واختلفوا في وجوبها في المعلوفة والعوامل؛ فذهب أكثر أهل العلم إلى أنه لا زكاة فيهما لما رواه أحمد...
رقم الفتوى 23810
مشاهدات 1370
العبادات الزكاة زكاة بهيمة الأنعام مقدار زكاة الأنعام ما هو حكم الزكاة للمواشي من أغنام وإبل وماعز إذا طلعت العاملة من أول طلوعها وعندي من الغنم 43 رأسا، وبعد وصول العاملة كان عددها 33 رأسًا، والباقي كلها ماتت بمرض. فما حكم ذلك؛ هل هي زكاة كاملة أم لا؟
إذا بلغت سائمة الغنم نصابًا وحال عليها الحول وجبت فيها الزكاة ولو قبل طلوع العامل لجبايتها، وإن طرأ عليها النقص قبل تمام الحول فصارت دون النصاب فلا تجب فيها الزكاة. جدول زكاة الغنم جز الصوف ربما. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. رقم الفتوى 23811
مشاهدات 1081
العبادات الزكاة زكاة بهيمة الأنعام مقدار زكاة الأنعام أفيد سماحتكم أنه كانت عندي خمسة عشر رأسًا من الإبل، وحال عليها الحول، وأنا لم أزكها ثم إنها ضاعت جميعها ولم يبق عندي منها شيء الآن. والآن لا أعلم أنا علي كفارة أو أي شيء؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا. إذا كان الواقع كما ذكرت وجب عليك زكاة هذه الإبل، وقدرها ثلاث شياه، عن كل سنة إذا كانت سائمة؛ وهي الراعية في الحول كله أو أكثره، وعليك أن تعجل بإخراجها ابتغاء الثواب وخشية العقوبة، وليس عليك بعد ذلك إلا التوبة والاستغفار مما حصل منك من التأخير.
جدول زكاة الغنم والابل
رقم الفتوى 34888
مشاهدات 1185
العبادات الزكاة زكاة بهيمة الأنعام مقدار زكاة الأنعام إنني نائب قبيلة آل زبنة آل حيان ، وعند أخذي العشر من العاملة الثالثة تهامة قحطان ، أعطوني غنمًا، ومن ضمن هذه الغنم غنم لي، دفعتها لهم زكاة عن أغنامي، فهل يجوز لي أخذ غنمي التي دفعتها لهم زكاة من ضمن عشري على الزكاة؟
إذا جاءك من ضمن العشر المخصص لك غنم دفعتها زكاة لمالك – فلا يجوز لك أخذها ؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عمر عن العود في الفرس الذي تصدق به، وقال له: « لا تشتره ولو أعطاكه بدرهم » [1] فإذا كان هذا فيما يؤخذ بعوض فمن باب أولى ما يؤخذ بدون عوض. وبالله التوفيق، وصلى الله على...
رقم الفتوى 34891
مشاهدات 1010
العبادات الزكاة زكاة بهيمة الأنعام مقدار زكاة الأنعام أرجو منكم إفتائي عن الإبل المعدة للسباق لغرض التجارة فيها، هل عليها زكاة ، وهل تعتبر من عروض التجارة، أم أن الزكاة تكون في قيمتها إذا تم بيعها وحال على قيمتها الحول؟ أفتونا جزاكم الله خير الجزاء بالدنيا والآخرة آمين. إذا كانت هذه الإبل معدة للسباق بقصد الحصول على الجائزة التي تمنح لصاحب السابق منها ولم تعد للبيع – فلا زكاة فيها بنفسها، وإنما تجب الزكاة فيما يحصل عليه من نقود بسبقها إذا تم الحول على حصوله عليها، وبلغت هذه النقود نصابًا، بأن يخرج ربع العشر منها، أي: ريالان ونصف في المائة.
جدول زكاة الغنم جز الصوف ربما
نسبة الزكاة حسب السنة التى قمت بإختيارها هي
بهيمة الأنعام: الإبل، والبقر، والغنم.
3-كذلك أن تبلغ العدد الموجب للزكاة فيه وهو 40 رأس من الأنعام فأكثر. مقدار زكاة الأنعام من ابل وبقر وأغنام
اذا تحققت الشروط السابقة الذكر لتحقق شرط نصاب زكاة الأنعام يكون مقدار الزكاة فيها بحسب نوعها وعددها. نصاب الزكاة في الأغنام والماعز
تكون زكاة الأنعام من جنس الغنم أو الماعز ببلوغها النصاب الذي تحققت شروط وجوب الزكاة فيه ، فإذا كانت الأغنام سائبة تعيش على الرعي والأكل مما تنبت الأرض دون إنفاق مالكها على إطعامها. ثم بلغ علي وجودها بحيازته الحول (عام هجري). فيما لم تكن بغرض البيع أو التجارة ، وإنما بغرض التسمين والنسل والإنماء, وجبت فيها الزكاة إذا بلغ عددها أربعين رأسا أو يزيد. بينما لا وجوب للزكاة فيما قل عن ذلك. جدول زكاة الغنم والابل. حتى لو تحققت فيه الشروط الأخرى. مقدار زكاة الغنم والماعز
اذا تحققت شروط وجوب الزكاة في الانعام سابقة الذكر ، يكون نصاب الزكاة على الاغنام من جنسها، إذا بلغت الاربعين رأسا من الغنم أو يزيد.
