اللطيف الخبير
قال تعالى:
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير "14" (سورة
الملك)
ولنعطي مثلاً من حياتنا، فهذه الأمثال ضربت لتقريب الأفهام،
وإيضاح المراد للناس، فنحن نعرف أن الكرسي قد تم صنعه من خشب (زان) أو (أرو) أو
( موجنة)،
وأن المسمار الذي يربط الجزء بالجزء إما أنه مسمار صلب أو غير ذلك، وكذلك
يعلم صانع الكرسي أي صنف من الغراء استعمل في لصق أجزاء الكرسي، وكذلك مواد الدهان
التي تم دهن الكرسي بها. إن قول الحق سبحانه:
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير "14" (سورة الملك)
هو
قول لا يحتاج إلي جدال، ولذلك نجد الصانع النجار الذي يرغب أن تكون صنعته واضحة
يقول للمشتري: سوف أصنع لك الكرسي من خشب، وعليك أن تمر يومياً لترى مراحل صنعه. ويبدأ صناعة الكرسي مرحلة مرحلة تحت إشراف الزبون، وكذلك يعرف البدوي كيف يتكون
الرحل، وكذلك يعرف العربي كيف يتكون الفسطاط. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الملك - تفسير قوله تعالى وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور- الجزء رقم8. والحق سبحانه جاء بما يدحض أي جدال،
وبدون الدخول في أية مهاترات أو مناقشات لها مقدمات ونتائج. يقول الحق سبحانه:
إنه أمر سهل للخالق، ولذلك أتعجب كيف أدخل هؤلاء العلماء هذه
المسألة في متاهة فلسفية، ولا يدخل فيها إلا صاحب القلب الكبير، ولذلك نجد أن هؤلاء
الذين قالوا إن القرآن ذكر بشر جعلوا في عقولهم كالذي يملك قطعة من فضة يدسها
ويدفنها في الرمال يم يدعو الآخرين للبحث معه عن قطعة الفضة.
﴿أﻻ يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير﴾
وقيل " من " يرجع إلى المخلوق ، أي ألا يعلم الله مخلوقه ؟
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم أكد- سبحانه- شمول علمه لكل شيء بقوله: أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ. واللطيف من اللطف، وهو العالم بخبايا الأمور، والمدبر لها برفق وحكمة ويسر.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الملك - الآية 14. والخبير: من الخبر، وهو العلم بجزئيات الأشياء الخفية، التي من شأنها أن يخبر الناس بعضهم بعضا بحدوثها، لأنها كانت خافية عليهم. ولفظ مَنْ في قوله مَنْ خَلَقَ يصح أن يكون مفعولا لقوله يَعْلَمُ، والعائد محذوف أى: ألا يعلم الله- تعالى- شأن الذين خلقهم، والحال أنه- سبحانه- هو الذي لطف علمه ودق، إذ هو المدبر لأمور خلقه برفق وحكمة، العليم علما تاما بأسرار النفوس وخبايا ما توسوس به.. ويجوز أن يكون مَنْ فاعلا لقوله يَعْلَمُ على أن المقصود به ذاته- تعالى-، ويكون مفعول يعلم محذوفا للعلم به، والمعنى: ألا يعلم السر ومضمرات القلوب الله الذي خلق كل شيء وأوجده، وهو- سبحانه- الموصوف بأنه لطيف خبير. والاستفهام على الوجهين لإنكار ما زعمه المشركون من انتفاء علمه- تعالى- بما يسرونه فيما بينهم، حيث قال بعضهم لبعض: أسروا قولكم كي لا يسمعه رب محمد. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( ألا يعلم من خلق) ؟ أي: ألا يعلم الخالق ؟!
الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير قبل النوم
آخر تحديث: نوفمبر 22, 2021
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هي الآية رقم أربعة عشر من سورة الملك، فهناك الكثير من الأشخاص الذين يقرءون القرآن الكريم ولكنهم ليسوا على وعي بمعاني كلماته السامية ومن بين الآيات التي كثر البحث عن تفسيرها في سورة الملك هي الآية رقم 14 ومن خلال مقالنا التالي سنقدم إليكم كل ما يخص سورة الملك. هذه الآية هي رقم أربعة عشر من سورة الملك، يبدأ تفسيرها بأن الله سبحانه وتعالى يعلم السر والعلن لكل الأشياء التي تم خلقها. "وهو اللطيف الخبير" تعني أن الله سبحانه وتعالى لطيف بكافة عبادة وخبير بكل ما يعمله عباده فلا يحدث أي شيء في الحياة إلا وعند الله سبحانه وتعالى علم بها فالخبير جاءت هنا بمعنى العليم. النوال... (194) (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) - ملتقى أهل التفسير. معلومات عن سورة الملك
بعد ما تعرفنا على تفسير آية ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير سنقدم إليكم معلومات حول سورة الملك، فسورة الملك واحدة من سور الفضل التي قد نزلت على الرسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة وقيل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه قال" نزلت بمكة تبارك الملك". فنزلت سورة بعد سورة الطور مباشرةً ووصل عدد آياتها إلى ثلاثين آية، كما أنها السورة السابعة والستين وفقًا لترتيب سور المصحف الكريم، فهي تقع في الجزء التاسع والعشرين.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الملك - الآية 14
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ/الشيخ عبد العزيز سحيم - YouTube
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الملك - تفسير قوله تعالى وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور- الجزء رقم8
قال: " وكيف لا يؤمنون وهم عند ربهم ؟! " وذكروا الأنبياء قال: " وكيف لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم ؟ " قالوا: فنحن. قال: " وكيف لا تؤمنون وأنا بين أظهركم ؟! " قالوا: فأي الناس أعجب إيمانا ؟ قال: " قوم يجيئون من بعدكم يجدون صحفا يؤمنون بما فيها "
رواه الطبراني في المعجم الكبير (4/22، 23) من حديث أبي جمعة الأنصاري. فقلت الحمد لله إلي خلقنا مسلمين بغير منة منه ولا قوة منا
و لقيت بعد كدة الموقف دة فعلا سبحان الله
قال الإمام أحمد: حدثنا يعمر بن بشر حدثنا عبد الله بن المبارك ، أخبرنا صفوان بن عمرو ، حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه قال:
جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما ، فمر به رجل فقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم! لوددنا أنا رأينا ما رأيت ، وشهدنا ما شهدت. فاستغضب ، فجعلت أعجب ، ما قال إلا خيرا! ثم أقبل إليه فقال: ما يحمل الرجل على أن يتمنى محضرا غيبه الله عنه ، لا يدري لو شهده كيف كان يكون فيه؟ والله لقد حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم أقوام أكبهم الله على مناخرهم في جهنم ، لم يجيبوه ولم يصدقوه ، أو لا تحمدون الله إذ أخرجكم لا تعرفون إلا ربكم مصدقين لما جاء به نبيكم ، قد كفيتم البلاء بغيركم ؟ لقد بعث الله النبي صلى الله عليه وسلم على أشد حال بعث عليها نبيا من الأنبياء في فترة من جاهلية ، ما يرون أن دينا أفضل من عبادة الأوثان.
النوال... (194) (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) - ملتقى أهل التفسير
يا له من تناقض مكتوب علينا نحن البشر بين اللطف والخبرة! 2- مثال أقرب للعالم الماكروسكوبي: وهو مثال استخدام مقياس لفرق الجهد في دائرة كهربية. إن آلة قياس فرق الجهد بين نقطتين في دائرة كهربية تحتاج إلى تيار وإن قل لكي يديرها، هذا التيار يعبث في حالة الدائرة المقاسة، وبالتالي فإنه لا بد إن أردنا من قياس فرق جهد بين نقطتين ألا تكون الكمية المُقاسة هي نفسها الكمية الحقيقية قبل القياس، فإذا تلطفنا في جهاز القياس وجعلناه لا يستهلك تياراً، كانت النتيجة أن يتوقف عن القياس ولم نستطع أن نختبر فرق الجهد المُراد قياسه! يا له من مثال آخر يوضع عجزنا عن الخبرة بدون عبث بالمُختَبر، لأننا لن نكون لطفاء معه إذا أردنا فعلاً قياسه! أما لو كنا لطفاء فلن نتفاعل مع المُختبَر أصلًا، وبالتالي سنعجز أيضًا عن الخبرة بحالة المُختَبَر! اللطيف الخبير.. اللطف في العمل هو الترفق فيه (مُختار الصحاح). يفاجئنا القرءان الكريم بهذه الآية التي تدفع من يتدبرها أن يخر ساجدًا لله اعترافًا بعظمته وقدرته على كل شيء، قال تعالى: { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك:14]. إن الله تعالى هو الوحيد الخبير بحال كل شيء في هذا الكون، خبرةً أصيلة بدون التأثير على حالته مع علمه التام به لأنه لطيفٌ سبحانه، إن الله تعالى هو خالق الكون بأسره وهذا هو سر علمه به بدون الحاجة لقياسه، فهو خبير لأنه الخالق، ولطيف لأنه لا يحتاج إلى القياس أصلًا، حيث أنه عليمٌ تمام العلم بحال خلقه بداهةً.
