• الأسم: مطعم مقلوبة | Upturned rs restaurant
• أوقات العمل: ١١:٠٠ص–١٢:٠٠ص
التصنيف: عائلات | افراد
• النوع: مطعم خليجي
• الجلسات: داخليه| خارجيه
• الاسعار: مقبولة
• الاطفال: يوجد
• البارتشن: يوجد
• الموسيقى:لايوجد
عنوان مطعم مقلوبة الرياض
8406 طريق الأمير تركي بن عبدالعزيز الأول، النخيل، الرياض 12391، المملكة العربية السعودية
رقم هاتف مقلوبة بالرياض
+966 55 484 8495
صفحتهم علي الانستغرام
اضغط هنا لخرائط جوجل
منيو مقلوبة بالرياض
(أطباق خليجية)
الموقع📍:
حي النخيل _على طريق الأمير تركي الأول. _قسم أفراد فقط. _حاليا إفتتاح تجريبي من الساعة ١١ إلى ٥م. _يقدم برياني ومقلوبة ومجبوس. الطلب:
مقلوبة دجاج ٢٣ ريال ١٠/١٠👍❤
مجبوس دجاج ٢٠ ريال ١٠/١٠😋
برياني دجاج ٢٠ ريال ٩/١٠
جريش أحمر ٧ ريال ٩/١٠
ملاحظة:
الطعم جدا لذيذ ومميز وكمية الرز كثيرة
و لأننا نهتم…👨🏻🍳💕يسعدنا اخباركم بأن جميع اطباقنا لا يضاف لها أي بهارات او ماجي يحتوي على جلوتين
اطباقنا الخالية من الجلوتين هي:
المقلوبه
البرياني
المربين
المجبوس
مرق القرع
الدقوس
المعبوج
الطحينة
سلطة زبادي
كشنة البصل و المكسرات ☘️وعليكم بالف عافيه☘️
اراء المتابعين
شكرا جزاكم الله خير، طيب والصوصات هل فيه شيء منها خالي من الغلوتين؟ وإذا في الأطباق صلصة طماطم هل هي خالية من الغلوتين؟ الله يرضى عليكم
افضل مطعم شعبي شمال الرياض - افضل الرياض
عنوان مطعم مقلوبة:
طريق الأمير تركي بن عبد العزيز الاول – حي النخيل – 11564 – الرياض. رقم مطعم مقلوبة:
966554848495+
احداثيات موقع مطعم مقلوبة على خرائط جوجل:
مقلوبة انستقرام:
اقرأ ايضاً:
مطاعم شارع تركي الاول
مطاعم تركي الأول الرياض سيليسيا:
مطعم سيليسيا هو من أشهر المطاعم التي تُقدم اطباق المطبخ الأرميني المميزة و منها اسبيتادا الكرز و الكباب و اللحم ، و منها طبق جيغو الذي يتكون من سيقان الخراف بالقرع ، و نال مطعم سيليسيا تقييم خمس نجوم بالنسبة للمأكولات و الخدمة بداخله من جانب زوار المطعم بما في ذلك سرعة تقديم الطلبات و جودتها. مواعيد مطعم سيليسيا:
يبدأ مطعم سيليسيا عمله بشكل يومي طوال ايام الاسبوع من الساعة الثانية عشر مساءً حتى الساعة الواحدة صباحاً بما في ذلك يوم الجمعة. عنوان مطعم سيليسيا:
طريق الأمير تركي بن عبد العزيز الاول – حي النخيل – الرياض. رقم مطعم سيليسيا:
966555091416+
احداثيات موقع مطعم سيليسيا على خرائط جوجل:
مطعم سيليسيا انستقرام:
مقالات مشابهه:
مطعم مقلوبة بالرياض(السعر +المنيو +العنوان) - كافيهات و مطاعم الرياض
مطعم مقلوبة الدهناء بالرياض المكان والديكور ذو طابع تراثي أفراد فقط، مذاق جميل و خدمه مميزه و تعامل راقي و شباب سعودي في الاشراف.
5" دينارًا أردنيًا شاملةً الضريبة، إضافة إلى عرض بوسطن الرمضاني المكون من 12 قطعة دجاجٍ وصحن بطاطا حجم عائلي، وبيبسي حجم عائليٍ أيضًا بمبلغ "10" دنانيرٍ أردنيةٍ شاملةً للضريبة. الموقع: الاردن، جميع فروع مطعم بوسطن في الاردن. للحجز والاستفسار: 065833333.
