مفهوم كتابة المحتوى؟ كيف نجهز لمحتوى مقال على المواقع الإلكترونية؟ ما هي الوسائل التي تساعد في كتابة المحتوى؟ نصائح لكتابة محتوى جيد ما هي الوسائل التي تساعد في كتابة المحتوى في الموقع؟ إنّ أول ما يخطر بذهن أي شخص يسمع بكلمة محتوى أن المقصود بها الكتابة بغض النظر عن نوعها، كتابة المحتوى أمر يحتاج إلى معرفة القواعد والأدوات المناسبة له، سنتحدّث في هذا المقال عن تعريف المحتوى وكيف نكتب مقالات بالإضافة إلى الأدوات المستخدمة للمحتوى، وأخيراً عن بعض النصائح عن كتابة المحتوى باللغة العربية. مفهوم كتابة المحتوى؟ كتابة المحتوى هو أمر يقوم به الكاتب بمجالات مختلفة ويأخذ بمقابله ردود فعل من جمهوره، ويتمنى أن تكون ردود الأفعال هذه مرضية له وكما يرغب، فمثلاً الكتابة عن إعلان محتوى، كتابة خبر أو موضوع أو عنوان لافت أو محتوى مكتوب لفيديو، يتم نشر هذه المحتويات عبر وسائل التواصل الاجتماعي أو عبر المتاجر أو المدونات. وعند نجاحها كما يرغب كاتبها يأخذ الإفادة إما ببيعه لمنتج مثلاً أو حصوله على عدد قرّاء أو مشاهدات كبيرة لفيديو معيّن، لذلك يجب على كاتب المحتوى أن يدرك ما هي الفئة المستهدفة ويقوم بكتابة المحتوى بالأسلوب المناسب لهم بالإضافة إلى التأكّد من صحّة المحتوى.
ما هي أساسيات كتابة المحتوى؟ ونصائح لكتّاب المحتوى المبتدئين - موندو
2- ما هي المشكلة التي ستحلّها لجمهورك من خلال المحتوى؟ بشكل عام، عملك التجاري أو شركتك تقدّم خدمة أو منتجًا معيّنًا للجمهور تحلّ به مشكلة محدّدة لديهم. وكذلك الحال مع المحتوى، حيث أنّه يعلّم جمهورك ويثقّفه حول هذه المشكلة ليفهمها ويعالجها. تهدف استراتيجية المحتوى السليمة إلى دعم الجمهور (العملاء) بطريقتين أساسيتين: مساعدته على اكتشاف المشكلة التي يعاني منها، وتقديم المنتج كحلّ لهذه المشكلة. تثقيفه وتوعيته أكثر حول منتجك الذي يستخدمه. بمعنى آخر لابدّ لاستراتيجية المحتوى خاصّتك أن تعزّز الحلول التي تقدّمها، وأن تجعل في الوقت ذاته، من عملائك مستخدمين أكثر كفاءة لهذه الحلول. 3- ما الذي يجعلك متفرّدًا؟ يمتلك منافسوك في الغالب منتجات مشابهة لما تقدّمه أنت، ممّا يعني أنّ عملائك المحتملين بحاجة لمعرفة المزيد حول ما يجعلك مميزًا عن الآخرين. وهنا يأتي دور المحتوى. قبل أن تثبت أنّك تستحق بيع المنتجات التي تقدّمها، عليك أولاً أن تثبت أنّك تستحقّ أن يتمّ الإصغاء إليك. 4- ما هو شكل المحتوى الذي ستركّز عليه؟ تهدف استراتيجية المحتوى إلى تحديد شكل المحتوى المنشور على موقعك الإلكتروني. هل سيكون عبارة عن مقالات؟ مقاطع فيديو؟ انفوجرافيك؟ أو غير ذلك؟ عندما تتعرّف على شكل المحتوى المناسب، سيصبح من السهل عليك وضع ميزانية مناسبة لإنتاج هذا المحتوى وتسويقه ونشره.
وفعلياً لا بأس بذلك، إذ يمكنك أن تحصل على الإلهام من منافسيك ولكن لابد لك أن تسعى لتمييز المحتوى الخاص بك ليبرز بينهم. فعلى سبيل المثال:
هناك بعض المحتويات الواسعة التي لا تحتوي على قيمة كبيرة، والتي يمكنك تحويلها بأسلوبك الخاص لمحتوى جديد مختصر ومفيد. في نفس الوقت ستجد بعض المحتويات القيمة للغاية ولكنها بحاجة للمزيد من الشرح والتوضيح، والذي يمكنك إضافته وتعديله لتخرج بمحتوى متكامل. أما بالنسبة لبعض المواضيع، فهناك الكثير من المحتويات القديمة المتوفرة والتي يمكنها إلهامك لكتابة محتويات مرتبطة بها ولكن بطريقة أحدث وأفضل. حتى مع هذه الأساليب عليك أن تحرص على عدم نسخ المحتوى قديماً كان أو جديداً. اجعل من هذه المحتويات مصدراً للإلهام وركز على كتابة محتوى جديد وفريد يحتوي على لمستك الخاصة. انظر: ما هي أفضل طرق البحث عن وظيفة؟ 11 خطوة للبحث عن عمل وإيجاده بسرعة
8. استخدم الأدوات المساعدة
من المهم أن تحافظ على القواعد الأساسية في الكتابة كاتباع القواعد الإملائية والنحوية الصحيحة وترتيب الجملة، ولكن يمكنك اختصار الوقت على نفسك باستخدام أدوات التدقيق النحوي والإملائي المتوفرة عبر الانترنت. بالتالي يمكنك توجيه اهتمامك لجودة المحتوى من ترتيب أفكار وتنسيق الفقرات مما يزيد من كفاءة كتابتك ويرفع من مستوى النصوص للاحترافية.
