مناقشة ادعاء نسخ آية: (وإن جنحوا للسلم فاجنح لها)
تأليف سماحة آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي - عدد القراءات: 5220 - نشر في: 09-ابريل-2007م
" وإن جنحوا للسلم فاجنح لها" ( 1). فذهب ابن عباس، ومجاهد، وزيد بن أسلم، وعطاء، وعكرمة، والحسن وقتادة إلى أنها منسوخة بآية السيف. تفسير آية ( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه ... ). والحق: أنها محكمة غير منسوخة، والدليل على ذلك. أولا: إن آية السيف خاصة بالمشركين دون غيرهم، " وقد تقدم بيان ذلك "، ومن هنا صالح النبي صلى الله عليه وآله نصارى نجران في السنة العاشرة من الهجرة مع أن سورة براءة نزلت في السنة التاسعة، وعليه فتكون آية السيف مخصصة لعموم الحكم في الاية الكريمة، وليست ناسخة لها. وثانيا: أن وجوب قتال المشركين، وعدم مسالمتهم مقيد بما إذا كان للمسلمين قوة واستعداد للمقاتلة وأما إذا لم تكن لهم قوة تمكنهم من الاستظهار على عدوهم فلا مانع من المسألة كما فعل النبي صلى الله عليه وآله ذلك مع قريش يوم الحديبية، وقد دل على التقييد قوله تعالى: " فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الاعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم" ( 2). المصدر:
البيان في تفسير القرآن، لزعيم الحوزة العلمية: سماحة آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي.
تفسير آية ( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه ... )
وقال: حبسها حابس الفيل. على ما خرجه البخاري من حديث المسور بن مخرمة. ودل على جواز صلح المشركين ومهادنتهم دون مال يؤخذ منهم ، إذا رأى ذلك الإمام وجها. ويجوز عند الحاجة للمسلمين عقد الصلح بمال يبذلونه للعدو ، لموادعة النبي صلى الله عليه وسلم عيينة بن حصن الفزاري ، والحارث بن عوف المري يوم الأحزاب ، على أن يعطيهما ثلث ثمر المدينة ، وينصرفا بمن معهما من غطفان ويخذلا قريشا ، ويرجعا بقومهما عنهم. وكانت هذه المقالة [ ص: 399] مراوضة ولم تكن عقدا. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما أنهما قد أنابا ورضيا استشار سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ، فقالا: يا رسول الله ، هذا أمر تحبه فنصنعه لك ، أو شيء أمرك الله به فنسمع له ونطيع ، أو أمر تصنعه لنا ؟ فقال: بل أمر أصنعه لكم فإن العرب قد رمتكم عن قوس واحدة ، فقال له سعد بن معاذ: يا رسول الله ، والله قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك وعبادة الأوثان ، لا نعبد الله ولا نعرفه ، وما طمعوا قط أن ينالوا منا ثمرة ، إلا شراء أو قرى ، فحين أكرمنا الله بالإسلام ، وهدانا له وأعزنا بك ، نعطيهم أموالنا! والله لا نعطيهم إلا السيف ، حتى يحكم الله بيننا وبينهم. بسّام جرّار - تفسير- "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها"- ج2----//// 21 -7- 2019 - YouTube. فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: أنتم وذاك.
بسّام جرّار - تفسير- &Quot;وإن جنحوا للسلم فاجنح لها&Quot;- ج2----//// 21 -7- 2019 - Youtube
اقرأ أيضا.. لماذا لم ترد كلمة مصلحة أو مصالح في القرآن الكريم ؟ من يحدد مصالح المسلمين ؟
ولكن حتى إذا كان معنى السلم في الآية هو ترك القتال مع العدو أو الإسلام فإن مفسروا القرآن الكريم قد اختلفوا حول ما إذا كانت هذه الآية منسوخة أم محكمة، فذهب جمهور من المفسرين على أن الآية منسوخة بقوله: فاقتلوا المشركين وقيل: ليست بمنسوخة ؛ لأن المراد بها قبول الجزية ، وقد قبلها منهم الصحابة فمن بعدهم ، فتكون خاصة بأهل الكتاب ، وقيل: إن المشركين إن دعوا إلى الصلح جاز أن يجابوا إليه ، وتمسك المانعون من مصالحة المشركين بقوله - تعالى -: فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ( محمد: 35). وقيدوا عدم الجواز بما إذا كان المسلمون في عزة وقوة لا إذا لم يكونوا كذلك ، فهو جائز كما وقع منه - صلى الله عليه وسلم - من مهادنة قريش ، ولكن على شرط أن يكون الاتفاق على منعة للمسلمين وعزة.
