باب فضل المشي إلى المساجد
تطريز رياض الصالحين
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح». متفق عليه. ---------------- المراد بالغدو هنا: الذهاب إلى المسجد. وبالرواح: الرجوع إلى المنزل، والنزل: المكان الذي يهيأ للنزول فيه. وفي الحديث: فضل إتيان المساجد للصلاة، والعبادة، والعلم، والذكر. المشي إلى الصلاة - ملتقى الخطباء. قال بعض العلماء: عادة الناس تقديم طعام لمن دخل بيتهم، والمسجد بيت الله تعالى فمن دخله أي وقت كان من ليل أو نهار أعطاه الله تعالى أجره من الجنة، لأنه أكرم الأكرمين، ولا يضيع أجر المحسنين. عن أبي هريرة - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من تطهر في بيته، ثم مضى إلى بيت من بيوت الله، ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خطواته، إحداها تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة». رواه مسلم. ---------------- في هذا الحديث: فضل المشي إلى المساجد لأداء الصلاة المكتوبة. عن أبي بن كعب - رضي الله عنه - قال: كان رجل من الأنصار لا أعلم أحدا أبعد من المسجد منه، وكانت لا تخطئه صلاة، فقيل له: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء، قال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد، إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي.
- فوائد من درس المشي إلى الصلاة
- المشي إلى الصلاة - ملتقى الخطباء
- فضل المشي إلى الصلاة
- تفسير {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}
- ما هو إعراب (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) - أجيب
فوائد من درس المشي إلى الصلاة
{وَآثَارَهُمْ} قَالَ: خُطَاهُمْ بِأَرْجُلِهِمْ. وقَالَ قَتَادَةُ: لَوْ كَانَ اللَّهُ تَعَالَى مُغفلا شَيْئًا من شأنك يا بن آدَمَ، أَغْفَلَ مَا تُعْفِي الرِّيَاحُ مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ، وَلَكِنْ أَحْصَى عَلَى ابْنِ آدَمَ أَثَرَهُ وَعَمَلَهُ كُلَّهُ، حَتَّى أَحْصَى هَذَا الْأَثَرَ فِيمَا هُوَ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ أَوْ مِنْ مَعْصِيَتِهِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكْتُبَ أَثَرَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ، فَلْيَفْعَلْ". وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: خَلَتِ الْبِقَاعُ حَوْلَ الْمَسْجِدِ، فَأَرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَنْتَقِلُوا إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَنْتَقِلُوا قُرْبَ الْمَسْجِدِ»، قَالُوا: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ أَرَدْنَا ذَلِكَ، فَقَالَ: «يَا بَنِي سَلِمَةَ دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ، دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ» رواه مسلم. فضل المشي إلى الصلاة. ولما كان أجرُ المشيِ إلى المسجدِ على عدد الخُطُوات كان الأبعدُ منه أكثرَ أجراً من الأقرب لكثرة خطواته إليه قال ﷺ "إنّ أعظَمَ الناسِ أجراً في الصلاةِ أبعدُهم إليها مَمْشىً فأبعدُهم" متفق عليه.
المشي إلى الصلاة - ملتقى الخطباء
وفي الصَّحِيحَيْنِ عن أبي هُريْرَةَ، عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وَأَتَى الْمَسْجِدَ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ خَطِيئَةً حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ ", وفي الصحيحين عن أبي هُريْرَةَ عنِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: " كُلُّ خَطْوَةٍ يَمْشِيهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ ", وفيهما مِن حديث أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلاَةِ أَبْعَدُهُمْ إِلَيْهَا مَمْشًى فَأَبْعَدُهُمْ ". والأجر مكتوبٌ لك في ذهابِك ورٌجوعِك، فليس الأجرُ خاصًّا بالذهابِ فقَطْ، بَلْ حتَّى رجوعُك مكتوبٌ لكَ؛ بدليل ما رواه مسلم من حديثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ لاَ أَعْلَمُ رَجُلًا أَبْعَدَ مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ وَكَانَ لاَ تُخْطِئُهُ صَلاَةٌ، فَقِيلَ لَهُ: لَوِ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الظَّلْمَاءِ وَفِى الرَّمْضَاءِ, قَالَ: مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَنْزِلِي إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ يُكْتَبَ لِي مَمْشَايَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: " قَدْ جَمَعَ اللهُ لَكَ ذَلِكَ كُلَّهُ ".
فضل المشي إلى الصلاة
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 18/9/2013 ميلادي - 14/11/1434 هجري
الزيارات: 44873
الحمدُ لله الذي هدانا للإِسلام، وبيَّن لنا الحكم والأحكام، وأوْضَح لنا السبلَ الموصلة لدار السلام، ودعانا لما فيه خيرُ الأنام، أحمده - سبحانه - حمدَ عبدٍ أطاع مولاه، لما إليه دعاه، وأشكره والشكر له مِن نِعمه العظام، وأشهد أن لا إله إلَّا الله وحْدَه لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، سيِّد الأنام، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابه البَرَرة الكِرام، ومصابيح الدُّجا ونجوم الظلام، وسلَّم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فيا أيها الناس:
اتَّقوا الله - تعالى - وحافِظوا على الصلوات في الجُمَع والجماعات، وبادِروا إلى الحضورِ إليها عندَ النداء إليها، واعلموا أنَّ الله - سبحانه وتعالى - قد منحَكم فضلًا عظيمًا، فلا تُفَوِّتُوا عليكم فضلَ ربِّكم. ففي الحديثِ عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((مَن غدا إلى المسجدِ أو راح أعدَّ الله له في الجنة نُزلًا كلّما غدَا أو راح)) [1]. وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن تَطهَّر في بيتِه ثم مضَى إلى بيت مِن بيوت الله؛ ليقضيَ فريضة مِن فرائض الل،ه كانتْ خُطواته أحدها تَحطُّ خطيئة والأخرى ترفَع درجة)) [2].
ما هو فضل شهر رمضان للأطفال ، مع دخول شهر رمضان المبارك حيث يعتبر صيام الشهر المبارك من اركان الاسلام الخمسة ، في هذا الشهر كثير من المزايا والفوائد العظيمة للكبار والصغار وسوف نعرض في هذا المقال فضل شهر رمضان للأطغال وكيف نحثهم على المواظبة على صيام هذا الشهر منذ نعومة أظافرهم والمحافظة والدوام على الصيام كل عام. قصة قصيرة عن الصوم للاطفال
قصة قصيرة للأطفال لتعليمهم الصبر على الطعام والشراب في نهار رمضان. كان حسام يتدرب على الصوم منذ الصغر وكان يبلغ سبعة أعوام من العمر عندما صام أول يوم من رمضان وكان يصوم صومًا متقطعًا دون إنتظام ، وعندما بلغ العاشرة من العمر قال له والدة لابد أن تصوم شهر رمضان كاملًا. كان حسام سعيدًا جدًا لأنه كان يحب الصيام جدًا كما إنه فرح فرحًا شديدًا أنه سيصوم شهر رمضان كاملًا. وفي إحدى الآيام كان عائدًا من المدرسة وكان الجو شديد الحراراة وبلغ منه العطش منتهاة كما إنه كان يشم رائحة الطعام الطيب التي تخرج عبر نوافذ المنازل وهو يسير في الطريق وينتظر آذان المغرب بفارغ الصبر. رآى الماء المثلج والعصائر والأطعمة المتنوعة على المنضدة قبل صلاة المغرب وظل يرقب عقارب الساعة بين الحين والحين وينصت ليسمع مدفع الإفطار عبر التلفاز.