[٧]
ولكن إذا دعت ضرورة ملّحة للكذب وحلف اليمين كذبًا كأن يترتّب على عدم الحلف فصل من وظيفة أو عمل يحتاج إليه الإنسان بشدّة، أو أنّه سيوضع في السجن أو يتعرّض للضرب، ولم يتمكّن من التورية جاز له الإقدام على الحلف الكاذب، شريطة أن لا يتسبّب بيمينه هذا بوقوع أذى على إنسان بريء، وقد قال أكثر أهل العلم بعدم وجوب الكفارة، ولكن يمكن للمسلم أن يُكفّر عن هذا اليمين احتياطًا. [٧]
حكم الحلف كذبًا للإصلاح
هل يجوز أن يكذب الإنسان بهدف الإصلاح بين المتخاصمين؟
يجوز الكذب بهدف الإصلاح، وقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "ليسَ الكَذّابُ الذي يُصْلِحُ بيْنَ النَّاسِ، ويقولُ خَيْرًا ويَنْمِي خَيْرًا. قالَ ابنُ شِهابٍ: ولَمْ أسْمَعْ يُرَخَّصُ في شيءٍ ممَّا يقولُ النَّاسُ كَذِبٌ إلَّا في ثَلاثٍ: الحَرْبُ، والإِصْلاحُ بيْنَ النَّاسِ، وحَديثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وحَديثُ المَرْأَةِ زَوْجَها"، [٨] وقد أجاز بعض أهل العلم الحلف كذبًا في هذه الحالة وإذا استطاع الإنسان التورية في يمينه كان أفضل، [٩] في حين لم يُرخّص آخرون بالحلف الكاذب لأجل الإصلاح ولا حتّى التورية، مع قولهم بجواز الكذب بقصد الإصلاح بين الناس.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر صندوق پالایش یکم
[١٠]
حكم الكذب للسّتر على مسلم خشية ضرره
ماذا يفعل المسلم إذا كان قول الصدق سيضرّ مسلمًا آخر؟
المسلم لا يتكلّم إلّا الصدق والحق ولا ينطق بالكذب ويبتعد عنه، هذا هو الأصل ولكن هناك حالات أُبيح فيها الكذب لأنّ الصدق فيها يؤدّي لوقوع ضرر هو أكبر من ضرر الكذب، ومن هذه الحالات جواز الكذب للستر على مسلم خشية ضرره إذا تبيّنت الحقيقة وقيل الصدق، ولكن من الواجب أن يحرص الإنسان على استعمال التورية والمعاريض ما أمكنه ذلك، كي يتفادى وقوع الضرر والكذب بوقتٍ واحد. [١١]
حكم الحلف بالله كذبًا من غير قصد
هل في اليمين اللغو كفارة؟
إنّ الحلف من غير قصد وبدون شعور ودون وجود نية لعقد اليمين في القلب هو من قبيل لغو اليمين وهذا لا تجب فيه الكفارة والمسلم غير مؤاخذ به فهذه يمين ليست منعقدة، ولكن إذا كان هذا اليمين جرى من غير قصد ولكنّه كان كاذبًا فيجب التوبة من الكذب، ومن الواجب أن يتحرّى الإنسان ويحفظ لسانه من الكذب وأن لا يُكثر من الحلف بالله وأن لا يحلف إلّا صادقًا، فالحلف بالله كذبًا عن قصد من الكبائر. [١٢]
حكم الحلف كاذبًا لدفع الظلم
ماذا يفعل من سيقع عليه ظلم إذا لم يحلف كاذبًا؟
أجاز أهل العلم التورية في اليمين لدفع الظلم والتخلّص من شرّ شخص آخر، [١٣] كما رخّصوا بالحلف الكاذب إذا كان بقصد الوصول إلى حق ودفع ضرر لا يمكن دفعه بدون هذا اليمين، وإخراج الكفّارة عن هذا اليمين هو من باب الاحتياط لا الوجوب، والله أعلم.
