علاج التهاب المهبل بالمره
المر هو عبارة عن صمغ يستخرج من الاشجار الصغيرة التي تنمو بكثرة في شبه الجزيرة العربية ، يستخدم المر لمعالجة التهابات المثانة والمهبل بسبب احتوائه على مضادات حيوية طبيعية قوية ،ومضادات للاكسدة تحفز الجهاز المناعي وتحارب الخلايا السرطانية النسائية ، فما هو علاج الالتهاب بالمره ؟؟
علاج التهاب المهبل بالمره:
- يساعد المره على تسكين عسر الطمث وتأثيراته المحتملة كالالتهاب. علاج التهاب المهبل الأسباب والأعراض و 9 طرق للتخلص منها | زبيدة ويب. - يزيل الروائح الكريهة من المهبل التي تدل على وجود التهابات
- بعقم المهبل خلال الدورة الشهرية مما يجنبك الالتهابات. - يساعد المره على تضيق المهبل
- يساهم المر في تسكين عسر الطمث وتأثيراته المحتملة. التعديل الأخير تم بواسطة رشيد التلمساني; 31-08-2021 الساعة 11:50 AM.
علاج التهاب المهبل بالمره - منتدى الرقية الشرعية
بحث هذه المدونة الإلكترونية
موسوعة الاعشاب الطبية المصورة
المشاركات
عرض المشاركات من 2020
عرض الكل
موسوعة الاعشاب الطبية [Encyclopedia-herbs]
جارٍ التحميل...
Herbalism:موسوعة الاعشاب والنباتات الطبية
سبتمبر 09, 2020
علاج التهاب المهبل بالمره
إرسال تعليق
أبريل 15, 2020
اثني عشر وصفة منزلية مجربة للتخلص من عدوي المهبل وفطرياته نهائيا ومثبته طبيا - 12 علاج لعدوى فطريات المهبل بالمنزل
فبراير 04, 2020
ماهي عشبة بن علي اليمني وماهي استخداماتها وفوائدها
رسائل أحدث
رسائل أقدم
الصفحة الرئيسية
علاج التهاب المهبل الأسباب والأعراض و 9 طرق للتخلص منها | زبيدة ويب
حبيبتي ابعطيك بعض النصائح اذا استمريت عليها ان شاءالله بتخف الالتهابات معك وتنتهي
1- بعد كل دخول حمام جففي نفسك جيدا. 2- اغسلي بالماء الدافئ والملح الخشن ثلاث مرات في اليوم لمدة ثلاث ايام وبعدها غسلي فيه مره في اليوم لمدة اسبوع. 3- احرصي على شيل شعر العانه بشكل دائم ودقيق. 4- لاتلبسي الملابس الداخليه المصنوعه من نايلون فانها تزيد الالتهاب لانها لاتجعل للجسم متنفس والبسي المصنوعه من القطن. 5- تناولي الزبادي يوميا فانه يقوي البكتيريا النافعه ويزيدها. 6- احرصي على الاعتناء بنفسك خلال الدوره من حيث التغذيه الجيده واخذ الاعشاب المفيده
والكبو الايام الاخيره من الدوره لان هذي الاشياء تساعد على تخفيف الرطوبه الزائده
وتجفف المنطقه. سوي الي قلتلك عليه وان شاءالله ماتشوفين الا العافيه
وترى ممكن نوعية حبوب منع الحمل لها تاثير عليك لانه قد حصلي هذا الشي وطلع بسبب الحبوب.
متى يجب زيارة الطبيب؟
النساء الحوامل يجب العلاج فورا. النساء التي تكررت إصابتهم بالتهابات المهبل رغم تجربة علاجات مختلفة. النساء المصابات بأمراض منقولة جنسيًا. النساء المصابات بأمراض معينة مثل: مرض السكري، أمراض المناعة الذاتية. النساء التي ظهرت لديهن أعراض مثل:ارتفاع الحرارة، حرقان وحكة، نزيف دموي مهبلي في غير موعد الطمث وألم حاد. الوقاية من التهابات المهبل
طريقة الوقاية من التهابات المهبل
تقليل الغسل المتكرر لمنطقة المهبل خاصة الدش المهبلي فهذا من شأنه أن يغير توازن الجراثيم المتواجدة بشكل طبيعي في المهبل. الاعتناء بالمنطقة الحساسة اثناء الدورة الشهرية. الابتعاد عن الحمامات والمسابح والأحواض الساخنة ومياه المنتجعات الصحية قدر الامكان. تجنبي المواد المهيجة كالسدادات أو الفوط القطنية المعطّرة. الاهتمام باستعمال الواقي الذكري والأنثوي (Condom) عند ممارسة الجنس من نوع لاتكس وهو عصير لبني تفرزه بعض النباتات، يمنع العدوى التي تنتقل عن طريق الجنس. ارتداء ملابس داخلية مصنوعة من القطن ومعرضة للحرارة دائما. مسح المؤخرة من الأمام إلى الخلف بعد الدخول الى الحمام بهدف تجنب انتقال الجراثيم من فتحة الشرج الى المهبل.