وفي لفظ النسائي: " لا يحل أكل لحوم الخيل والبغال والحمير ".
#5
الحمد لله ذهب أكثر العلماء إلى جواز أكل الفرس ، للأحاديث الصحيحة في ذلك. فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ورخص في الخيل) رواه البخاري (3982) ومسلم (1941). وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: ( نحَرْنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرساً فأكلناه) رواه البخاري (5191) ومسلم (1942). وعن جابر رضي الله عنه قال: ( سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نأكل لحم الخيل ونشرب ألبانها) رواه الدارقطني والبيهقي. قال النووي: بإسناد صحيح. وذهب آخرون – ومنهم أبو حنيفة وصاحباه - إلى كراهة أكل لحم الفرس ، واستدلوا بآية وحديث. هل حلال أكل لحم الحصان - اكيو. أما الآية: فقوله تعالى: ( والخَيْلَ والبِغَالَ والحَمِيرَ لِتَرْكبُوها وزِينَة) ، قالوا: ولم يذكر الأكل منها, وذكر الأكل من الأنعام في الآية التي قبلها. وأجاب العلماء عن ذلك بـ " أن ذكر الركوب والزينة لا يدل على أن منفعتهما مقصورة على ذلك, وإنما خُص هذان بالذكر لأنهما معظم المقصود من الخيل ، كقوله تعالى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ) فذكر اللحم لأنه معظم المقصود, وقد أجمع المسلمون على تحريم شحمه ودمه وسائر أجزائه, قالوا: ولهذا سكت عن حمل الأثقال على الخيل مع قوله تعالى في الأنعام: ( وتحمل أثقالكم) ولم يلزم من هذا تحريم حمل الأثقال على الخيل " انتهى بتصرف من "المجموع".
هل أكل لحم الحصان حلال
السؤال: من المستمع جمال محمد عامل يسأل ويقول: ما رأي سماحتكم في أكل لحم الخيل المعروفة لدى العرب؟
الجواب: الخيل مباحة قد أذن فيها النبي ﷺ، ورخص في لحم الخيل، وقالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما: نحرنا على عهد النبي ﷺ فرساً، فأكلناه ونحن في المدينة رواه الشيخان في الصحيحين.
هل حلال أكل لحم الحصان - اكيو
هل لحم الحصان حلال إسلام ويب
إنَّ لحم الحصان حلال لا حرج في تناوله ، وقد ثبتَ في الحديث الصحيح أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم تنازل لحم الحصان، فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها قالت: "نَحَرْنَا علَى عَهْدِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرَسًا فأكَلْنَاهُ"، وثبت ذلك عن الصحابة رضي الله عنهم أيضًا، وقد ذهب الحنفية إلى كراهة تناول لحم الحصان، أما المالكية فالقول المشهور عندهم هو أنَّ لحم الحصان حرام، وذلك بخلاف قول الجمهور من الفقهاء والعلماء. الحالات التي يجوز فيها أكل لحم الحصان
كما سبق فقد خالف المالكية بقية المذاهب وقالوا بحرمة أكل لحم الحصان، ولا يجوز عندهم أكل لحم الحصان إلى في حالات الاضطرار الشديد، أي إذا اضطر الإنسان إلى أكل لحم الحصان فلا حرج عليه في المذهب المالكي، وهذا في بقية المذاهب ينطبق على بقية المحرمات مثل الميتة ولحم الخنزير، فإذا أوشك الإنسان على الهلاك جاز له أن يأكل منها، فقد قال تعالى في كتابه العزيز: "فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"، والقاعدة الفقهية والشرعية تنصُّ على أنَّ: "الضرورات تُبيح المحظورات".
