نبذة عنّا
عن الشيخ
عن الموقع
عن وقف معالم السنن
17, أبريل, 2022
/
15, رمضان, 1443
Main navigation
الدروس
الفتاوى
الكتب
المحاضرات
كشاف الكتب
الفوائد
الرئيسية
الهدي والأضحية والعقيقة
آخر وقت لذبح الهدي
Your browser does not support the audio element. 0057_نور_على_الدرب3
السؤال
إلى أي وقت يستمر ذبح الهدي في الحج؟
الجواب
يستمر وقت ذبح الهدي ومثله الأضحية إلى غروب الشمس من آخر أيام التشريق، فيكون الذبح في يوم العيد، وثلاثة الأيام بعده التي هي أيام التشريق، وإذا غربت الشمس انتهى وقت الذبح. اقرأ أيضًا
تسمية المولود محمدًا تيمنًا باسم الرسول -صلى الله عليه وسلم-
وضع الألوان على ظهور الهدي لتعليمها
جعل نتاج البهيمة أضحيةً بعد قول: (ما ولدتْه نذبحه لله)
إشعار الهدي وتقليده
ترك الأضحية للعجز عن ثمنها
الأضحية الواحدة عن المُضحِّي وأهل بيته
حلق المعتمر في عشر ذي الحجة إذا كان ناويًا الأضحية
الإمساك عن أخذ الشعر والأظفار لمن أراد الأضحية عن نفسه وعن غيره
امتناع من أراد الهدي من أخذ أظفاره وشعره
إمكانية ولادة الجنين بعد ستة أشهر
- حكم قص المرأة شعرها للنسك وغيره
- أحكام متعلقة بحلق شعر المحرم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من هي عايشه رضي الله عنها سنه
- من هي عايشه رضي الله عنها بخط
- من هي عايشه رضي الله عنها بنت
- من هي عايشه رضي الله عنها قصص
حكم قص المرأة شعرها للنسك وغيره
من الأمور الواجبة على المعتمر فورَ الانتهاء من مناسك العُمرة حلقُ شعر رأسه كلّه، أو أخذ شيءٍ منه، وذلك في حقّ الرّجال دون النّساء، أما النّساء فيجب عليهنّ أخذ شيءٍ يسيرٍ من مُقدّمة شعر الرّأس حتّى تكون قد تحلّلت من إحرامها، أمّا الحكمة من حلق شعر رأس المعتمر أو تقصيره فهي تعبُّديّةٌ بحتة؛ حيث إنّ المُسلم إذا أُمِر بأمرٍ من الأمور فإنّما يجب عليه السّمع والطّاعة، خاصّةً إن كان مصدر هذا الأمر إلهيّاً مُطلقاً، ولا ينبغي عليه السّعي لإيجاد الغاية من العبادات.
أحكام متعلقة بحلق شعر المحرم - إسلام ويب - مركز الفتوى
عرب وود
موقع عرب وود مجلة عربية ثقافية منوعة نقوم بالتدوين في شتى المجالات الثقافية من قبيل المرأة, حالات واتس اب, ادعية ومنوعات, ديكور وأيضا نقدم لكم اخبار المسلسلات والنجوم.
يرى بعض أهل العلم أنّ الحلق أو التّقصير ليس نُسكاً من مناسك الحجّ والعُمرة، فيجوز أن يحصل التحلُّل بغيره، وهو قولٌ يُخالف الرّاجح عند الشافعيّة، وأحد أقوال الحنابلة، ونقل القول به القاضي عياض عن عطاء بن أبي رباح، وأبو ثور، وأبو يوسف تلميذ أبي حنيفة، فلا شيء عند أصحاب هذا القول على من يترك التحلُّل من الإحرام بالحلق أو التّقصير، إنّما يصحّ تحلُّله ويُقبَل بفعل أيّ شيءٍ من محظورات الإحرام. ولا تُؤمَرُ النّساء بِالْحَلْقِ إطلاقاً، بَل يجب وينبغي عليهنّ التّقصير؛ لِمَا رُوي عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَال: (لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ، وَإِنَّمَا عَلَيْهِنَّ التَّقْصِيرُ) ،[٩] كما رَوَى عليّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (نَهَى الْمَرْأَةَ أَنْ تَحْلِقَ رَأْسَهَا).
