- لا.. فالذي عَتَّقَتْهُ رمالُ الجزيرة
واستودعتهُ بَكارتَها يَرِدُ الماء
يا واردَ الماء عِلَّ المطايا
وصُبَّ لنا وطنًا في عيون الصبايا
فما زال في الغيبِ منتجعٌ للشقاء
وفي الريح من تعب الراحلين بقايا
إذا ما اصطبحنا بشمس معتّقةٍ
وسكرنا برائحة الأرض وهي تفورُ بزيت القناديل
يا أرضُ كُفِّي دماً مُشرَباً بالثآليل
يا نجمُ أدركْ بنا أوّلَ الليل
ها نحنُ في كبدِ التيهِ نقضي النوافل
ها نحن نكتب تحت الثرى مطرًا وقوافل
يا كاهنَ الحيّ
طال النوى
كلما هلَّ نجمٌ ثنينا رقابَ المطيّ
لتقرأَ يا كاهنَ الحيّ
فرَتّلْ علينا هزيعاً من الليل
والوطن المنتظرْ
محمد الثبيتي - تغريبة القوافل والمطر - Youtube
[ALIGN=LEFT][COLOR=blue]شعر / محمد الثبيتي[/COLOR][/ALIGN] هكذا كان ممتطياً جواده قافزاً به كل الحواجز، مغامراً به في كل المفاوز كأمهر الفرسان واشجع المقاتلين بذلك الصمود الساكن الهاديء هدوء نسمات الصيف العليل،
أنه احد فرسان الكلمة المضمخة بكل عنفوان ابن الصحراء ذلك العنفوان الذي أراد أن يكسره بذلك \"الوجع\" الذي دخل أبجديته منذ أن عرف تشكيل الحروف فلم يكن جديداً عليه ذلك \"الوجع\" الذي أصبح رفيقاً له يعانقه هذه الأيام عناق المحب، ولكنه سوف يتمرد عليه كعادته بإذن الله.
نشاز في نغمة الحب - محمد الثبيتي - الديوان
أعمال أخرى محمد الثبيتي
المزيد...
العصور الأدبيه
وحينما يدخل شخص ما المفتاح الصحيح في قفل الباب، تجبر أخاديدُ المفتاحِ الأوتادَ أو الألواحَ المعدنية (الرّيَش) على التَّراصِّ في صف منتظم. وحينما تصطف الريش بانتظام في خط، يصبح المفتاح حرًا وتنشط الحدبة. وتقوم بتحريك المزلاج بين الباب وإطاره بيسر. المزاليج المستعملة في أكثر أقفال الأبواب زنبركية أو ثابتة. إلا أن المزاليج الزنبركية هي النوع الأكثر شيوعاً، وهي سهلة الاستخدام لأنها لا تحتاج إلى مفتاح لإغلاقها أو فتحها. وحينما يُغلق الباب تُطْبقُ المزاليج الزنبركية بسهولة على إطار الباب، وتَثْبُت في مكانها بوساطة زنبرك معدني. إلا أن الأقفال ذات المزاليج الزنبركية لا توفر أماناً كافياً. أما المزاليج الثابتة فهي أكثر أنواع المزاليج أماناً، وتثبت معظمها في إطار من الفولاذ على الباب من الداخل. ويمكن قفل المزاليج الثابتة بمفتاح من الخارج، وكذلك بإدارة مقبض صغير من الداخل، بينما تثبت أنواع أخرى منها في الباب، ويتم التحكم فيها بواسطة الحدبة. توصف هذه المزاليج بأنها ثابتة وتسمى بذلك، وهذا لانعدام إمكان فتحها بطريقة الرفع إطلاقاً. من أنواع الأقفال هناك عدة أنواع من الأقفال وكلها تقريباً تحتاج لمفتاح يفتحُها.
لا شك في أن الله عَزَّ و جَلَّ قادر على كل شيء ، و هذا ما تصرح به الآيات القرآنية الكثيرة ، كما أن هناك عدداً هائلا من الأحاديث الشريفة تؤكد أيضاً بأن الله جَلَّ جَلالُه قادر على كل شيء. قال الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ 1. و قال عَزَّ مِنْ قائل: ﴿ وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ 2. و قال جَلَّ جَلالُه: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ 3. لكن ينبغي الانتباه إلى نقطة دقيقة جداً و هي أن الله عَزَّ و جَلَّ قادر على كل شيء ممكن ، و ليس بعاجز عن فعل أي شيء إطلاقاً ، إلا أن بعض الأمور كخلق الشريك بالنسبة إلى الله سبحانه و تعالى غير ممكنة أساساً أي ممتنعة الوجود ، فالله ليس بعاجز لكن وجود الشريك ممتنع. الله قادر علي كل شيء قدير. و من أمثال هذه السؤال ، هو السؤال التالي:
هل الله عَزَّ و جَلَّ قادر على أن يجعل العالم بأكمله بما هو عليه من القياسات و الحجم في بيضة ؟
و الجواب ـ هنا أيضاً ـ هو أن هذا الأمر غير ممكن ، لا أن الله سبحانه ليس بقادر.