وهذه الشبهة هي التي أوردها الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدحضها بقوله: " يا عباد الله تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شفاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ" قالوا: ما هو؟ قال: "الْهَرَمُ "، وبقوله – عليه الصلاة والسلام – إن هذه الأدوية والرقي والتقى هي من قدر الله، فما خرج شيء عن قدره، بل يرد قدره بقدره، وهذا الرد من قدره، فلا سبيل إلى الخروج عن قدره بوجه ما، وهذا كرد قدر الجوع والعطش والحر والبرد بأضدادها، وكرد قدر العدو بالجهاد، وكل من قدر الله، الدافع والمدفوع والدفع. ويقال لمورد هذه الشبهة: هذا يوجب عليك أن لا تباشر سبباً من الأسباب التي تجلب بها منفعة، أو تدفع بها مضرة؛ لأن المنفعة والمضرة إن قدرت، لم يكن بد من وقوعهما، وإن لم تقدرا لم يكن سبيل إلى وقوعهما، وفي ذلك خراب الدين والدنيا وفساد العالم". وقوله صلى الله عليه وسلم في هذه الحديث الذي نحن بصدده: " إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ " معناه قدر الداء وهو شر في الظاهر، وخير في الباطن على مقتضى حكمته، ووفق مشيئته، وقدر الدواء الناجح للداء وفق إرادته النافذة، وحكمته البالغة، ولا راد لقضائه، ولا معب لحكمه، وعبر بالإنزال لأن المصيبة تفجأ الإنسان حتى يخيل إليه أنها نزلت عليه من السماء لسرعة إصابته بها، وكذلك الدواء يصيب الداء فجأة فيبرأ منه المريض فور نزوله عليه.
حديث : ما أنزل الله دَاءً إلا أنزل له شفاءً | موقع نصرة محمد رسول الله
من شواهد الاستفراغ كما ذكر ابن القيم، قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ ﴾ (10) يعني فعليه إذا حلق فدية: ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ﴾ (10). إذا الإنسان صار في رأسه الجروح والقروح والقمل كان من وسائل العلاج الاستفراغ بالحلق، قصة كعب بن عجرة تعرفونها، جاء إلى الرسول أو أن الرسول رآه، والقمل يقول: « والقمل يتناثر على وجهه فقال: ما كنت أرى الوجع بلغ بك ما أرى، انسك شاة أو صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع » (11) يعني أمره بأن يحلق رأسه يتخلص، يتخلص من هذا الأذى المتكتل المتجمع. ولكن على كل مسلم إنه إذا تعاطى الأسباب أن لا يعتمد على شيء منها، عقيدة التوحيد تقتضي أن لا يعتمد المسلم على الأسباب، بل عليه يفعل الأسباب لكن يعتمد بقلبه على ربه، مؤمنا بأنه لا يتم أمر إلا بمشيئته، وأن ما يأتيه محض سبب، وإذا عجز الناس وعجز الطب عن علاج علة فذاك لجهلهم، ثم إنهم، الدواء، الدواء الشافي إلا أنزل له شفاء، شوف، الشفاء غير الدواء، الشفاء كنتيجة، شفاء خلاص، الشفاء هو السلامة من العلة ومن المرض، والدواء هذا سبب للشفاء.
التوفيق بين حديث ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء.. وحديث غير داء واحد الهرم - إسلام ويب - مركز الفتوى
سعادة رئيس تحرير الجزيرة الأستاذ خالد بن حمد المالك - وفقه الله لكل خير-.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد: لقد قرأت التعقيب المنشور في جريدتكم يوم الأحد الموافق 14 من جمادى الثانية 1430هـ العدد 13401 ص 28 بعنوان: (بل الأطباء العرب يعالجون بالدواء والروحانيات) للأخ محمد بن عبدالله الفوزان محافظة الغاط، وقد أفاد وأجاد، ونقول نعم قال الله تعالى عن خليله إبراهيم عليه السلام {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}وعن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل) رواه مسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء) رواه البخاري. وعن أسامة بن شريك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت الأعراب فقالوا يا رسول الله انتداوي؟ فقال: نعم يا عباد الله تداووا فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاء غير داء واحد. ما انزل الله من داء - YouTube. قالوا ما هو؟ قال: الهرم (أخرجه أحمد في المسند وابن ماجه وأبو داود والترمذي وإسناده صحيح وصححه ابن حبان والبوصيري في زوائده وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي لفظ (إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله) أخرجه أحمد.
