سوق السيارات السعودي بدأ يأخذ منحنى مختلف منذ ان ظهرت السيارات الصينية به فهي تتميز برخص الثمن و اقتصاديتها في الوقود كما انها تأتي بتصميم جيد و منافس للعديد من السيارات الاخرى ، و كسبت السيارات الصينية ثقة المستخدمين السعوديين بعد ان قامت الوكالات المشهورة بالحصول على توكيلات لها مثل الحاج حسين علي رضا للسيارة جيلي و وكالة المجدوعي للسيارة شانجان. خلال شهر اكتوبر من العام الماضي 2016 تم تدشين السيارة شانجان ايدو 2017 في السعودية و اشارت وكالة المجدوعي في هذا التوقيت الى بدأ توافرها للبيع في معارضها و ذلك بعد ان حصلت على بعض التحديثات البسيطة مقارنة بالموديل السابق ، و لك ان تعلم فالسيارة منتشرة في السوق الصيني بشكل كبير حيث حققت مبيعات جيدة خلال عام 2015. و اذا نظرنا الى تاريخ السيارة سنجد انها ظهرت لاول مرة في عام 2010 و ذلك باعتبارها واحدة من السيارات السيدان ذات الحجم المتوسط و مازالت حتى الان ضمن الجيل الاول منها ، و تشير التقارير بأن هذه السيارة بدأت في منافسة العديد من السيارات " تويوتا كورولا ، هيونداي النترا ، كيا سيراتو " و ذلك بفضل زيادة مبيعاتها خلال الفترة الماضية و لكن هل من الممكن ان نجد مجال تنافسي واحد بين هذه السيارات ؟!.
صور وسعر شانجان ايدو 2018 السعودية وكالة المجدوعي | المرسال
قامت شركة استثمار الجنوب باطلاق حملة عروض على جميع سيارات شانجان 2019 الصينية الجديدة و التي وصلت مؤخرا الى وكالة المجدوعي للسيارات – الوكيل الحصري لسيارات شانجان في المملكة – ، وقد شملت العروض جميع السيارات الجديدة و التي اصبحت معرضة في المعارض. جاءت عروض سيارات شانجان 2019 من شركة استثمار الجنوب للسيارات بالتعاون مع وكالة المجدوعي للسيارات تحت شعار " وصلت.. أقوى عروض نهاية السنة " و جاءت هذه العروض على سيارات " شانجان ايدو 2019 ، شانجان A7 2019 ، شانجان CS35 2019 ، شانجان CS75 2019 ، شانجان CS75 2019 الدفع الثنائي و الرباعي. تفاصيل عروض شانجان 2019 من المجدوعي
عرض شانجان ايدو 2019
السيارة الاولى في هذا العرض هي شانجان ايدو 2019 السيدان ذات الحجم المتوسط و يبلغ السعر الفوري للفئة الاستاندر 41, 900 ريال بينما السعر لفئة فل كامل هو 46, 900 ريال ، و هذا السعر شامل ضريبة القيمة المضافة بنسبة 5% من ثمن السيارة و شامل اللوحة و الاستمارة و صيانة مجانية 5000 كم بالاضافة الى الظليل و العزل الحراري بخصم 50%. عرض شانجان A7 2019
السيارة الثانية في العرض هي شانجان A7 2019 و هي ايضا السيارة السيدان ذات التصميم التقليدي و يبلغ سعر الفئة ستاندر من هذه السيارة 34, 900 ريال بينما سعر فئة فل كامل فانه يبلغ 39, 900 ريال ، و هذا السعر شامل ضريبة القيمة المضافة بنسبة 5% من ثمن السيارة و شامل اللوحة و الاستمارة و صيانة مجانية 5000 كم بالاضافة الى الظليل و العزل الحراري بخصم 50%.
وكالة المجدوعي شانجان – مواصفات السيارة – مجلة الامه العربيه
على الرغم من أن الوقت مازال مبكرا على بداية العام الجديد إلا أنه منذ شهر يوليو و السيارة شانجان ايدو بلس 2022 متوفرة في الاسواق و يمكنك طلبها بجميع الفئات و الوكيل الحصري لها هو وكالة المجدوعي للسيارات داخل المملكة العربية السعودية. الكثير في أسواقنا العربية لا يعطي الثقة لنوعية شانجان باعتبارها ماركة حديثة في الاسواق و لكن هذا الامر غير حقيقي ، شركة شانجان الصينية بدأت العمل في الأسواق منذ أكثر من 51 عاما و لكنها لم تصل إلى أسواق العربية سوى في السنوات الماضية. السيارة ايدو هي مركبة سيدان في الاساس و لكن مع الانحناء الخلفي للزجاج و الصندوق الخلفي و حين يفتح الصندوق يصبح متصل بالمقاعد الخلفية و كأنه باب خامس في السيارة. يمكن أن نطلق عليه السيارة فاست باك و بالتالي هي لا تقارن مع هوندا اكورد وإنما المقارنة تكون مع هيونداي النترا و تويوتا كورولا. تغيرات ايدو 2022 مقارنة بالإصدار السابق
حصلت السيارة على تغيرات بسيطة منها أنها أصبحت اكثر صلابة وقوة من أي وقت مضى بحيث أصبح 60% من معادن السيارة صلبة مما يزيد الامان بها وهو ما يعني أنه في حالة حدوث أي اصطدامات فان الجسم الخارجي للسيارة هو ما يتضرر فقط و لا تصل الى السائق و ايضا يعمل على تحسن من ثبات السيارة على الطريق على السرعات العالية.