الله قادر علي كل شيء قدير خوشنويسي
فقد منح قدرات عجيبة للملائكة، بحيث يمكنهم أن ينتقلوا من السماء إلى الأرض،
وأن يقوموا بأعمال معجزية يكلفهم بها. كذلك القدرات التي منحها الله للعقل البشرى، فاستطاع العلماء أن يبتكروا
ويخترعوا ويصنعوا أشياء تفوق الخيال، مثل الطائرات، والكمبيوتر، والفاكس،
و التليفون بين القارات واستخدام الذرة والليزر
في مخترعات تفيد البشر، وبخاصة في مجال الطب. ولكن كل قدرات البشر والملائكة ليست ذاتية، بل هي هبة من الله...
هناك نواحٍ
أخرى تظهر قدرة الله العجيبة:
+ مثل قوة الله في احتماله، وكيف احتمل
عبادة الأصنام
عصورًا طويلة قد انتشر
الإيمان في الأرض، واحتمل
الإلحاد كما في روسيا الشيوعية 70 سنة، واحتمل
الإلحاد
الذي نشرة بعض الفلاسفة. وكيف احتمل فجور الناس وخطاياهم حتى
تابوا..! + تظهر أيضًا قوة الله في محبته وعطائه. وكيف انه يعطى بسخاء، ويعطى دون أن
نطلب، وفوق ما نطلب، ويفتح كوى السماء فتفيض بالخيرات التي تكفى لسكان الأرض
كله. + كذلك قوة الله في الإنقاذ، حيث ينقذ البعض في حالات يبدو فيها لا أمل ولا
نجاة. الله قادر علي كل شيء قدير خوشنويسي. لذلك نفرح أننا في حماية اله قوى قادر أن ينقذ مهما كانت كل الأبواب تبدو
مغلقة. + تظهر أيضًا قوة الله في مغفرته.
الله قادر علي كل شيء شهيد سوره
وقال سبحانه وتعالى: ﴿ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ﴾ [الأنعام: 65]، فالله جلت قدرته قادر على إرسال العذاب على العباد من فوقهم، ومن تحتهم؛ قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله: "عنى بالعذاب من فوقهم: الرجم أو الطوفان وما أشبه ذلك مما ينزل عليهم من فوق رؤوسهم، ومن تحت أرجلهم: الخسف وما أشبهه". وقال الله عز وجل: ﴿ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا ﴾ [النساء: 133]؛ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "أي: هو قادر على إذهابكم وتبديلكم بغيركم إذا عصيتموه؛ كما قال: ﴿ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ﴾ [محمد: 38]؛ قال بعض السلف: ما أهون العباد على الله إذا أضاعوا أمره، وقال: ﴿ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ﴾ [إبراهيم: 19]؛ أي: وما هو ممتنع عليه". فالعباد مهما بلغت قدرتهم عددًا ومددًا، فلن تغنيهم من الله شيئًا، فقدرة الله سبحانه وتعالى ما زالت تُرِي عجيبًا، وتبدي غريبًا، لمن كان فطنًا لبيبًا، وتوقظ بزواجرها سالمًا ومربيًّا.
الله قادر علي كل شيء قدير
فقد رُوي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام) أنه قَالَ: قِيلَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام): هَلْ يَقْدِرُ رَبُّكَ أَنْ يُدْخِلَ الدُّنْيَا فِي بَيْضَةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَصْغُرَ الدُّنْيَا أَوْ تَكْبُرَ الْبَيْضَةُ ؟! قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يُنْسَبُ إِلَى الْعَجْزِ ، وَ الَّذِي سَأَلْتَنِي لَا يَكُونُ " 4. ثم أن هناك أموراً أخرى لا يفعلها الله عَزَّ و جَلَّ كظلم العباد ، و لكن عدم فعله لها ليس لأنه غير قادر عليها بل لكونها مخالفة لحكمته و عدله فلا يريد فعلها. هل الله سبحانه و تعالى قادر على نفسه ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. إذن فإن طرح و إثارة مثل هذه الأسئلة إما أن يكون نابعاً عن الجهل و قلة المعلومات ، أو يكون نابعاً عن روح المغالطة و التشكيك. و في الختام نقول: إن ما لا يصدر عن الله عَزَّ و جَلَّ يندرج تحت أحد العنوانين التاليين:
1. ممتنع الوجود: كشريك الباري ، و اجتماع النقيضين. 2. ما لا يريد الله فعله: كظلم العباد. مواضيع ذات صلة
وكيف أن الإنسان حينما يتوب، يغفر الله كل ما
سبق مهما كانت بشاعة خطاياه! + هناك نواح أخرى في قوة الله العجيبة لا تتسع لها
هذه الصفحة.