جهودها في حفظ الدين وخدمة السنة النبوية:
كانت - رضي الله عنها - من أكبر فقهاء الصحابة، والمرجع الأول في الحديث والسنة، والفقيهة الأولى في الإسلام، وكان فقهاء أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرجعون إليها في المعضلات فيجدون عندها الأجْوِبة، وقد تفقه بها جماعة من الصحابة والتابعين وحدَّثوا عنها. قال مسروق بن الأجدع التابعي الإمام القدوة: "والذي نفسي بيده لقد رأيت مَشْيَخة أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - يسألونها عن الفرائض!! ". وقال الإمام الزُّهري: "لو جُمِع علمُ عائشة إلى علم جميع أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - وعِلم جميع النساء، لكان علم عائشة أفضل". ص1894 - كتاب صحيح مسلم ت عبد الباقي - باب في فضل عائشة رضي الله تعالى عنها - المكتبة الشاملة. وقال عنها عروة بن الزبير - ابن اختها أسماء -: "ما رأيت أحدًا من الناس أعلم بالقرآن، ولا بفريضة، ولا بحلال وحرام، ولا بشِعر، ولا بحديث العرب، ولا النسب من عائشة رضي الله عنها". وعن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أنه قال: "ما أَشْكل علينا أصحابَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثٌ قطُّ فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علمًا". ومن جهودها - رضي الله عنها - في حفظ الدين وخدمة السنة النبوية أنها كانت حريصة على بثِّ ما عندها من علم وعدم كتمان ما سمعته في بيت النبوة من الحكمة والموعظة الحسنة، فحفظت للأمة بضعة آلاف من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منها ألفان ومائة وعشرة أحاديث في الكتب الستة.
من هي عايشه رضي الله عنها سنه
[انظر: دور المرأة في خدمة الحديث في القرون الثلاثة الأولى آمال بنت حسين قرداش]
وعلى درب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سارت مؤمنات على اختلاف العصور ينهلن من نبع السنة النبوية ويقدمن ما بوسعهن في خدمتها وقد وقفت على كتاب للأستاذه "سمر العشا" بعنوان:" التيسير في حفظ الأسانيد (أسانيد صحيح البخاري)"، قامت فيه بتنسيق أسانيد الجامع الصحيح وضبطها تسهيلا لحفظها وقد بذلت جهودا كبيرة يمكن الإشارة إلى بعضها وهو أنها وضعت بين أيدينا قائمة الأسانيد التي توفر فيها شرط البخاري في صحيحه كما ذكر الدكتور بديع اللحام في تقريظه لهذه الموسوعة.
من هي عايشه رضي الله عنها بخط
[6] البخاري (3045)، (3557). و"عائش": منادًى مُرخَّم. [7] البخاري (2436)، (3554). [8] البخاري (3462)، (4100)، ومسلم (2384)، والترمذي (3885)، وابن ماجه (101). [9] رواه مسلم (1891)، والنسائي (7/64)، وانظر: صحيح البخاري (2442). [10] الإجابة فيما استدركَته عائشةُ على الصحابة (44). [11] البخاري (4789). ومعنى "ترتع": تتركه يرعى ويأكل ما يشاء. [12] البخاري (3230)، (3250)، (5103)، (5112)، ومسلم (2431)، والترمذي (1834)، والنسائي (7/68)، وابن ماجه (3280). فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. [13] البخاري (5103)، (3559)، (5112)، (5446)، والترمذي (3887)، وابن ماجه (3281). [14] البخاري (3560) (4476)، ومعنى "اشتكت": مَرِضت، و"فرط صدق" الفرَط: السابق، والمعنى أنه سبقك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر إلى الجنة، وتَقدَمين عليهما. [15] البخاري (3562)، (4869)، ومسلم (109)، وأبو داود (317)، والنسائي (1/272)، وابن ماجه (568). [16] البخاري (1323)، (4563)، ومسلم (2443). [17] البخاري (4184)، (4174). [18] البخاري (3554). [19] مسلم (1891)، والنسائي (7/64)، وانظر: صحيح البخاري (2442). [20] البخاري (3517)، ومسلم (2770). [21] البخاري (5779)، ومسلم (2440).