اقرأ أيضاً: لا تخلط بينه وبين الدفع الرباعي: ما يجب أن تعرفه عن نظام التوجيه الرباعي
وقوله قائمة فيه أن دعوة الحق ظاهرة، قال قائمة، وقال ظاهرون، فيه أن دعوة الحق ظاهرة دائما، وفيه أن دعوة الحق بظهورها ووضوحها تخالف تلك الدعوات السرية في السراديب والخنادق وغيرها، فدعوة السنة واضحة كالشمس في النهار ليس دونها سحاب، أما الدعوات السرية الخفية فهذه لا تأتي بالخير وخلاف منهج أهل السنة والجماعة، ورد فيه أثر عن عمر بن عبد العزيز وإن كان فيه ضعف لكن المعنى صحيح: إذا رأيت القوم يجتمعون في أمر دينهم دون العامة فاعلم أنهم على سوء. دعوة السنة ظاهرة في كل مكان، صاحبها يظهر ما عنده ما يخفي؛ لأن الخير الذي معه ليس له، مأمور بإشاعته ونشره على كل أحد، مع كل أحد في كل مجتمع، وقوله: لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس فيه أن لدعاة الحق مخذلين، ومضارّين ومخالفين، وفيه تثبيت الله تعالى لدعاة الحق، ودفع ضرر المخذلين والمخالفين، والمضارين لهم، وفيه أيضا: دوام المخالفة لهذه الدعوة، داعي الحق والسنة دائما مخالف؛ لأنه يخالف الهوى وشهوة النفس، والدعوات الأخرى توافق الهوى وشهوة النفس. وفيه أيضا دوام حفظ الله لهذه الدعوة وأهلها، فليفرح صاحب الحق، فليفرح صاحب السنة، بحفظ الله لدعوته وحفظ الله له، وفيه دوام نفع هذه الطائفة لأنفسهم وللناس بتوفيق الله، وفيه أن أصحاب هذه الدعوة، دعوة الحق أدرى الناس بالبدع، وهم أشد الناس ابتعادا عنها، وأشد الناس تحذيرا من البدع ومن أهلها، والفائدة الأخيرة في علمي القاصر البشارة لأهل دعوة الحق، بأنهم هم المنصورون في الدنيا والمنصورون في الآخرة، وأن هذه الطائفة هي الطائفة المنصورة الخيِّرة الثابتة على الحق، الله نسأل أن يجعلنا وإياكم منها
ما مواصفات الطائفة الظاهرة؟ وما عملها؟ – مجلة الوعي
أستغفر الله ، إن الله كان توابا " سبعين مرة ، ثم يقول: " سبعين بسبعمائة ، لا خير لمن كانت ذنوبه في يوم واحد أكثر من سبعمائة ". ثم يقول ذلك مرتين ، ثم يستقبل الناس بوجهه ، وكان يعجبه الرؤيا ، ثم يقول: " هل رأى أحد منكم شيئا ؟ " قال ابن زمل: فقلت: أنا يا رسول الله. فقال: " خير تلقاه ، وشر توقاه ، وخير لنا ، وشر على أعدائنا ، والحمد لله رب العالمين. اقصص رؤياك ". فقلت: رأيت جميع الناس على طريق رحب سهل لاحب ، والناس على الجادة منطلقين ، فبينما هم كذلك ، إذ أشفى ذلك الطريق على مرج لم تر عيني مثله ، يرف رفيفا يقطر ماؤه ، فيه من أنواع الكلأ قال: وكأني بالرعلة الأولى حين أشفوا على المرج كبروا ، ثم أكبوا رواحلهم في الطريق ، فلم يظلموه يمينا ولا شمالا. قال: فكأني أنظر إليهم منطلقين. ما مواصفات الطائفة الظاهرة؟ وما عملها؟ – مجلة الوعي. ثم جاءت الرعلة الثانية وهم أكثر منهم أضعافا ، فلما أشفوا على المرج كبروا ، ثم أكبوا رواحلهم في الطريق ، فمنهم المرتع ، ومنهم الآخذ الضغث. ومضوا على ذلك. قال: ثم قدم عظم الناس ، فلما أشفوا على المرج كبروا وقالوا: ( هذا خير المنزل). كأني أنظر إليهم يميلون يمينا وشمالا فلما رأيت ذلك ، لزمت الطريق حتى آتي أقصى المرج ، فإذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات وأنت في أعلاها درجة ، وإذا عن يمينك رجل آدم شثل أقنى ، إذا هو تكلم يسمو فيفرع الرجال طولا وإذا عن يسارك رجل ربعة باذ كثير خيلان الوجه ، كأنما حمم شعره بالماء ، إذا هو تكلم أصغيتم إكراما له.
