوء عادة ما يتم طرح مثل هذه الاسئلة بكثرة على المنتديات النسائية والمواقع الإلكترونية ويتم تداولها على نطاق واسع على مواقع التواصل الاجتماعي يريدون معرفة الاجابة الصحيحة الخاصة بمثل هذه الاسئلة علما ان هذه الاسئلة تحتاج الى كم كبير من المعلومات لكي يستطيع الشخص الاجابة عنها وعادة ما يلجا الشخص الى الافراد المختصين ونظرا لذلك سنرفق لكم الاجابة الصحيحة الخاصة بهذا السؤال هل الافرازات تنقض الوضوء. 17012021 قد ذهب أهل العلم إلى أن هذه الإفرازات والتي دعاها الفقهاء برطوبات فرج المرأة هي طاهرة وليست نجسة ولكنها بكل تأكيد تنقض الوضوء فلا تلزم الغسل ولكنها توجب الوضوء وأما عن المذي فهو نجس ويوجب الوضوء كما يوجب غسل الجزء الذي أصاب الجسد وبالنسبة إلى الملابس فيكتفي المرء. 1- إذا خرجت هذه الإفرازات من ظاهر الفرج. لا ان افرازات المهبل التي تكون بيضاء وواضحه والتي تكون مزمنه لا تنقض الوضوء ابدا.
حكم افرازات المراة الحامل وهل تنقض الوضوء - عالم حواء
هل الافرازات تنقض الوضوء وما حكم نزول الافرازات أثناء الصلاة هو ما سيتناوله موضوع هذا المقال، ولكن قبل ذلك لا بدّ من الإشارة إلى أنّ المرأة بحكم طبيعة جسدها قد ينزل منها إفرازات متنوعة بالنوع واللون والحكم الشرعي، وفيما سيأتي من المقال سيتمّ التعريف بهذه الإفرازات وبيان الأحكام الشرعية المتعلقة بها. ما هي الإفرازات
قبل الخوض في بيان هل الافرازات تٌنقض الوُضوء لا بدّ من التعريف ب الإفرازات التي تخرج من فرج المرأة، والتي تكون على أقسام عديدة، ومنها: [1]
المذي: والذي بعرف بكونه سائل أبيض ورقيق، وخروجه يكون بسبب شهوة ولا يسبب خروجه الفتور في جسد المرأة. الودي: وهو يعرف بكونه سائل ثخين يعقب خروج البول. ومنها مايعرف عند الفقهاء برطوبات فرج المرأة. شاهد أيضًا: نزول افرازات بنية قبل الدورة
هل الافرازات تنقض الوضوء
قد ذهب أهل العلم إلى أنّ هذه الإفرازات والتي دعاها الفقهاء برطوبات فرج المرأة هي طاهرة وليست نجسة، ولكنها بكلّ تأكيد تنقض الوضوء ، فلا تلزم الغسل ولكنها توجب الوضوء، وأمّا عن المذي فهو نجس ويوجب الوضوء، كما يوجب غسل الجزء الذي أصاب الجسد، وبالنسبة إلى الملابس فيكتفي المرء برشها بالماء فقط، والله ورسوله أعلم.
وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله عن رجل يشعر أنه خرج منه شيء ، فأمره أن يتلهى عنه. أي: يشغل ذهنه عن ذلك ولا يفكر فيه ، ولم يأمره بأن يذهب ليتحقق ، لأن ذلك استجابة للوسواس وعمل به. وهذه الإفرازات طاهرة ليست نجسة. ويترتب على ذلك: أنه لا يجب غسل الثياب ولا البدن منها ، ولا يجب الاستنجاء منها ، ويجوز الوضوء مع وجودها على البدن والثياب. ولا يجب تغيير الثياب ، لأنها طاهرة ليست نجسة. أما نقضها للوضوء ، فقد ذهب إلى ذلك أكثر العلماء، وقالوا: إذا خرجت فقد نقضت الوضوء ،
وإذا كانت المرأة تستمر عليها هذه الإفرازات ولا تنقطع فلابد أن تتوضأ لكل صلاة ، قياسا على استمرار خروج دم الاستخاضة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم " أمر المرأة المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة ". وليس في هذا مشقة شديدة لا يحتملها الإنسان. وإذا فرض أنك في الجامعة أو غيرها ، فلا يطلب منك إلا الوضوء فقط ، بدون تغيير للثياب أو غسلها أو غسل للبدن وذلك لا يسبب لك إحراج ولا مشقة شديدة. وهذا كله إنما هو في الإفرازات الطبيعية التي تخرج بطبيعتها بدون سبب. أما الإفرازات التي تخرج بسبب تخيل الحياة الزوجية ، فهذه تسمى "المذي" ، وهو ناقض للوضوء كالإفرازات السابقة ، ولكن يختلف معها في أنه نجس ، فيجب الاستنجاء منه ، لكن الشرع خفف في كيفية تطهير الثياب منه ، فاكتفى برش كف من ماء على موضعه من الثياب ، ولم يأمر بغسلها أو تغييرها.