وقيل غير ذلك من الأجوبة، والعلماء على الأخذ بحديث ابن عمر - رضي الله عنهما - وأنه صلى فيها، واختلفوا أي الصلوات تصلى؟
القول الأول: تصح فيها صلاة النفل والفرض، وهو قول الجمهور قال به الشافعي والثوري وأبو حنيفة وأحمد، رحمة الله تعالى على الجميع. واستدلو ا: بحديث الباب وصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - وإن كان نافلة إلا أنها إذا صحت النافلة صحت الفريضة. والقول الثاني: الذي يصح صلاة النفل المطلق فقط، دون الفرض أو النفل المقيد كالوتر وركعتي الفجر وركعتي الطواف ونحوها، فلا يصح، به قال مالك - رحمه الله. دعاء دخول الحرم ورؤية الكعبة ابن باز - عربي نت. واستدلوا: بصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث الباب الأصل بأنها نفل مطلق. والقول الثالث: لا تصح الصلاة في جوف الكعبة أبدًا لا فريضة ولا نافلة، وبهذا أخذ ابن عباس - رضي الله عنهما - وبعض الظاهرية والمالكية والطبري – رحم الله تعالى علماء المسلمين جميعًا. واستدلوا: بحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - في الباب وقول أسامة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم -لم يصل في جوف الكعبة. قالوا: لو قلنا بالصلاة داخل الكعبة، للزِم من ذلك استدبار بعضها؛ لأنه سيصلي إلى جهة منها، والجهة التي خلفه وعن يمينه وشماله أيضًا تصلح للاستقبال، والأمر في الأدلة ورد باستقبال القبلة، فيحمل على استقبال جميعها لا استقبال بعضها؛ [انظر شرح النووي لمسلم المرجع السابق، والمفهم المرجع السابق والفتح، "كتاب الحج"، "باب إغلاق البيت ويصلي في أي نواحي البيت شاء"، حديث ( 1598)].
دعاء دخول الكعبة الخميس
إليكم أجمل الأدعية لابن باز عند رؤية الكعبة// دعاء رؤية الكعبة ابن باز هو "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير أعوذ برب البيت من الفقر ومن عذاب القبر و ضيق الصدر وصلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم زد بيتك هذا تشريفاً وتكريماً وتعظيماً ومهابة ورفعة و براً وزد يارب من كرمه وشرفه وعظمه تشريفاً وتعظيماً ومهابة ورفعة وبراً".
دعاء دخول الكعبة الان
وأما حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - فأخرجه مسلم حديث ( 1330)، وأخرجه بنحوه البخاري في "كتاب الصلاة"، "باب قوله تعالى: ﴿ وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ حديث ( 398)، وأخرجه النسائي في "كتاب مناسك الحج"، "باب موضع الصلاة من الكعبة"، حديث ( 2917). وأما حديث إسماعيل بن خالد، فأخرجه مسلم حديث ( 1332)، وأخرجه البخاري في "كتاب الحج"، "باب أمر الصفا والمروة"، حديث ( 1902). شرح ألفاظ الأحاديث:
♦ ((قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ)): في السنة الثامنة من الهجرة النبوية. دعاء دخول الكعبة الخميس. ♦ (( فَنَزَلَ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ)): الفناء هو: المكان المتسع أمام الدار ونحوه، فالمقصود هنا أنه نزل في المكان المتسع أمام الكعبة، [انظر النهاية مادة ( فنا)]. ♦ ((َأَرْسَلَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَة)): هو عثمان بن طلحة بن أبي طلحة - رضي الله عنه - واسم أبي طلحة عبدالله بن عبدالعزى، ويقال له: (الحَجَبي) بفتح الحاء والجيم نسبة إلى حجابة الكعبة وهي ولايتها وفتحها وإغلاقها وخدمتها، فيقال له ولأقاربه الحجبون والحجبة، دفع النبي - صلى الله عليه وسلم - لهم مفتاح الكعبة فكانوا سدنة البيت.
