بل يزيده ثقة وقرباً من الآخرين
قدرات الناس بمعرفة فن الاعتذار في المجتمعات العربية
قدرة الإنسان على الإعتذار هي أحد أنواع الفنون البشرية التي يتمتع بها الكثيرون، فهي ثقافة وفكر راشد. إذا كنت تفكر أن الإعتذار يقلل من شأنك: فأنت مخطئ 100%، لأن هذا فن من فنون الثقافة الراقية يدل على إكتمال ومثالية وفكر الشخص، لذلك إذا أخطأت في حق شخص يجب أن تبدأ بالاعتذار لمن أخطأت إليه. أنواع الاعتذار
الاعتذار السريع: هو أن تراجع نفسك بنفس الثانية التي أخطأت فيه فتعتذر على الفور. الإعتذار بعد تأنيب الضمير: فهذا الإعتذار يأتي بعد تفكير عميق وتأنيب ضمير وقد يقدم إعتذاراً رسمياً أو يدير موقف غير مباشر ليعبر به عن خطأ وإعتذاره. ا لاعتذار الغير مباشر: قد يفعله الشخص الذي يتسم بكبرياء عال جداً فيحاول الاعتذار بالتظاهر كأن شيئاً لم يكن و أو بإحضار هدية ما تعبيراً عن ندمه. اعتذار شكلي: أو سطحي وغالباً ما يكون رفعاً للعتب، لكنه بالعموم غير صادق. فـن الاعتــذار - متـى نعتـــذر !!! ؟؟. اعتذار مجادلة: هو اعتذار يصاحبه جدال لا يعترف بالخطأ، ويسعى لتبريره، وربما يكون اعترافا جزئياً بالخطأ أو رفعاً للعتب. اعتذار صريح: هو الاعتذار الواضح الذي لا لبس فيه، والناتج عن قناعة المعتذر بخطئه وسعيه لإصلاحه، ويركز على كسب ود الأخر.
- فـن الاعتــذار - متـى نعتـــذر !!! ؟؟
- المؤمن لا يكون طعانا ولا بذيئا ولا فاحشا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شرح حديث ليس المؤمن بالطعان | المرسال
- حديث.. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء || تعليم للاطفال - YouTube
فـن الاعتــذار - متـى نعتـــذر !!! ؟؟
اعتذار مجادلة: يحدث بعد جدال طويل عن الخطأ وتقديم المبررات، وأن الاعتذار في هذه الحالة يكون فقط لإنهاء الموقف ورفع العتب وليس للاعتراف بالندم عما فعل. اعتذار المكره: أي تقديم الاعتذار من أجل الخوف على مصلحة ما، أو لأجل تحقيقها خاصةً حينما تتعلق بالسلطات والإدارات العليا مثل أصحاب المشاريع الكبرى، ولربما يكون خوفًا من الطرد أو العقوبة. اعتذار صريح: الاعتذار المليء بالصدق والشعور بالأسف عما حصل، مع السعي للإصلاح والسعي لكسب القلوب دون حجج أو تفسيرات. اعتذار عام: وعادةً ما يصدر من الجهات العليا لكسب مزيد من الشعبية في قلوب محبيهم ومتابعيهم مثل: الزعماء والرؤوساء والقادة. آثار الاعتذار والتسامح
تُشير الأبحاث والدراسات إلى أن الاعتذار والتسامح يعودان على الفرد بالعديد من الآثار إيجابيةً كانت أم سلبيةً، ومنها ما يأتي:
آثار إيجابية: تثبيت الثقة بالنفس والتغلب على تأنيب الضمير، ورفع قيمة الذات بين الناس وزيادة الاحترام تجاههم، وتصفية القلوب وشفاء الجراح، إضافةً لصقل الشخصية وتثبيت القيم [٢] [٨] [٩]. آثار سلبية: الاعتذار المفرط وتكراراه في غير مكانه، فإن ذلك له ردود فعل عكسية تجاه المرء كالشعور بالخيبة والخذلان، وعدم الشعور بالتقدير للذات، وقلة الثقة بالنفس، وكثرة تكرار الاعتذار تُلغي المعاني المرجوة من الكلام وكذلك تلتغي القيمة المرجوة منه في ساعته الحقيقية والمطلوبة [١٠].