فضل أهل الشام - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ (13) يقول تعالى مخبرا عن هؤلاء السابقين أنهم) ثلة) أي: جماعة ( من الأولين وقليل من الآخرين). وقد اختلفوا في المراد بقوله: ( الأولين) ، و) الآخرين). فقيل: المراد بالأولين: الأمم الماضية ، والآخرين: هذه الأمة. الطائفة المنصورة: وتأملات ما قبل المراجعات - عبد العزيز مصطفى كامل - طريق الإسلام. هذا رواية عن مجاهد ، والحسن البصري ، رواها عنهما ابن أبي حاتم. وهو اختيار ابن جرير ، واستأنس بقوله - صلى الله عليه وسلم -: " نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ". ولم يحك غيره ولا عزاه إلى أحد. ومما يستأنس به لهذا القول ، ما رواه الإمام أبو محمد بن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع ، حدثنا شريك ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال: لما نزلت: ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين) شق ذلك على أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فنزلت: ( ثلة من الأولين وثلة من الآخرين) فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة ، ثلث أهل الجنة ، بل أنتم نصف أهل الجنة - أو: شطر أهل الجنة - وتقاسمونهم النصف الثاني ". ورواه الإمام أحمد ، عن أسود بن عامر ، عن شريك ، عن محمد ، بياع الملاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، فذكره.
الطائفة المنصورة: وتأملات ما قبل المراجعات - عبد العزيز مصطفى كامل - طريق الإسلام
سادسًا:
قوله: (ولا من خالفهم) من الأعداء المناوئين والخصوم الكائدين.. فلا يصل الكائد إلى مراده.. يقين لا ريب فيه؛ فعمل المفسدين لا يصلحه الله.. والمكر السيء لا يحيق إلا بأهله. سابعًا:
قوله: (حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك).. فلا يزال في الأمة طائفة ترفع راية الشريعة إلى يوم القيامة.. وإنما الشرف كل الشرف في الانتساب إلى تلك الطائفة.. والخوف كل الخوف من الطرد من تلك الطائفة، والحرمان من النجاة.. ولا نجاة إلا بشرع الله. ثامنًا:
لا قيام لشرع الله في أرض الله إلا بأمة وطائفة، قليلة في الأمة لكنها ظاهرة بعلمها وعملها وجهادها.. فشرع الله لابد له من رجال تحمله، ورموز ترفع رايته، وأنصار يلتفون حوله، ونضال أمام أعداءه، وصبر حتى يأتي أمر الله. وأخيرًا.
- لا تَزالُ طائفةٌ من أُمَّتي قائمةً بأمرِ اللهِ ، لا يَضُرُّهم مَن خذلهم ، ولا مَن خالفهم ، حتى يأتىَ أمرُ اللهِ ، وهم ظاهِرُونَ على الناسِ
الراوي:
معاوية بن أبي سفيان
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
7290
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي ظاهِرِينَ علَى الحَقِّ، لا يَضُرُّهُمْ مَن خَذَلَهُمْ، حتَّى يَأْتِيَ أمْرُ اللهِ وهُمْ كَذلكَ. وَليسَ في حَديثِ قُتَيْبَةَ: وهُمْ كَذلكَ.
قالوا: يا رسول الله! وأين هم ؟ قال: ببيت المقدس ، وأكناف بيت المقدس
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5849
خلاصة الدرجة: منكر بهذا التمام
2009-01-27, 12:19 AM #6 رد: ما صحة حديث: "... ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس"؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم و أحسن إليكم. 2009-01-27, 12:34 AM #7 رد: ما صحة حديث: "... ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس"؟
أطلب من أخي أبي القاسم أن يتم ما التزمه على نفسه في المشاركة الأولى حتى نستفيد جميعا
ولك مني أطيب وأرق تحية
الأخوة: السكران التميمي، ابوانصار، الغامدي1
بــارك الله فيكم
2009-01-27, 12:37 AM #8 رد: ما صحة حديث: "... ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس"؟
أخي أويس.. وفقه الله تعالى
لم أعهد من نفسي خيانة ولله الحمد.. وقد وعدت بذلك
قبل أن تفتح هذا الموضوع
وذلك في موضوع مستقل
في القسم الفكري
2009-01-27, 01:07 AM #9 رد: ما صحة حديث: "... ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس"؟
بل أبو أويس، وليس أويس!! (ابتسامة)
اختصر علي الطريق، ومدني بالرابط
بارك الله فيك
2009-01-27, 01:11 AM #10 رد: ما صحة حديث: "... ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس"؟
تفضل.. وعذراً على الخطأ أخي أبا أويس
2014-07-26, 06:15 PM #11 رد: ما صحة حديث: "... ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس"؟