دعاء دخول الكعبة 3 أمتار
♦ ((أَفِي زَوَايَاهَا))؛ أي: أفي أركانها. ♦ ((أَدَخَلَ النبِي صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فِي عُمْرَتِهِ)): المقصود عمرة القضاء في السنة السابقة، ولا خلاف أن النبي صلى الله عليه وسلم -لم يدخل الكعبة إلا لأنه كان في البيت أصنام وصور لا يتمكن النبي صلى الله عليه وسلم من إزالتها، حتى فتح الله عليه مكة عام الفتح، فأزال الأصنام والصور، ودخل فيها فصلى كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الباب. دعاء دخول الكعبة تدشن عدد من. ويحتمل أن النبي - صلى الله عليه وسلم -لم يدخل الكعبة في عمرة القضاء؛ لأن دخول الكعبة لم يكن من الشروط التي تصالحوا عليها، فيكون دخولها من الأمور التي لم يؤذن للنبي - صلى الله عليه وسلم - فيها بعد صلح الحديبية. من فوائد الأحاديث:
الفائدة الأولى: حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - دليل على استحباب دخول الكعبة والصلاة فيها، وجاء عند البخاري: ((أنه صلى ركعتين))، لصلاة النبي - صلى آله عليه وسلم - فيها كما أخبر بلال، ويشكل على هذا نفي أسامة - رضي الله عنه - صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - في جوف الكعبة؛ كما في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - حيث قال: ((ولم يصل فيها))، وأسامة - رضي الله عنه - كان من اللذين دخلوا الكعبة كما دخلها بلال - رضي الله عنه.
دعاء دخول الكعبة من الداخل
وعَنْ ابْنَ عَبَّاسٍ قال: إِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِالطوَافِ وَلَمْ تُؤمَرُوا بِدُخُولِهِ، قَالَ: لَمْ يَكُنْ يَنْهَى عَنْ دُخُولِهِ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَواحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ فِي قُبُلِ الْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ. الدعاء عند رؤية الكعبة مطلوب ومستجاب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وَقَالَ: « هَـذِهِ الْقِبْلَةُ »، قُلْتُ لَهُ: مَا نَوَاحِيهَا؟ أَفِي زَوَايَاهَا؟ قَالَ: «بَلْ فِي كُلِّ قِبْلَةٍ مِنَ الْبَيْتِ». أخرج البخاري هذا الحديث من طريق ابن عباس رضي الله عنهما، لكن من دون إسناده لأسامة رضي الله عنه. وعَنْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَدَخَلَ النبِي صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فِي عُمْرَتِهِ؟ قَالَ: لا. تخريج الأحاديث:
حديث ابن عمر أخرجه مسلم ( 1329)، وأخرجه البخاري في "كتاب الصلاة"، "باب قول الله تعالى: ﴿ وَاتَّخِذُوا مِن مقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ [البقرة: 125]، حديث ( 397)، وأخرجه أبو داود في "كتاب المناسك"، "باب في دخول الكعبة"، حديث ( 2023)، وأخرجه النسائي في "كتاب المساجد"، "باب الصلاة في الكعبة"، حديث ( 691)، وأخرجه ابن ماجه في "كتاب المناسك"، "باب دخول الكعبة"، حديث ( 3063).
♦ ((فَجَاءَ بِالْمِفْتَحِ)): بكسر الميم وفي الرواية الأخرى: المفتاح وهي لغتان صحيحان. ♦ (( أَوْ لَيَخْرُجنَّ هَـذَا السَّيْفُ مِنْ صُلْبِي)): هددها بأن يقتل نفسه ليخوفها فتعطيه المفتاح. ♦ ((ثُمَّ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَبِلاَلٌ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ)): وعند النسائي أنه كان معهم الفضل بن عباس - رضي الله عنه - وفي رواية لأحمد رحمه الله، قال ابن حجر - رحمه الله -: "لم يثبت أن الفضل - رضي الله عنه - كان معهم إلا في رواية شاذة"؛ [انظر الفتح "كتاب الفتح"، "باب من كبر في نواحي الكعبة" حديث ( 1601)]. ♦ ((فَلَبِثُوا فِيهِ مَلِيًّا)) ؛ أي: لبثوا وقتًا طويلًا. استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره والصلاة. ♦ (( في وَجهِ الكعبةِ))؛ أي: مواجه باب الكعبة. ♦ ((ِفي نَواحِيهِ كُلِّهَا))؛ أي: في جميع جهاته. ♦ (( قُبُلِ الْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ)): بضم القاف والباء، ويجوز إسكانها؛ أي: ما استقبلك وهو وجه الكعبة كما تقدم. ♦ (( هَـذِهِ الْقِبْلَةُ)): قال الخطابي - رحمه الله -: "معناه أن أمر القبلة قد استقر على استقبال هذا البيت، فلا ينسخ بعد اليوم، فصلوا إليه أبدًا، قال: ويحتمل أنه علمهم سنة موقف الإمام، وأنه يقف في وجهها دون أركانها وجوانبها، وإن كانت الصلاة في جميع جهاتها مجزئة، قال النووي - رحمه الله -: ويحتمل معنى ثالثًا، وهو أن معناه هذه الكعبة هي المسجد الحرام الذي أمرتم باستقباله لا كل الحرم، ولا مكة، ولا كل المسجد الذي حول الكعبة، بل هي الكعبة نفسها فقط"؛ [انظر شرح النووي لمسلم حديث ( 1330)].