سنن وآداب المولود
هناك مجموعة من السنن والآداب المحببة التي يمكن من خلالها استقبال المولود الجديد بها وبما يتوافق على تعاليم الدين الإسلامي. والتي تتمثل في ترديد الآذان في أذن الطفل، تحنيك المولود بوضع شيء حلو المذاق مثل التمر والعسل في فمه، تسمية المولود بأفضل الأسماء، والقيام بعمل عقيقة للمولود وذلك من خلال ذبح الماعز او الضأن. لابد أن يقوم الإنسان بالدعاء للمولود عند الولادة حتى ينشأ المولود في رعاية الله، ومن أفضل ما يقال عن الولادة:
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبهم وشفاء صدورهم ونور أبصارهم. يقال الحلم ولا مايقال | ما يقال عند سماع المؤذن وبعد الصلوات. اللهم يا من أنبت مريم نباتاً حسناً، تكرم على أمتك التي أسميتها فاطلق عقائدها وأنبتها نباتاً حسناً وأتمم عليها عافيتك. كما اللهم إنّه في المهد صبياً واجعله عبداً تقياً وباراً بوالديه واجعله ربّي رضياً واجعله مباركاً تقياً وله في الحياة شأناً علياً. اللهم اجعلهم أوفر عبادك حظاً في الدنيا والآخرة. اللهم اجعلهم حفظة لكتابك، ودعاة في سبيلك، ومجاهدين في سبيلك، ومبلِغين عن رسولك صلى الله عليه وسلم. كما اللهم علِّق قلوبهم بالمساجد وبطاعتك، واجعلهم من أوجه من توجه إليك وأحبك ورغب إليك. اللهم اجعلهم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين.
- يقال الحلم ولا مايقال | ما يقال عند سماع المؤذن وبعد الصلوات
- مفهوم الولاء والبراء وأهميته - الإسلام سؤال وجواب
- تحميل كتاب مفهوم عقيدة الولاء والبراء وأحكامها ل سليمان بن صالح الغصن pdf
- الولاء و البراء - التربية الإسلامية - الصف الحادي عشر - YouTube
يقال الحلم ولا مايقال | ما يقال عند سماع المؤذن وبعد الصلوات
فَقَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ" (رواه البخاري ومسلم). أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يَتَعَوَّذُ منهن دُبُرَ الصلاةِ: "اللهم إني أعوذُ بك من الجُبنِ، وأعوذُ بك أن أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُرِ، وأعوذُ بك من فِتنَةِ الدنيا، وأعوذُ بك من عذابِ القبرِ " (رواه البخاري). فضل الدعاء بعد الصلاة
الدعاء بعد التشهد الأخير من الصلاة له فضل عظيم، يتمثل فضل الدعاء بعد الصلاة في التالي:
نظرًا لأهمية هذه الأدعية فقد جعل الرسول الدعاء بها دبر كل صلاة، لأنها من مواضع إجابة الدعاء. تشمل هذه الأدعية الإستعاذة بالله من القبر، عذاب النار، شهوات الدنيا، شبهات الدنيا وغيرها من الأمور التي تغوي الشيطان. يستحب الدعاء هذه الأدعية عقب التشهد الأخير من الصلاة كما هو صريح في صحيح مسلم. هذه الأدعية تقي الإنسان من فتنة المحيا وما يتعرض لها في حياته من شهوات الدنيا. تعمل هذه الأدعية على حماية الإنسان من فتنة الممات. شاهد أيضًا: معلومات لا تعرفها عن اقامة الصلاة
في ختام رحلتنا مع صيغة الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة ، يجب على كل مسلم أن يحفظ صيغة الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة لأهمية هذا الوقت في إجابة الدعاء، كما أنه كان من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء بعد الانتهاء من التشهد الأخير وقبل التسليم.
أعلن فرحتي بأحلى خبر وأبشركم بقدوم أغلى البشر وصول مولودتي الجديدة الله يحفظها لي من كل خطر. باركوا لي يا حضور بعد ما مرت الشهور الله رزقني مولود جعل حياتي كلها نور. بشرى لنا نلنى المني زال العنا وأتى الهنا يا نفس طيبي بالمولود يا نفس قرّي أعينا. عبارات استقبال المولود
عندما يولد الطفل فإن هناك الكثير من العبارات التي تقال في هذا الموقف، والتي تعبر على الفرح والسعادة، ومن هذه العبارات:
بارك الله لك فيه وجعل لكِ في تربيته الأجر الكثير. سلام منّا على الخلان أحلى تحابا من الوجدان الله وهبنا الغالي أجانا ونور كل المكان قدومه اليوم للفرح عنوان تقول اللي انتظروها أنا وصلت اليوم هبة من المنّان. يا أغلى هدية من الخالق تتمنّى العين ما تفارق أجمل وأروع مولود بوسط الخلائق. ألف مبارك للحلوين بقدوم أغلى الغاليين الله يبارك فيه ويعين كل من تعب من أجله. عشان غلاكم ما له حدود ومكانكم بالقلب موجود حبيت أبشركم بقدوم أجمل مولود. سلام منا على الخلان أحلى تحابا من الوجدان الله وهبنا الغالي أجانا ونور كل المكان قدومه اليوم للفرح عنوان تقول للي انتظروه أنا وصلت اليوم هبة من المنان. يا طير طار بالأجواء ميل وغرد بأحلى غناء لأحلى مولود وصل اليوم.