(63) ------------------------ الهوامش: (56) انظر تفسير " السلم " فيما سلف 4: 251 - 255. (57) ديوانه: 43 ، من شعره المشهور في عمرو بن الحارث الأعرج ، حين هرب إلى الشأم ، من النعمان بن المنذر في خبر المتجردة ، وقبله ، ذكر فيها غارة جيشه ، والنسور التي تتبع الجيش: إذَا مَـا غَـزَوْا بِـالجَيْشِ, حَلَّقَ فَوْقَهُمْ عَصَــائِبُ طَـيْرٍ تَهْتَـدِي بِعَصَـائِبِ يُصَــاحبْنَهُمْ حَـتَّى يُغِـرْنَ مُغَـارَهم مِـنَ الضَّارِيَـاتِ بالدِّمَـاءِ الـدَّوَارِبِ تَـرَاهُنَّ خَـلْفَ القـومِ خُـزْرًا عُيُونهَا جُـلُوسَ الشُّـيُوخِ فِـي ثِيَابِ المَرَانِبِ جَــوانِحَ قَــدْ أيْقَـنَّ.......................... وهذا من جيد الشعر وخالصه. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله. (58) الأثر: 16249 - سيرة ابن هشام 2: 330 ، وهو تابع الأثر السالف رقم: 16244 ، وفي السيرة: " إلى السلم على الإسلام ". (59) انظر مقالته في " النسخ " فيما سلف 11: 209 ، وما بعده وما قبله في فهارس الكتاب ، وفي فهارس العربية والنحو وغيرها. (60) انظر تفسير " التوكل " فيما سلف ص: 15 تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (61) الأثر: 16252 - سيرة ابن هشام 2: 330 ، وهو تابع الأثر السالف رقم: 16249.
الضّغط على الخدمات الإلكترونيّة من شريط اللّوائح. اختيار صحّتي من القائمة المُنسدلة. كتابة رق الهويّة أو الإقامة أو رقم الحدود للمُستفيد. إدخال كلمة المرور ثمّ الضّغط على تسجيل الدّخول. شاهد أيضًا: طلب إعادة صرف الدواء مستشفى الملك فهد بجدة
طريقة التسجيل في مستشفى الملك فيصل التخصصي
لا بُدّ من اتّباع الخطوات الآتية للتّسجيل في البوّابة الإلكترونيّة لمُستشفى الملك فيصل التخصّصيّ:
الذّهاب إلى البوّابة الإلكترونيّة " من هنا " مباشرة. الضّغط على مُستخدم جديد من تبويب الدّخول. كتابة الرّقم الطبيّ في الحقل المُعدّ لذلك. إدخال رقم الهويّة أو رقم الإقامة أو الحدود. كتابة رقم الجوّال ثمّ الضّغط على التّالي. إدخال رمز التّسجيل ثمّ النّقر على زرّ التّالي. إنشاء كلمة المرور ثمّ تأكيدها. الضّغط على أيقونة تغيير كلمة المرور. تسجيل الدّخول للاستفادة من البوّابة. مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث | جائزة الحسين لأبحاث السرطان. مستشفى الملك فيصل التخصصي الخدمات الإلكترونية
تُعدّ خدمة المواعيد من أبرز الخدمات الإلكترونيّة لمُستشفى الملك فيصل التخصّصيّ إلى جانب خدمة الوظائف وخدمة الاستعلام عن الوثائق، وفيما يأتي تفاصيل الاستفادة من هذه الخدمات. مستشفى الملك فيصل التخصصي المواعيد
يُمكننا الانتقال إلى قائمة المواعيد في مُستشفى الملك فيصل التخصّصيّ وإدراتها كما يأتي:
زيارة البوّابة الإلكترونيّة للمُستشفى " من هنا ".
مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث | جائزة الحسين لأبحاث السرطان
المركز الوطني للتقنية الحيوية. برامج مركز الأبحاث في الرياض:
برنامج أبحاث القلب والأوعية. برنامج هندسة الخلايا الجذعية والأنسجة. أبحاث الصحة البيئية. برنامج الطب الحيوي الجزيئي. قسم مركز الأبحاث في جدة:
مركز الأبحاث في جدة. اقرأ أيضًا: حجز موعد مستشفى الشميسي بالرياض بالعديد من الطرق
رابط مستشفى الملك فيصل التخصصي تسجيل الدخول
نستطيع الانتقال إلى صفحة تسجيل الدّخول في البوّابة الإلكترونيّة لمُستشفى الملك فيصل التّخصّصيّ عبر الرّابط مباشرة لتصفّح الخدمات الإلكترونيّة بعد استكمال الدّخول. يُساعدنا رابط مستشفى الملك فيصل التخصصي تسجيل الدخول في الوصول إلى الخدمات الإلكترونيّة التي يُقدّمها المُستشفى بسهولة كبيرة دون المرور بعدّة صفحات أو مواقع أخرى، ويُمكن لكافّة مُستخدمي هذا الموقع من المرضى الاستفادة من الخدمات الإلكترونيّة -بما فيها خدمة المواعيد وخدمة الملفّ الطبيّ- بسهولة كبيرة بعد تسجيل الدّخول من خلال هذه الصّفحة.
يعمل مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث حالياً على التحول إلى مؤسسة غير هادفة للربح. وتماشياً مع رؤية المملكة 2030 وطموح مدينة الرياض لتصبح إحدى أكبر (10) مدن اقتصادية في العالم، يسعى المستشفى ليكون أحد مقدمي الرعاية الصحية الأفضل عالمياً.