عن طريق التطبيق الخاص بنا يمكنك قراءة سورة يس مكتوبة بشكل واضح وحجم الخط كبير و أصبح بإمكانك قراءة السورة بدون نت يتميز التطبيق بأنه خفيف لا يحتاج مساحة تخزين كبيرة و متوافق مع أغلب الهواتف الحديثة و أكثر من ذالك يتميز بتصميمه الأنيق و الجذاب و خلفياته مريحة للعين إذا أعجبك التطبيق لا تنسى دعمنا بتعليق تحفيزي حتى نستمر بتقديم لأفضل دائما وشكرا
- سورة يس مكتوبة بدون نی نی
- سورة يس مكتوبة بدون نت على الكمبيوتر
- الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق على
- الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق يوصي بإنشاء نظام
- الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق 1
سورة يس مكتوبة بدون نی نی
0 مجاني سورة يس كاملة بصوت احمد العجمي بدون نت مجاناً Free سورة يس احمد العجمي بدون انترنت سورة يس كاملة بدون انترنت بصوت احمد العجمي سورة يس بصوت احمد العجمي بدون نت احمد بن علي... 8 update v2. 3 مجاني سورة يس والواقعة والرحمن والملك بدون نت star 4. 3 مجاني ✅ تعريف تطبيق سورة الرحمن والملك
يتيح لكم التطبيق سماع سورة يس والواقعة ودعاء الرزق من خلال هاتفك ا... سورة يس كاملة بدون نت مصطفى اسماعيل star 4. 4 مجاني سورة يس مصطفى اسماعيل بدون انترنت
سورة يس كاملة بدون انترنت بصوت مصطفى اسماعيل
سورة يس بصوت مصطفى اس... سورة البقرة بدون نت ادريس ابكر star 4. 8 مجاني سورة البقرة بدون نت ادريس ابكر
فضل سورة البقرة
تترتّب العديد من الفضائل على سور ة البقرة، بيان الب... سورة يس بدون انترنت بصوت عبد الباسط عبد الصمد star 4. 8 مجاني سورة يس عبدالباسط بدون انترنت
سورة يس عبد الباسط بدون انترنت
سورة يس بصوت عبد الباسط بدون نت
عبدالبا... سورة يس و الملك والواقعه والرحمن للرزق star 4. 8 مجاني سورة يس و الملك والواقعه والرحمن للرزق يتبعهما دعاء الرزق السريع والفرج العاجل
سور الرزق يس + سورة ا... سورة يس مكررة لقضاء أصعب الحاجات وتساعد الرزق star 4.
سورة يس مكتوبة بدون نت على الكمبيوتر
Translate the description into English (United States) using Google Translate? سورة يس كاملة مكتوبة بدون نت يمكنك الاحتفاظ بها على هاتفك حمل تطبيق الان:- Read more Collapse
تحميل APK النسخة v2. 0 المجانية Free Download
يمكنك تحميل سورة يس مكتوبة كاملة بدون انترنت APK v2. 0 لـ Android مجاناً Free Download الآن من المتجر العربي. الوسوم: سورة يس مكتوبة كاملة انترنت موسيقى وأغان سورة يس مكتوبة كاملة بدون انترنت
check_circle متوفر
android أندرويد 4. 0 والأحدث
update Jan 16 2018
مُشاركة share
تحميل cloud_upload
shop التحميل عبر متجر جوجل بلاي التحميل متوفر مباشرةً من سوق الأندرويد العربي ولكننا ننصح بالتحميل من الماركت الافتراضي لهاتفك اذا توفر لديك حساب. info
يرجى قراءة تفاصيل التطبيق جيداً android التحميل عبر سوق الأندرويد العربي
إبــلاغ report
يمكنك استخدام الزر chat الموجود في الاعلى للابلاغ
3, 389 visibility 100 - 500 accessibility مناسب لمن يبلغ 3 أعوام فما فوق
event الجديد في هذا الإصدار v2. 0: تحديث جديد والحمد لله لتطبيق سورة يس مكتوبة كاملة بدون انترنت وقد تم ذلك لتسريع التطبيق وتحسينه، نتمنى أن تعجبكم النسخة الجديدة ولا تنسوا التقييم الايجابي للمزيد من الاستمرار والتطوير ان شاء الله.
تاريخ النشر: الأربعاء 15 جمادى الأولى 1431 هـ - 28-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134873
17404
0
276
السؤال
لم أحلف بالطلاق أبدا في حياتي إلا مرة واحدة، وحدثت دون قصد، فكان أحد أصدقائي يحكي لي أنه رأى حادث سيارة منذ أيام، فقلت له دون أن أدري علي الطلاق بالثلاثة أنت خفت مما رأيته في حادث السيارة، ولكن صديقي لم يرد علي لا بالموافقة ولا بالرفض. علما بأنني أصلا لا أدري لماذا حلف بالطلاق، وأنني لم أحلف أبدا بالطلاق، وهل ينطبق الحلف بالطلاق على شيء في الماضي؟ أم التعليق على شيء سيقع في المستقبل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كان المقصود بكونك قد نطقت بالطلاق وأنت لا تدري هو أنك لم تقصد التلفظ به بل سبق لسانك إليه ففي هذه الحالة لا يلزمك شيء عند جمهور أهل العلم ففي الموسوعة الفقهية الكويتية:
من قال لزوجته اسقيني فجرى على لسانه أنت طالق, فإن الطلاق لا يقع عند الشافعية والحنابلة, لعدم القصد ولا اعتبار للكلام بدون القصد. وقال الحنفية: يقع به الطلاق وإن لم يكن مختارا لحكمه لكونه مختارا في التكلم, ولأن الغفلة عن معنى اللفظ أمر خفي وفي الوقوف على قصده حرج.
الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق على
السؤال:
الأخ/ ع. أ. م. من اليمن، يسأل ويقول: هل الحلف بالطلاق لتأكيد كلام بدون نية الطلاق، يقع طلاقا أو لا؟ وهل العبارة التي تقول: الحلف بالطلاق ليس طلاقًا.
هل يقع الطلاق في حال الحلف بالطلاق دون نية ترك الزوجة؟الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - YouTube
الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق يوصي بإنشاء نظام
الحلف على الزوجة بالطلاق له حالتان:
الحالة الأولى: أن يكون الحلف بنية تخويف الزوجة وزجرها عن فعل شيء ما، فيحلف الزوج على زوجته بالطلاق أن لا تفعل هذا الفعل، كأن يقول لها: إذا ذهبت إلى بيت أهلك فأنت طالق ،وغرضه أن يمنعها عن هذا الذهاب إلا أنه ساعة الحلف يكون بقاؤها معه حتى لو ذهبت أحب إليه من فراقها إلا أن يكره ذهابها. الحالة الثانية: أن يكون الحلف بنية الطلاق، ومعنى نية الطلاق أن يكون كارها لإكمال الحياة مع زوجته إذا فعلت هذا الشيء، كأن يقول لها: إذا زنيت فأنت طالق. فالغالب أن من يقول لزوجته ذلك لا يقصد زجرها عن الزنا، ولكنه يقصد أنه لا يرغب في إمساكها إذا زنت فيكون – ساعة الحلف- طلاق زوجته أحب إليه إذا فعلت الفعل الذي حلف عليه وهو الزنا. وكثيرا من الناس لا يدركون هذا الفرق الدقيق بين الحلف بنية الطلاق وبين الحلف بنية التهديد والتخويف. جاء في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية:-
من صيغ الطلاق" صيغة تعليق " كقوله: إن دخلت الدار فأنت طالق. ويسمى هذا طلاقا بصفة. فهذا إما أن يكون قصد صاحبه الحلف وهو يكره وقوع الطلاق إذا وجدت الصفة. الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق يوصي بإنشاء نظام. وإما أن يكون قصده إيقاع الطلاق عند تحقق الصفة.
" فالأول " حكمه حكم الحلف بالطلاق باتفاق الفقهاء.
المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(22/171- 174)
الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق 1
انتهى
والطلاق يصح تعليقه بأمر ماض كما يصح تعليقه بأمر مستقبل، وفي كلتا الحالتين يقع إذا وقع المعلق عليه عند الجمهور، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية فيه كفارة يمين إن كان الحالف لا يقصد طلاقا. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 57430. والله أعلم.
المقصود: أن الطلاق المعلق إذا كان ما قصده التصديق أو التكذيب أو الحث أو المنع إنما قصده التعليق فقط فهذا يقع، إن كلمت زيدًا فأنت طالق، قصده أنه يقع الطلاق وقع الطلاق، إذا دخل رمضان فأنت طالق يقع إذا دخل رمضان، أما إذا قال: إن كلمت زيدًا وقصده منعها من الكلام ما يحب أنها تكلمه، هذا إذا كلمته يكون عليه كفارة يمين؛ لأنه أراد منعها فيسمى يمينًا في أصح قولي العلماء، وتكون فيه الكفارة فقط. وقال بعض أهل العلم: إن الطلاق يقع مطلقًا، ولو نوى به اليمين، وهذا قول ضعيف. الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق 1. والصواب: أنه متى نوى اليمين فإنه ليس عليه، لا يقع عليها طلاق، ولكن عليه الكفارة، واحتج العلماء على ذلك بأدلة كثيرة، منها قوله ﷺ: الأعمال بالنيات وهو لم يرد إلا منعها ما أراد إيقاع الطلاق، إنما أراد منعها، أو منع نفسه من شيء. ومنها ما حصل من فتاوى بعض الصحابة فيمن حلف ألا يفعل كذا، وإن فعل فعبيده أحرارن وماله صدقة، قد أفتى في هذا ابن عمر وبعض الصحابيات بأنه يمين، والطلاق هو أشد، الطلاق هو مبغوض إلى الله، فإذا كان العتق والصدقة يمين فالطلاق من باب أولى. ويروى عن جماعة من الصحابة أنهم جعلوه يمينًا، يروى عن علي والزبير وجماعة أنه جعلوه يمينًا.