كما أنه مهارة اجتماعية نستطيع أن نتعلمها ونعتاد عليها وهذا إذا أخطأنا في حق إنسان يجب أن نتحمل مسؤولية هذا الخطأ ونعتذر له لنتغلب على أنفسنا ونتعلم أن الخطأ على الآخر يلزمه اعتذار ولأن هذا الاعتذار كان ثقيلا جدا على قلوبنا فيجب الانتباه في المرات القادمة لأنفسنا كي لا يتأذى شخص آخر بسببنا. فقد جاء في الوصية الموجزة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه " ولا تتكلم بكلام تعتذر منه غدًا" متى أعتذر ؟: إذا قلت أو فعلت شيئا يستوجب ذلك وتسببت بقوة في إيذاء شخص ما، وشعرت بتأنيب الضمير، وهنا يجب علينا أن نصحح ما ارتكبناه من خطأ بأن نقول للشخص الذي أخطأنا في حقه أنا آسف، أعتذر لك.. وهنا قمة المسؤولية والتواضع. كيف يكون الاعتذار ؟: 1 - يجب أن يكون الاعتذار صادقا من القلب إلى القلب 2 - حسن توقيت الاعتذار بمعنى ألا أترك شقوق الزمن تبدأ تنخر في هذا القلب وأجعل الأيام تذهب وتكبر السعة بيني وبين من أخطأت في حقه فيجب أن يكون الاعتذار سريعا و في الوقت المناسب. 3 - لا تجعل الاعتذار يتضمن لوماً أو كلمة "لكن" كأن أقول: أنا أخطأت ولكن، بحيث أجعل الاعتذار يبدو وكأني أحمل أثرا من اللوم أو الحقد للطرف الآخر.
وقد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام عدة أحاديث عن حسن الخلق ومنها، قال: " أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وخياركم خياركم لنسائهم" ، ويقول ﷺ: " إنَّكم لن تسعوا الناسَ بأموالكم، ولكن يسعهم منكم بسطُ الوجه، وحُسن الخلق" ، ويقول: "أنَّ الإنسان بخُلقه الحسن يبلغ درجةَ الصَّائم القائم". وإن الله تعالى يبغض المسلم أو المؤمن الذي يتصف بالسوء ويكون فاحش القول بذيء اللسان. [2] [3]
إعراب ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان
إن إعراب الحديث الشريف " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيّ " هو كالتالي:
ليس فعل ماض ناقص وهو من أخوات كان مبني على الفتح الظاهرة. المؤمن: اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. بالطعان: الباء حرف جر زائد، خبر ليس منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منعاً من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، أو من الممكن أن يتم إعرابها بأنها اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً على أنه خبر ليس. المؤمن لا يكون طعانا ولا بذيئا ولا فاحشا - إسلام ويب - مركز الفتوى. و: حرف عطف. لا: نافية لا عمل لها. اللعان أو الفاحش أو البذيء كلهم نفس الإعراب ويعربوا: اسم معطوف على الطعان مجرور لفظاً منصوب محلاً على أنه خبر ليس.
المؤمن لا يكون طعانا ولا بذيئا ولا فاحشا - إسلام ويب - مركز الفتوى
قلت: يا رسول الله، قلت الذي قلت ثم ألنت له الكلام. قال: أي عائشة، إنَّ شرَّ الناس من تركه الناس- أو ودعه- الناس اتقاء فحشه)) [6803] رواه البخاري (6054). (قال الخطابي: جمع هذا الحديث علمًا وأدبًا، وليس في قول النَّبي صلى الله عليه وسلم في أمته بالأمور التي يسميهم بها، ويضيفها إليهم من المكروه غِيبة، وإنَّما يكون ذلك من بعضهم في بعض، بل الواجب عليه أن يبين ذلك، ويفصح به، ويعرف النَّاس أمره، فإنَّ ذلك من باب النصيحة، والشفقة على الأمة، ولكنه لما جبل عليه من الكرم، وأعطيه من حسن الخلق، أظهر له البشاشة، ولم يجبهه بالمكروه؛ لتقتدي به أمته في اتقاء شرِّ مَن هذا سبيله وفي مداراته؛ ليسلموا من شرِّه وغائلته) [6804] ((فتح الباري)) لابن حجر (10/454). ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش. (والفحش، والبذاء، مذموم كله، وليس من أخلاق المؤمنين. وقد روى مالك عن يحيى بن سعيد أن عيسى بن مريم لقي خنزيرًا في طريق فقال له: انفذ بسلام. فقيل له: تقول هذا لخنزير؟ فقال عيسى ابن مريم: إني أخاف أن أعود لساني المنطق السوء. فينبغي لمن ألهمه الله رشده، أن يجنبه ويعود لسانه طيب القول، ويقتدي في ذلك بالأنبياء عليهم السلام، فهم الأسوة الحسنة. وفى حديث عائشة أنه، لا غِيبة في الفاسق المعلن، وإن ذكر بقبيح أفعاله.