حظ المؤمن من اسم الله تعالى اللطيــــف:
1) أن يتلطف بالمسلمين ويحنو على اليتامى والمساكين والضعفاء:
ويسعى للوفاق بين المتخاصمين ، وينتقي لطائف القول في حديثه مع الآخرين ، ويَبَش في وجوههم ، ويحمل قولهم على ما يتمناه من المستمعين ؛ فإن الظن أكذب الحديث. عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: " يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ " [مسلم]. فلابد على العبد أن يكون هينًا لينًا.. عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ومن تحرم عليه النار؟ على كل قريب هين سهل " [رواه الترمذي وصححه الألباني، صحيح الترغيب والترهيب]. وعن عبد الله بن الحارث بن حزم قال: " ما رأيت أحدًا أكثر تبسمًا من رسول الله " [رواه الترمذي وصححه الألباني]. 2) السعي في طلب العلم والفهم عن الله تعالى:
فإذا عَلِمَ العبد أن الله سبحانه وتعالى لا يفوته من العلم شيء وإن دق وصَغُر ، أو خفي وكان في مكانٍ سحيـــق.. فعليه أن يؤمن بكمال علم الله وإحاطته ، وأنه لن يُحيط بشيءٍ من علمه إلا بما شاء سبحانه وتعالى.. فينبغي عليه أن يسعى في طلب العلم؛ لمحاولة فهم أسرار الحيــاة حتى يزداد إيمانًا ويقينًا.
نبذة عن معهد البحوث والدراسات الإستشارية
تم إنشاء معهد البحوث والدراسات الاستشارية بالجامعة الإسلامية بموجب قرار مجلس التعليم العالي والمتوج بالموافقة السامية رقم (15 / 61 / 1431) وتاريخ 26/ 10/ 1431 هـ. ويعد المعهد واجهة الجامعة والذراع التسويقية لامكانات الجامعة وذلك لتقديم كافة الخدمات من برامج تدريبية و اجراء البحوث والدراسات وتقديم الخدمات الاستشارية مدفوعة الثمن لكافة مؤسسات المجتمع الحكومية والخاصة سواء بنظام المناقصات أو الدعوات أو المبادرات. ويعمل المعهد على الاستفادة من إمكانات الجامعة العلمية والفنية ليقدم خدماته بدقة ومرونة عالية ليكون الاختيار المتميز لكافة مؤسسات المجتمع.
جامعة الملك فيصل
د. سامي بن غزاي السلمي
عميد معهد البحوث والدراسات الاستشارية
د. محمد بن عبدالرحمن الجارالله المشرف على وكالة معهد البحوث والدراسات الاستشارية
المشرف على وكالة معهد البحوث والدراسات الاستشارية للعقود والمشاريع
د. سلطان بن سامي عرب
د. عبد الرحمن بن محمد المرواني
المشرف على وحدة الشراكات والاتفاقيات بمعهد البحوث والدراسات الاستشارية
د. علاء بن محمد موسى الجزولي أستاذ القانون المشارك
أ. معهد البحوث و الاستشارات - الاستشارات. عبدالرحمن بن عبدالله الوقيصي مدير الإدارة
أ. محمد بن نايف العمري
مدير مكتب العميد
أ. أحمد بن عبدالهادي الصاعدي مدير مكتب وكيل المعهد
معهد الدراسات والخدمات الاستشارية | Majmaah University
©
2022
جميع الحقوق محفوظة. معهد البحوث والخدمات الاستشارية
معهد البحوث و الاستشارات - الاستشارات
#تنويه
مع تمنياتنا للجميع بدوام السلامة
تؤكد #الجامعة_الإسلامية على الجميع بضرورة الالتزام بجميع الإجراءات الاحترازية من ارتداء الكمامة في جميع الأماكن وتطبيق جميع إجراءات التباعد في جميع الأماكن والأنشطة والفعاليات.
سعد بن محمد آل رشود وعميد خدمة المجتمع والتعليم المستمر د. عمر الشريوفي وعميد شؤون الطلاب د. الصورة
24
مارس
مشاركة عميد معهد الدراسات والخدمات الاستشارية في اللقاء الثالث عشر لعمداء معاهد البحوث والاستشارات بالجامعات السعودية
شارك عميد معهد الدراسات والخدمات الإستشارية الدكتور / سعد بن محمد آل رشود في اللقاء الثالث عشر لعمداء معاهد الدراسات والاستشارات بالجامعات السعودية، الذي عقد
03
مدارس رواد الجامعة توقع مذكرة تفاهم مع عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر
وقعت مدارس رواد الجامعة مع عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر مذكرة تفاهم للتعاون في مجال تقديم البرامج التدريبية والبرامج المهنية وبرامج اللغة الإنجليزية وقام بتوقيع الاتفاقية سعادة المشرف العام على المدارس د. جامعة الملك فيصل. 28
يناير
مساعد مدير الأمن العام لشؤون التدريب يكرم سعادة عميد معهد الدراسات والخدمات الاستشارية
كرم مساعد مدير الأمن العام لشؤون التدريب اللواء / ناصر بن عثمان الناصر ، سعادة عميد المعهد الدكتور / سعد بن محمد آل رشود وبعض منسوبيه تقديراً لجهود جامعة المجمعة ممثلة في معهد الدراسات والخدمات الاستشارية في دعم عمليات التدريب في الأمن العام وجرى
الفعاليات
لا توجد نتائج.