من هي عايشه رضي الله عنها بنت
سبب القصّة: ما بلغ عائشة رضي الله عنها, من أنّ أُناساً يتكلّمون في أبيها رضي الله عنه. الكتب المُتناولة للقصّة:
( غريب الحديث لا بن قتيبة)
( الفائق في غريب الحديث للزمخشري)
( المُحب الطبري في الرياض النظرة)
( النويري في نهاية الأرب في فنون الأدب) منقول للفائدة وللتعرف على شخصية السيدة عائشة عليها أفضل الصلاة والسلام
من هي عايشه رضي الله عنها قصص
٤٥٨٨ - وعن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، قال: قالت عائشة: لما نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرًا، فلقد كانت في صحيفة تحت سريرى فلما مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها. من هي عايشه رضي الله عنها سنه. ٤٥٨٩ - حَدَّثَنَا هدبة بن خالد، حَدَّثَنَا أبان، حَدَّثَنَا يحيى بن أبى كثير، أن زيدًا حدثه، أن أبا سلامٍ حدثه، أن عبد اللّه بن فروخ حدثه، أن عائشة حدثته، قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "خلِقَ ابْن آدَمَ عَلَى ثَلاثِ مِائَةٍ وَسِتِّينَ مَفْصِلًا، فَإِذَا حَمِدَ اللَّهَ، وَهَلَّلَ اللهَ، وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ، وَحَمِدَ اللَهَ، وَعَزَلَ الشَّوْكةَ عَنْ طَرِيقِ المسْلِمِينَ، وَالحجْرَ = فيا طول حسرتى إن لم أكن أسامَح في الهفوات! ويا طول عذابى إن كنت ممن يآخذه ربى بمطلق الزلات، فواللَّه لقد لدغت حيث لا يضع الراقى أنفه، واستهدفت يوم استهدف من لا راعى له إلا الذئب، وما لى لا أوبخ النفس وألومها وأنا المَليُّ بها؟! ومالى لا أجرحها وأسمعها ما لا تحب وأنا الخبير بقبيح فحالها، يظن البعض أنى أمدح نفسى بذمها، وما علموا بأن لو كانت للذنوب رائحة ما استطاع أن يجالسنى الجالسون!. والله لقد رجوت خالقى وتركت الناس!
• • • •
(3) تسليم جبريل عليه السلام عليها:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال صلى الله عليه وسلم يومًا: ((يا عائشُ، هذا جبريل يُقرئك السلام))، قالت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، تَرى ما لا نَرى؛ تريد رسولَ الله صلى الله عليه وسلم [6]. (4) كان الوحي ينزل في بيتها:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان الناس يتَحرَّون بهداياهم يومَ عائشة، قالت: فاجتمَعن صواحبي إلى أم سلمة، فقُلن لها: إن الناس يتَحرَّون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريده عائشةُ، فقولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر الناس أن يُهدوا له أينَما كان، فذكرَت أمُّ سلمة له ذلك، فسكَت فلم يردَّ عليها، فعادت الثانيةَ، فلم يردَّ عليها، فلما كانت الثالثة قال: ((يا أمَّ سلمة، لا تؤذيني في عائشة؛ فإنه والله ما نزَل عليَّ الوحيُ وأنا في لحاف امرأة منكنَّ غيرها)) [7]. نبذة عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها | المرسال. وفي رواية أن أم سلمة قالت: أتوب إلى الله من أذاكَ يا رسول الله. (5) حب النبي صلى الله عليه وسلم لها:
فقد كان صلى الله عليه وسلم يحبها حبًّا شديدًا يُظاهر به ولا يخفيه، فعن عمرِو بن العاص رضي الله عنه، أنَّه سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناس أحبُّ إليك؟ قال: ((عائشة))، فقال: مِن الرجال؟ قال: ((أبوها)) [8].