هل حلال أكل لحم الحصان أم حرام؟ - موضوع سؤال وجواب
[١] فقد بيَّن الله عز وجل الهدف من الخيل والحمير والبغال وهي أنّها معدة للركوب ولم يذكر الأكل منها، وقد ردَّ جمهور العلماء ببطلان هذا الاستدلال بما جاء في الأحاديث الصحيحة من الإباحة البينة للحوم الخيل وتحريم لحوم الحمر الأهلية. [٢]
ما حرم أكله في الشريعة بسبب نابه أو مخلبه
قد حرَّمت الشريعة الإسلامية كلَ ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطيور، فأمّا السباع المحرمة فهي التي تعدو على الناس بنابها، ومثال عليها الأسد والنمر، وقيل كذلك إنّها الحيوانات التي تأكل اللحوم مثل: الفيل واليربوع، وأمّا الطيور ذوات المخلب فقد ذهب جمهور العلماء إلى القول بتحريم أكل لحمها، بينما خالف المالكية جمهور العلماء باعتقادهم حل الأكل من الطيور ذوات المخلب. [٣]
ما ثبت تحريمه في القرآن الكريم
قد جاء في القرآن الكريم تحريم الأكل من لحم الخنزير في قوله تعالى: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ). أكل لحم الخيل حلال إلا إذا احتيج إليها في الجهاد. [٤] فهو محرم بنص القرآن ولا ينبغي الأكل منه مهما كان إلاّ أن يشرف الإنسان على الهلاك فيأكل منه انطلاقاً من القاعدة الشرعية الضرورات تبيح المحظورات. [٥]
المراجع
↑ سورة النحل ، آية: 8.
أكل لحم الخيل حلال إلا إذا احتيج إليها في الجهاد
#1
هل أكل لحم الحصان أو الفرس حرام أم حلال أم مكروه لأنني من معجبين به لما فيه من فوائد صحيّة و أستهلكه بإستمرار؟
#2
بالنسبة للمالكية منهم من يرى بحرمة لحم الخيل ومنهم من يرى بكراهته وأنصحك لوجه الله تعالى أن تترك ذلك تورعا فقد عوضك الله عنها بسائر اللحوم الاخرى من ضأن ومعز وبقر وإبل وطير وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه "
#3
و على مذا يرتكز في تحريمه؟؟
#4
أكرر ليس كل المالكية يحرمون ذلك بل البعض وأدلتهم في التحريم بما يلي:
* بظاهر قوله تعالى " والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة " ، فجعلها للركوب والزينة ولم يجعلها للأكل. هل أكل لحم الحصان حلال. وبهذه الآية احتج ابن عباس والحكم بن عيينة. قال الحكم: لحوم الخيل حرام في كتاب الله ، وقرأ هذه الآية والتي قبلها، وقال: هذه للأكل وهذه للركوب. * وسئل ابن عباس عن لحوم الخيل فتلا هذه الآية، وقال: هذه للركوب، وقرأ الآية التي قبلها: " وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ "، ثم قال: هذه للأكل. * وبما خرجه أبو داود والنسائي والدارقطني بأسانيدهم عن خالد بن الوليد رضي الله عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن أكل لحوم الخيل، والبغال، والحمير، وكل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير " لفظ الدارقطني.
وأما الحديث: فهو ما روي عن خالد بن الوليد أنه قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع) رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه. وهذا الحديث ضعيف. ضعفه الألباني في ضعيف أبي داود. "وقال الحافظ موسى بن هارون: هذا حديث ضعيف ، وقال البخاري: هذا الحديث فيه نظر, وقال البيهقي: هذا إسناد مضطرب, ومع اضطرابه هو مخالف لأحاديث الثقات, يعني في إباحة لحم الخيل, وقال الخطابي: في إسناده نظر, وقال أبو داود: هذا الحديث منسوخ, وقال النسائي: حديث الإباحة أصح ، قال: ويشبه إن كان هذا صحيحا أن يكون منسوخا, لأن قوله في الحديث الصحيح: " أذن في لحوم الخيل " دليل على ذلك " انتهى من "المجموع" (9/5– 7). #6
اسمحو لي بتساؤل في نفس السياق
هل تربية, صيد, الاتجار, ذبح و طبخ الخنزير للسياح و ليس للاستهلاك الشخصي معاذ الله
حلال ام حرام (ما رأي الاسلام في هذا) خصوصا عندما يكون مورد رزق
و لكم جزيل الشكر
#7
قبل الاجابة انصحك بالاتصال بدار الافتاء التونسية او المجلس الاسلامي الاعلى لأخذ الفتوى بتفصيلها لا سيما وانك تذكر انه مورد رزق. أما الاجابة فهي
اتفق الفقهاء على عدم اعتبار الخنزير مالا متقوما في حق المسلم؛ وذلك لأن المال هو ما يمكن الانتفاع به شرعا في غير الضرورات، والخنزير لا يمكن الانتفاع به لنجاسة عينه ولنهي الشارع عن بيعه، ويظهر أثر عدم اعتبار الخنزير مالا في عدم صحة بيعه وشرائه، فقد أجمع الفقهاء على عدم صحة بيع الخنزير وشرائه، لحديث جابر بن عبد الله: إن الله تعالى ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام.