محاضره عن المخدرات - YouTube
محاضرة توعوية عن أضرار المخدرات | جامعة شقراء
وانت ايها المروج للمخدرات كيف تطيب نفسك بأن تدمر نفسك ومجتمعك واسرة بكاملها، وان تسعى للافساد والفساد في الارض وان تكون مع الشيطان وان كون من الذين يسعون في الارض فسادا، اينفعك المال اتنفعك الدنيا اينفعك حب الشهوات وطريق الحرام، اتق الله في نفسك وفس مالك وفي اولادك وارجع الى الله عز وجل وكن داعيا الى الخير ولا تكن سبب في الشر وداعي الى الشر قال الله تعالى: (.. َوتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [المائدة: 2]. وفي النهاية بارك الله لي ولكم في القران الكريم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم ونفعنا بهدى سيد المرسلين وقوله القويم، اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم وللمسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم، حيث تسائل العديد من الافراد عن خطبة عن المخدرات قصيرة جدا.
بحث عن المخدرات Doc - موسوعة
فالمجتمع دون شبابه ضائع خرب، فلا يعقل أن يكون شباب المجتمع عالة عليه، ويساهمون في تخريبه. ويعرضون عن تعميره، فهي فتنة تهدم المجتمع وتسبب له العقوبات الربانية، قال تعالى:(واتقوا فِتْنَةً لاَّ تصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمواْ مِنكمْ خَآصَّةً وَاعْلَمواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيد الْعِقَابِ). وقد يتجاوز الأمر الشباب ويمتد الوباء للآباء، فترى الرجل وقد أهمل بيته وأولاده وزوجته. وأمضى يومه لاهثًا وراء حاجته من المخدرات، يسعى ليشبعها ولا تشبع. بل تزيده تدميرًا وهلاكًا، فحذار من هذه المهلكة يا أيها المؤمنون، ويا أرباب المسؤوليات. الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين. قدمت لكم خطبة قصيرة عن المخدرات بينت بقسمها الأول أضرار المخدرات بكل جوانبها. وأنوّه أن الخطر الأكبر يكون عند مروجيها وبائعيها، فهم من يستحقون العقاب الأكبر. محاضرة عن المخدرات. ليدمروا بها المجتمع، ولكن على من تورط بها أن يخضع للعلاج بالمصحات. ثم يتوب إلى الله توبة نصوحًا، قال تعالى: (وَتوبوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُهَا الْمؤْمِنونَ لَعَلَّكمْ تفْلِحُونَ). دعاء الخطبة
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، وأعنا على طاعتك واجتناب نواهيك.
خطبة قصيرة عن المخدرات - مقال
مخدرات مركبة، وهذا النوع يتم إنتاجه بتركيب بعض المواد الكيميائية مع بعضها البعض، فيخرج لدينا مخدر جديد مثل المسكنات والمنومات وحبوب الهلوسة. أمثلة مختلفة للمواد المخدرة
القنب الهندي أو الحشيش
اشتق اسم هذا النوع من المخدرات من الكلمة اللاتينية القنب وهي تعني الضوضاء، ويعتقد أن هذه المخدر سمي بذلك بسبب الجلبة والضوضاء التي يسببها من تعاطاه، تأخذ المادة الفعالة في نبات القنب الهندي ويصنع منها مخدر الحشيش الذي يعتقد ان اسمه هذا نسبة للكلمة العبرية شيش والتي تعني السعادة. الأفيون
يصنع الأفيون من زهرة نبات الخشخاش ، وقد اكتشف هذا النبات سنة 700 قبل ميلاد المسيح عليه السلام، وقد استخدمه المصريون القدماء في علاج بعض الأمراض مثل الصداع، وأول من تعاطي الأفيون وأدمنه هم الرومان واليونانيون. محاضرة الطالبات عن المخدرات ذهاب للعقل ودمار للمجتمع. المورفين
في عام 1806 قام العالم الأماني سير تبرز بفصل المورفين من الأفيون من أجل استخدامه في العلاج، وكثر استخدام المورفين في العمليات الجراحية، لكنه كغيره سيئ استخدامه من قبل الناس وتهافتوا علي إدمانه. الهيروين
الهيروين هو مادة مشتقة من المورفين وتم اكتشافه عام 1898، وعملت شركة الأدوية باير علي إنتاجه من أجل استخداماته الطبية، وكالمورفين أسيئ استخدام الهيروين وتم إدراجه تحت قائمة أشد المواد المخدرة خطورة.
محاضرة الطالبات عن المخدرات ذهاب للعقل ودمار للمجتمع
ومن أهم أسباب الوقوع في هذا الوباء أيضاً: الرفقة السيِّئة، فإذا صَحِبَ الشاب رفقةً سيِّئةً تتعاطى المخدرات، أغروه بها، وأوهموه كَذِباً بأنها تَجلِبُ السعادة، وتُقوِّي الذاكرة، وغير ذلك من الأكاذيب، مما يجعلُهُ يُجرِّبُ إما مجاملةً أو خشية اتهامهم له بعدم الرجولة أو الجبن أو نحو هذا، وما هي إلا فترة ثم يصعب عليه الانفكاك منها. ومروِّجوا المخدرات يَحرِصون على الاختلاطِ بالشباب وعرضِهَا عليهم، ورُبَّما قدَّمُوها لهم هديَّةً في بادئ الأمر، فإذا أوقعوهم فيها وطلبوها فيما بعد بدأت مساومتُهم. والعاقلُ لا يحتاجُ إلى كبيرِ معرفةٍ ليستدل بها على سوءِ عاقبة المخدرات، فالنظرُ إلى حال المروِّجِ كافٍ للاستدلال به على سوءِ عاقبة متعاطيها. محاضرة توعوية بعنوان " أضرار المخدرات وأثرها على الفرد والمجتمع" - جامعة الفلاح. أيها المسلمون: لقد أصبحت المخدراتُ آفةً من آفاتِ هذا العصر، وازداد انتشارها في العالم، مما جعل المجتمعاتِ العالمية تخشى آثارها على شبابها واقتصادها ومستقبلها. وأصبحت ترتبط بمشاكل أخرى عديدة، كانتشار الجريمة كما أسلفنا، وما يصحب ذلك من تفكُّكِ المجتمعِ، وتحطُّمِ كَيانِ الأسرة؛ مما جعلها مشكلةً دوليةً تؤرِّقُ العالم بأكمله، فصُنِّفت على أنها من أخطر الجرائم في كثير من بلاد العالم.
محاضرة توعوية بعنوان &Quot; أضرار المخدرات وأثرها على الفرد والمجتمع&Quot; - جامعة الفلاح
فدولُ العالم كلها، حتى التي لا تُعيرُ للدين اهتمامًا، تسعى جاهدةً في مواجهتها والتقليلِ من خطرها؛ لِمَا تراه من أضرارِهَا على الأفراد والمجتمعات. ويسعى ولاةُ الأمر في هذه البلاد بكل ما أُوتوا من جُهدٍ ومالٍ لمكافحةِ هذا الوباءِ الخطير، ومُلاحقةِ المهربين والمروجين، وتطبيقِ أقصى العقوباتِ عليهم. ومن تلك الجهود: إقامة المصحات النفسية لعلاج المدمنين، وتوجيههم وتأهيلهم، وتبصيرهم بأخطار الإدمان وعواقبه؛ ليكونوا أفرادا صالحين في المجتمع.
املي بالله
نائبة المدير العام
خالدالطيب
شخصية هامة
#2
[font="]يعطيكى االعافية لمواضيعك المميزة[/font] [font="][/font]
#3
اشكرك خالد لمرورك الاكتر من رائع
اطيب المنى لك
البديران
الاعضاء
#4
جزاك الله خيرا
داليا
#6
لك كامل تشكراتي ومزيدا من التفوق إن شاء الله. #7
يعطيييييييييك العااااااااااافية
ام سيوف2013
شمعة الدعوة
الاعضاء
تفسير و معنى الآية 37 من سورة المدّثر عدة تفاسير - سورة المدّثر: عدد الآيات 56 - - الصفحة 576 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ليس الأمر كما ذكروا من التكذيب للرسول فيما جاء به، أقسم الله سبحانه بالقمر، وبالليل إذ ولى وذهب، وبالصبح إذا أضاء وانكشف. إن النار لإحدى العظائم؛ إنذارًا وتخويفًا للناس، لمن أراد منكم أن يتقرَّب إلى ربه بفعل الطاعات، أو يتأخر بفعل المعاصي. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«لمن شاء منكم» بدل من البشر «أن يتقدم» إلى الخير أو الجنة بالإيمان «أو يتأخر» إلى الشر أو النار بالكفر. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فمن شاء منكم أن يتقدم، فيعمل بما يقربه من ربه، ويدنيه من رضاه، ويزلفه من دار كرامته، أو يتأخر [عما خلق له و] عما يحبه الله [ويرضاه]، فيعمل بالمعاصي، ويتقرب إلى نار جهنم، كما قال تعالى: وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ الآية. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( لمن شاء) بدل من قوله " للبشر " ( منكم أن يتقدم) في الخير والطاعة ( أو يتأخر) عنها في الشر والمعصية ، والمعنى: أن الإنذار قد حصل لكل واحد ممن آمن أو كفر. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- سبحانه-: لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ بدل مفصل من مجمل، هذا المجمل هو قوله لِلْبَشَرِ.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ﴿٣٧﴾ - Mohd Roslan Bin Abdul Ghani