ما انزل الله من داء - Youtube
[1] دعائمالإسلام ج: 2 ص: 144. قد وردت الروایة فی مصادر اخرى مثل: بحارالأنوار ج: 59 ص: 66، مستدرکالوسائل ج: 16 ص: 438. [2] مصنف ابن اب ی شیبة ج5،ص421. [3] السنن الکبری للنسا ئی ج4 ص 270. [4] المستدرک على الصحیحین ج19ص88، وغیر ذلک من المصادر. [5] منلایحضرهالفقیه ج: 4 ص: 382. [6] مستدرکالوسائل ج: 12 ص: 141. [7] بحارالأنوار ج: 78 ص: 171. [8] روضةالواعظین ج: 2 ص: 473.
وعندما ارتقى علم الطب، ووصل الناس إلى ما وصلوا إليه من علمه، عرف الناس مصداق هذا الحديث، وأنه على عمومه. وأصول الطب: تدبير الغذاء، بأن لا يأكل حتى تصدق الشهوة وينهضم الطعام السابق انهضاماً تاماً، ويتحرى الأنفع من الأغذية، وذلك بحسب حالة الأقطار والأشخاص والأحوال. ولا يمتلئ من الطعام امتلاء يضره مزاولته، والسعي في تهضيمه، بل الميزان قوله تعالى: {وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ} ويستعمل الحِمْية عن جميع المؤذيات في مقدارها، أو في ذاتها، أو في وقتها. ثم إن أمكن الاستفراغ، وحصل به المقصود، من دون مباشرة الأدوية: فهو الأولى والأنفع. فإن اضطر إلى الدواء: استعمله بمقدار. وينبغي أن لا يتولى ذلك إلا عارف وطبيب حاذق. واعلم أن طيب الهواء، ونظافة البدن والثياب، والبعد عن الروائح الخبيثة، خير عون على الصحة. وكذلك الرياضة المتوسطة. ما انزل الله من داء الا وله دواء. فإنها تقوي الأعضاء والأعصاب والأوتار، وتزيل الفضلات، وتهضم الأغذية الثقيلة، وتفاصيل الطب معروفة عند الأطباء. ولكن هذه الأصول التي ذكرناها يحتاج إليها كل أحد. وصحّ عنه صلى الله عليه وسلم "الشفاء في ثلاث: شَرْطة مِحْجَم، أو شربة عسل، أو كَيَّة بنار، وفي الحبة السوداء شفاء من كل داء".
من معالم السنن. وقال الملا علي قاري في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: (تداووا): تأكيدا لما فهم من قوله: "نعم"، والمعنى: تداووا ولا تعتمدوا في الشفاء على التداوي، بل كونوا عباد الله متوكلين عليه، ومفوضين الأمور إليه، وكذا توطئة لقوله: (فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء، غير داء واحد، الهرم): بفتح الهاء والراء، وهو بالجر على أنه بدل من داء، وقيل خبر مبتدأ محذوف هو هو، أو منصوب بتقدير أعني، والمراد به الكبر، وجعله داء تشبيها له، فإن الموت يعقبه كالأدواء ذكره الطيبي، والأظهر أنه منبع الأدواء، ولهذا قال شيخ كبير لأحد من الأطباء: سمعي ضعيف، فقال: من الكبر. قال في بصري غشيان، فقال: من الكبر، فقال: ليس لي قوة على المشي وعلى البطش، ولي انكسار في الظهر، ووجع في الجنب وأمثال ذلك. فقال في كل منها: إنه من الكبر، فساء خلقه، فقال: ما أجهلك كله من الكبر، فقال: هذا أيضا من الكبر، وقد قالوا: من ابتلي بالكبر فقد ابتلي بألف داء. قال الموفق البغدادي: الداء: خروج البدن والعضو عن اعتداله بإحدى الدرج الأول، ولا شيء منها إلا وله ضد، وشفاء الضد بضده، وإنما يتعذر استعماله للجهل به، أو فقده، أو موانع أخرى، وأما الهرم فهو اضمحلال طبيعي وطريق إلى الفناء ضروري، فلم يوضع له شفاء، والموت أجل مكتوب لا يزيد ولا ينقص.