الإجابة: البراء والولاء لله سبحانه: أن يتبرأ الإنسان من كل ما تبرأ الله منه
كما قال سبحانه وتعالى: { قد كانت لكم
أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءاء منكم ومما
تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء
أبداً}، وهذا مع القوم المشركين كما قال سبحانه: { وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج
الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله}. فيجب على كل مؤمن أن يتبرأ من كل مشرك وكافر. فهذا في الأشخاص. وكذلك يجب على المسلم أن يتبرأ من كل عملٍ لا يرضي الله ورسوله وإن لم
يكن كفراً، كالفسوق والعصيان كما قال سبحانه: { ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم
وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون}. مفهوم الولاء والبراء وأهميته - الإسلام سؤال وجواب. وإذا كان مؤمن عنده إيمان وعنده معصية، فنواليه على إيمانه، ونكرهه
على معاصيه، وهذا يجري في حياتنا، فقد تأخذ الدواء الكريه الطعم وأنت
كاره لطعمه، وأنت مع ذلك راغب فيه لأن فيه شفاء من المرض. وبعض الناس يكره المؤمن العاصي أكثر مما يكره الكافر، وهذا من العجب
وهو قلب للحقائق، فالكافر عدو لله ولرسوله وللمؤمنين ويجب علينا أن
نكرهه من كل قلوبنا { يا أيها الذين آمنوا
لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة}، { يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى
أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي
القوم الظالمين.
مفهوم الولاء والبراء وأهميته - الإسلام سؤال وجواب
فالمسلم مثلاً قد تقطع يده بسبب سرقته؛ ولكنه مع ذلك يعطى من بيت المال ما يكفيه لحاجته، والدليل على هذا المعنى وهو أن المسلم قد يحب من وجه ويبغض من وجه، يحب لإسلامه ويبغض لفسقه أو بدعته أو معصيته، حديث عبد الله بن حمار ، الذي كان يضحك الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان يؤتى به كثيراً وقد شرب الخمر، فكان يقام عليه الحد، والمفروض أن الإنسان متى أقيم عليه الحد فلا يعير به ولا يشنع عليه، ولا يلام؛ لأن هذا الحد يطهره من المعصية، فلما أتي به يوماً قال رجل من الحاضرين: ( لعنه الله ما أكثر ما يؤتى به! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله).
تحميل كتاب مفهوم عقيدة الولاء والبراء وأحكامها ل سليمان بن صالح الغصن Pdf
الكتاب: الولاء والبراء في الإسلام من مفاهيم عقيدة السلف المؤلف: محمد بن سعيد بن سالم القحطاني تقديم: فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي الناشر: دار طيبة، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى عدد الصفحات: ٤٣١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ محمد بن سعيد القحطاني]
الولاء و البراء - التربية الإسلامية - الصف الحادي عشر - Youtube
وقد ذكر الله تعالى بغض إبراهيم عليه السلام والمؤمنين معه لقومهم الكفار وفيهم أهلهم وأقاربهم وبينهم محبة جبليَّة طبيعية فقال تعالى ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ) الممتحنة/ 4. وقد أثبت الله تعالى حبَّ النبي صلى الله عليه وسلم لعمِّه أبي طالب مع كفره ، وقد كانت تلك محبة طبيعية لقرابته. قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -:
"وأنزل الله في أبي طالب ( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) ، ( إِنَّكَ) أيها الرسول ، ( لَا تَهْدِي) لا تملك هداية ( مَنْ أَحْبَبْتَ) من أقاربك وعمِّك ، والمراد بالمحبة هنا: المحبة الطبيعية ، ليست المحبة الدينية ، فالمحبة الدينية لا تجوز للمشرك ولو كان أقرب الناس ( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) - المجادلة/ 22 - فالمودة الدينية لا تجوز ، أما الحب الطبيعي فهذا لا يدخل في الأمور الدينية ".
الولاء والبراء في الإسلام يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الولاء والبراء في الإسلام" أضف اقتباس من "الولاء والبراء في الإسلام" المؤلف: محمد بن سعيد القحطاني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الولاء والبراء في الإسلام" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
فمضى حتى انتهى إلى القبيلة التي ذكرت المرأة، فقال للرجل: انصرف، ثمَّ دنا إلى الباب فقرع الباب بعصاة كانت معه، فقالت العجوز: من هذا؟، فقال: افتحي الباب، ففتحت بعضه، فقال: افتحيه كله، ففتحته كله، ثمَّ نزل عن البغل، ثمَّ ضربه بالعصا فدخل البغل إلى الدار، ثمَّ قال للمرأة، هذا البغل وما عليه من النفقة والكسوة والزاد فهو لكم، وأنت منه في حل الدنيا والآخرة. ثمَّ جلس ابن المبارك مختفياً حتى رجع الناس من الحج، فجاءه قوم من أهل بلده يسلمون عليه ويهنئونه بالحج، فأقبل يقول لهم: إنه كان بي علة ولم أحج هذه السنة، فقال بعضهم: يا سبحان الله، أم أوادعك نفقتي، ونحن بمنى، ونحن نذهب إلى عرفات؟، وآخر يقول: ألم تشتر لي كذا؟، فأقبل يقول: لا أدري ما تقولون، أمَّا أنا فلم أحج في هذا العام. فرآى في الليل في منامه آتٍ، فقال: " يا أبا عبدالرحمن، أبشر فإنَّ الله قد قبل صدقتك، وبعث ملكاً على صورتك فحج عنك " [ترتيب المدارك للقاضي عيَّاض (1/171-172)]. فالله الله -عباد الله- في الانتباه لأمر الولاء للمؤمنين، وبرهم، والتحبب لهم، والتزلف إليهم، والتشمير في معاونتهم ومساعدتهم وتسهيل أمورهم، ومحاولة التودد إليهم ومناصرتهم والقرب منهم قدر الإمكان.