قوله تعالى: ﴿نذيرا للبشر﴾ مصدر بمعنى الإنذار منصوب للتمييز، وقيل: حال مما يفهم من سياق قوله: ﴿إنها لإحدى الكبر﴾ أي كبرت وعظمت حالكونها إنذارا أي منذرة. وقيل فيه وجوه أخر لا يعبأ بها كقول بعضهم: أنه صفة للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والآية متصلة بأول السورة والتقدير قم نذيرا للبشر فأنذر، وقول بعضهم: صفة له تعالى. قوله تعالى: ﴿لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر﴾ تعميم للإنذار و ﴿لمن شاء﴾ بدل من البشر، و ﴿أن يتقدم﴾ إلخ مفعول ﴿شاء﴾ والمراد بالتقدم والتأخر: الاتباع للحق ومصداقه الإيمان والطاعة، وعدم الاتباع ومصداقه الكفر والمعصية. والمعنى: نذيرا لمن اتبع منكم الحق ولمن لم يتبع أي لجميعكم من غير استثناء. وقيل: ﴿أن يتقدم﴾ في موضع الرفع على الابتداء و ﴿لمن شاء﴾ خبره كقولك لمن توضأ أن يصلي، والمعنى مطلق لمن شاء التقدم أو التأخر أن يتقدم أو يتأخر، وهو كقوله. ﴿فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر﴾ والمراد بالتقدم والتأخر السبق إلى الخير والتخلف عنه. قوله تعالى: ﴿كل نفس بما كسبت رهينة﴾ الباء بمعنى مع أو للسببية أو للمقابلة و ﴿رهينة﴾ بمعنى الرهن على ما ذكره الزمخشري قال في الكشاف،: رهينة ليست بتأنيث رهين في قوله: ﴿كل امرىء بما كسب رهين﴾ لتأنيث النفس لأنه لو قصدت لقيل: رهين لأن فعيلا بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث، وإنما هي اسم بمعنى الرهن كالشتيمة بمعنى الشتم كأنه قيل: كل نفس بما كسبت رهن.
وكان العناية في عد كل نفس رهينة أن لله عليها حق العبودية بالإيمان والعمل الصالح فهي رهينة محفوظة محبوسة عند الله حتى توفي دينه وتؤدي حقه تعالى فإن آمنت وصلحت فكت وأطلقت، وإن كفرت وأجرمت وماتت على ذلك كانت رهينة محبوسة دائما، وهذا غير كونها رهين عملها ملازمة لما اكتسبت من خير وشر كما تقدم في قوله تعالى: ﴿كل امرىء بما كسب رهين﴾ الطور: 21. والآية في مقام بيان وجه التعميم المستفاد من قوله: ﴿نذيرا للبشر لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر﴾ فإن كون النفس الإنسانية رهينة بما كسبت يوجب على كل نفس أن تتقي النار التي ستحبس فيها إن أجرمت ولم تتبع الحق. قوله تعالى: ﴿إلا أصحاب اليمين﴾ هم الذين يؤتون كتابهم بأيمانهم يوم الحساب وهم أصحاب العقائد الحقة والأعمال الصالحة من متوسطي المؤمنين، وقد تكرر ذكرهم وتسميتهم بأصحاب اليمين في مواضع من كلامه تعالى، وعلى هذا فالاستثناء متصل. والمتحصل من مجموع المستثنى منه والمستثنى انقسام النفوس ذوات الكسب إلى نفوس رهينة بما كسبت وهي نفوس المجرمين، ونفوس مفكوكة من الرهن مطلقة وهي نفوس أصحاب اليمين، وأما السابقون المقربون وهم الذين ذكرهم الله في مواضع من كلامه وعدهم ثالثة الطائفتين وغيرهما كما في قوله تعالى: ﴿وكنتم أزواجا ثلاثة - إلى أن قال - والسابقون السابقون أولئك المقربون﴾ الواقعة: 11، فهؤلاء قد استقروا في مستقر العبودية لا يملكون نفسا ولا عمل نفس فنفوسهم لله وكذلك أعمالهم فلا يحضرون ولا يحاسبون قال تعالى: ﴿فإنهم لمحضرون إلا عباد الله المخلصين﴾ الصافات: 128، فهم خارجون عن المقسم رأسا.