شرح حديث ليس المؤمن بالطعان | المرسال
والطعان -أيها المؤمنون- هو الذي يقع في أعراض الناس غيبةً ونميمةً وسخريةً واستهزاءً. واللعَّان هو الذي يكثر مِن لعنهم بما يكون فيه الإبعاد من رحمة الله، سواء بلفظ اللعنة صريحًا أو بالألفاظ المؤدية إلى ذلك؛ كالدعاء عليهم بغضب الله، أو دخول النار، أو الخزي في الدنيا والآخرة، ونحو ذلك. قال -صلى الله عليه وسلم-: " لا تَلاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ، وَلا بِغَضَبِ اللَّهِ، وَلا بِالنَّارِ ". حديث.. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء || تعليم للاطفال - YouTube. رواه أحمد والترمذي وأبو داود من حديث سمرة بن جندب -رضي الله عنه-.
حديث.. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء || تعليم للاطفال - Youtube
وكيف بمَن يسبون أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم! والرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: « لا تَسُبُّوا أصْحَابِي، فلَوْ أنَّ أَحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أحدٍ ذهبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَهُ » (رواه البخاري من حديث أبي سعيد الخدري رضى الله عنه). شرح حديث ليس المؤمن بالطعان | المرسال. وكيف بمَن يسبون آبائهم وأمهاتهم! والرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: « إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ»، قيل يا رسول الله: كيف يلعن الرجل والديه؟ قال: «يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ » (رواه البخاري ومسلم، من حديث ابن عمر رضى الله عنهما). وهناك أمور كثيرة نحن مَنهيون عن سبها منها: سب الدهر: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « قال اللهُ تعالَى: يُؤذيني ابنُ آدمَ، يسبُّ الدَّهرَ وأنا الدَّهرُ، بيدي الأمرُ، أُقَلِّبُ الَّليلَ والنَّهارَ » (متفقٌ عليه، واللفظ للبخاري). سب الأموات: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لا تَسُبُّوا الأمواتَ؛ فإنهم قد أَفَضَوْا إلى ما قَدَّموا » (رواه البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها). وقال أيضًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لا تَسُبُّوا الأمواتَ فتُؤْذُوا الأحياءَ » (صحيح الترمذي، ومسند أحمد من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه).
فمن كان يتصف بخصلة من خصال الكبر التي ذكرها الرسول عليه الصلاة والسلام وهي الطعن في المسلم بغير الحق ورد الحق بعد ظهوره فهو يدخل النار ولا يدخل الجنة أبداً. ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: "ولا الفاحش ولا البذيء"، وإن كلمتي الفاحش والبذيء هما بمعنى واحد ويقصد بهما بذاءة اللسان بالإضافة إلى الفحش في الكلام. فالمؤمن لا يجوز له أن يتصف بصفات قبيحة، فيجب أن يبتعد عن القدح والعيب بالإضافة إلى الوقوع في أعراض الناس، وليس من صفاته الشتم واللعن، ولا أن يطعن في الناس، ومن الممكن أن يكون الطعن بالنسب أو بالعرض أو بالشكل والهيئة، بل إن المؤمن ما يميزه هو قوة إيمانه بالإضافة إلى اتصافه بمكارم الأخلاق التي تزيده رفعة وسمو وتبعده عن كل ما هو قبيح. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان. [1]
وهناك حديث آخر عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مامن شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حُسن الخلق وإن الله يبغض الفاحش البذيء"، رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وشرح هذا الحديث يتجلى كالتالي:
ففيه فضيلة حسن الخلق بالإضافة إلى كف الأذى وبذل الندى. ويتجلى فيه طلاقة الوجه وأنه هناك أعمال أعظم ثقالاً في ميزان العبد يوم القيامة كحسن الخلق، فعلى المؤمن أن يتصف بالخلق الحسن وأن يجتهد في ذلك.
إن الله عز وجل يبغض الفاحشة. يوضح رسولنا الكريم في هذا الحديث الشريف أنه على المؤمن أن يبتعد عن الخصال القبيحة وينهى رسولنا عن الاتصاف بهذه الخصال، لأنها ليست من صفات المؤمن الكامل الإيمان. نلتمس فضيلة حسن الخلق حيث أنه يكسب صاحبه محبة الله عز وجل له ومحبة عباده بالإضافة إلى أنه يعتبر من أفضل الأعمال التي توزن يم القيامة.