رواه البخاري في الأدب المفرد عن عمر ـ رضي الله عنه ـ
فإذا كنت لم تورِّ، فعليك أن تتوب إلى الله تعالى، وتستغفره، وتكفر عن يمينك، احتياطا، وخروجا من الخلاف في الكفارة في مثل هذه اليمين. وانظر الفتوى رقم: 100256. وكفارة اليمين تكون بواحد من ثلاثة أشياء وهي: العتق، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فمن عجز عن هذه الثلاثة يكفر بصوم ثلاثة أيام. والله أعلم.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر السيارات
المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
تاريخ النشر: الأربعاء 26 صفر 1431 هـ - 10-2-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 132010
3405
0
249
السؤال
إنسان أخبر عن أمانة أؤتمن على بيانها مثل: سؤال عن عريس، فأخبر عن طريق وسيلة ما، حتى لا يقع في الإحراج، لكن توجهت التهمة إليه أنه هو الذي أخبر، فأراد أن يخرج من ذلك المأزق دون أن يخبر أحدا حتى لا يقع في الإحراج وقطع صلة الرحم، فأخذ المصحف وحلف بأنه لم يبلغ، وأثناء الحلف لا يقصد تلك المشكلة بعينها، وإنما يقصد مشكلة ثانية ـ يعني: أنه حول الحلف في داخل نفسه على شيء آخر، فهل عليه ذنب؟ وإن كان كذلك، فما هو المخرج؟. وجزاكم الله خيرا. حكم الحلف كذبا لدفع ضرر های. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبداية نصوب ما فعله السائل الكريم من أدائه لأمانة النصيحة في شأن بيان عيوب هذا الرجل، فليس هذا من الغيبة المحرمة، بل هو من النصيحة الواجبة، وراجع تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 6710. أما بالنسبة لخصوص السؤال: فالأصل أنه لا يجوز للمسلم أن يكذب، وأحرى أن يحلف عليه، إلا إذا اضطر أو كانت هناك مصلحة شرعية لا تتحقق إلا بذلك، فلا حرج ـ حينئذ ـ في الحلف بشرط أن يكون بطريقة التورية والتعريض التي استعملها السائل الكريم، فإن من المصالح المعتبرة شرعاً تجنب الحرج وقطيعة الرحم، كما في السؤال، وراجع في تفصيل ذلك، الفتاوى التالية أرقامها: 41794 ، 37533 ، 111931 ، 110634.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر های
أرجو ألا نبعد عن هذه المسألة تحديدا ، لأن هناك تفريعات لها لا نريد الخوض فيها هنا حتى لا يحصل تشتت. 2016-06-25, 02:57 AM #6 جزاكم الله خيرًا
وقد جاء في: (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب): (1/ 141):، عند ذكر الأمور التي يرخص فيها في الكذب: (فَهَذَا مَا وَرَدَ فِيهِ النَّصُّ, وَيُقَاسُ عَلَيْهِ مَا فِي مَعْنَاهُ, كَكَذِبِهِ لِسَتْرِ مَالِ غَيْرِهِ عَنْ ظَالِمٍ، وَإِنْكَارِهِ الْمَعْصِيَةَ لِلسَّتْرِ عَلَيْهِ, أَوْ عَلَى غَيْرِهِ مَا لَمْ يُجَاهِرْ الْغَيْرُ بِهَا، بَلْ يَلْزَمُهُ السَّتْرُ عَلَى نَفْسِهِ وَإِلَّا كَانَ مُجَاهِرًا، اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُرِيدَ إقَامَةَ الْحَدِّ عَلَى نَفْسِهِ كَقِصَّةِ مَاعِزٍ، وَمَعَ ذَلِكَ فَالسَّتْرُ أَوْلَى وَيَتُوبُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى. الحلف كذبا :للاصلاح، لدفع ضرر، لانقاذ شخص، بين الازواج. وَكُلُّ ذَلِكَ يَرْجِعُ إلَى دَفْعِ الْمَضَرَّاتِ. وَقَدْ قَدَّمْنَا عَنْ الْإِمَامِ الْحَافِظُ بْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّ ضَابِطَ إبَاحَةِ الْكَذِبِ أَنَّ كُلَّ مَقْصُودٍ مَحْمُودٍ لَا يُمْكِنُ التَّوَصُّلُ إلَيْهِ إلَّا بِهِ فَهُوَ مُبَاحٌ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْمَقْصُودُ وَاجِبًا فَهُوَ وَاجِبٌ، وَكَذَا قَالَ النَّوَوِيُّ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ.
رواه مسلم من حديث أبي هريرة. وكان الواجب عليك أن تستري المرأتين ابتداء وأن لا تخبري هذه المرأة التي أفشت السر. كما كان الأولى بك أن لا تحلفي كاذبة، وأن توَرِّي في الحلف، ففي التورية مندوحة عند الكذب. قال النووي رحمه الله تعالى: والكذب واجب إن كان المقصود واجبًا، فإذا اختفى مسلم من ظالم وسأل عنه وجب الكذب بإخفائه وكذا... إلى أن قال: ولو استحلفه عليها لزمه أن يحلف ويُوَرّي في يمينه، فإن حلف ولم يورِّ حنث على الأصل، وقيل لا يحنث. اهـ. وبما أنك كفرت عن يمينك، فنرجو لك من الله عز وجل المغفرة نظرًا لحسن نيتك، وللفائدة، نحيل السائلة إلى الفتوى رقم: 7228 ، و 39929 ، و 6953. الحلف كذبا لدفع ضرر - إسلام ويب - مركز الفتوى. علما بأن كفارة اليمين هي أحد ثلاثة أمور، على التخيير أيتها فعل الحانث برئت ذمته، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، فمن لم يستطع أحد هذه الثلاثة صام ثلاثة أيام. والله أعلم. n=FatwaId&Id=47655 2016-06-24, 10:39 AM #2
ولكن الكذب قد يجوز للضرورة، ومنها أن يكون الكذب لدفع ضرر عن مسلم. والله أعلم. 2016-06-24, 02:15 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان
ولكن الكذب قد يجوز للضرورة، ومنها أن يكون الكذب لدفع ضرر عن مسلم.