تاريخ النشر: الإثنين 3 محرم 1425 هـ - 23-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 44491
208037
0
546
السؤال
ما معنى تفسير قول الله تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيقول الشوكاني رحمه الله في تفسيره لهذه الآية وهي قول الحق سبحانه: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18)، أي ما يتكلم من كلام فيلفظه ويرميه من فيه إلا لديه، أي ذلك اللافظ، رقيب، أي ملك يرقب قوله ويكتبه، والرقيب الحافظ المتتبع لأمور الإنسان الذي يكتب ما يقوله من خير وشر، فكاتب الخير هو ملك اليمين، وكاتب الشر ملك الشمال. انتهى. وليست هذه الكتابة خاصة بالقول فقط، وإنما شاملة للفعل أيضاً، قال ابن كثير في قوله تعالى: إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18): أي إلا ولها من يرقبها معد لذلك ليكتبها، لا يترك كلمة ولا حركة كما قال تعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ*كِرَاماً كَاتِبِينَ*يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (الإنفطار:10-12). وما يلفظ من قول الا. انتهى. واختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام أم أنه لا يكتب إلا ما فيه عقاب وثواب؟ قال القرطبي في تفسيره: قال ابن الجوزاء ومجاهد يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه، وقال عكرمة لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه، وقيل يكتب عليه كل ما يتكلم به، فإذا كان آخر النهار محا عنه ما كان مباحاً نحو انطلق اقعد كل مما لا يتعلق به أجر أو وزر.
تفسير {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}
آخر تحديث: ديسمبر 2, 2021
تفسير: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد، يكمن في تفسير: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد. معنى يجب أن يدركه كل مسلم ويضعه في الاعتبار عند أي تصرف، فكل ما يفعله الإنسان سوف يجده ويحاسب عليه يوم الحساب. وتقع تلك الآية في سورة ق والتي تُعد من السور التي تتضمن معاني مهمة في القرآن، وسنتحدث عن ذلك بالتفصيل في السطور التالية. تفسير: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
إن لتلك الآية تفسير ومعنى كبير يجب أن يُدركه كل مسلم ويعمل به، وذلك ما سنوضحه لكم في النقاط التالية:
قام القرطبي بتفسير تلك الآية بأن كل ما سوف ينطق به الإنسان سوف يتم تسجيله وكتابته. وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد. هناك 3 أوجه مختلفة للرقيب، حيث إن هناك الرقيب الحافظ، والآخر هو الرقيب الشاهد، والوجه الثالث هو الرقيب المتبع للأمور. سوف يُكتب على الإنسان كل ما سوف ينطق به وكل كبيرة وصغيرة. فالإنسان معه ملائكة يكتبون كل ما ينطق به. شاهد أيضًا: فضل سورة الشعراء لفك السحر
سبب نزول سورة ق
بعد أن تعرفنا على تفسير: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد دعونا نتعرف على السبب وراء نزول سورة ق، وذلك ما سنعرضه لكم فيما يلي:
ورد في سبب نزول تلك السورة أن اليهود كانوا يقولون بأن الله سبحانه وتعالى قد خلق كل الكون في 6 أيام.
ما هو إعراب (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) - أجيب
ولكن لم يرد في الكتاب ولا في السنة تفسير لكيفية هذا الإحصاء ، وهل يستلزم دخول
الملائكة مع العبد كل مكان يدخل إليه ، وبقاءهم معه في تفاصيل كل عمل يعمله ، أو أن
الله خلق فيهما من القدرة ما تمكنهما من معرفة الأعمال وكتابتها من غير حاجة إلى
مصاحبة العبد في كل مكان يدخل إليه ، والواجب هو الوقوف عند الوارد ، وتفويض علم ما
لم يرد إلى الله عز وجل ، وكما قال سعيد بن جبير رحمه الله: " قد أحسن من انتهى
إلى ما سمع ". والله أعلم.
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما من حافظين يرفعان إلى الله ما حفظا فيرى الله في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلا قال الله تعالى لملائكته اشهدوا أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة)، وقيل عن سيدنا علي رضي الله عنه: ( إن لله ملائكة معهم صحف بيض فأملوا في أولها وفي آخرها خيرا يغفر لكم ما بين ذلك).