العضلات اللاإرادية هي تلك العضلات التي لا يمكنك التحكم فيها والتي تقرر التحرك عندما تريد ذلك ، مثل عضلات القلب والبطن.
- حل درس الجهاز العضلي، احياء، اول ثانوي، ف1، واوجة الشبة والاختلاف - أفواج الثقافة
- الفرق بين العضلات الارادية واللاارادية |
- عضلات الوجه من العضلات - علوم
- IMLebanon | ليت الانتخابات تدور بكم كما دواليب اللوتو
- جريدة الجريدة الكويتية | أميركا تصنف ارتكابات جيش ميانمار بـ «الإبادة الجماعية»
- أحداث اليوم الإخباري | يوم الاثنين الحزين في "الضمان الاجتماعي" وكوبونات رمضان | صوتنا
- "فى تبديد اللاّعودة": هكذا تحدّثت لوحات نبيل الصوّابي
- بين "تشي غيفارا"والبحث عن شعبوية "بين الطوابير":ميقاتي قال كلمته
حل درس الجهاز العضلي، احياء، اول ثانوي، ف1، واوجة الشبة والاختلاف - أفواج الثقافة
لماذا يساعد ذلك على طيران الديك الرومي البري مسافات اطول من الديك الرومي الداجن ؟
الجواب: يكسب بروتين الميوجلوبين العضلات لونا غامقا، ويخزن الاكسجين الذي يستعمل في الانشطة التي تحتاج تحملا كالطيران لمسافات طويلة.
الفرق بين العضلات الارادية واللاارادية |
• على عكس العضلات اللاإرادية ، يمكن التحكم في العضلات الإرادية بوعي. • قد تكون تقلصات العضلات الإرادية سريعة وقوية ، في حين أن تقلصات العضلات اللاإرادية تكون إيقاعية وبطيئة. • تعتبر العضلات الملساء والقلبية عضلات لا إرادية ، بينما تعتبر عضلات الهيكل العظمي عضلات إرادية. عضلات الوجه من العضلات - علوم. • تساهم العضلات الإرادية بنسبة عالية من إجمالي وزن الجسم ، بينما تساهم العضلات اللاإرادية بالباقي. • على عكس العضلات اللاإرادية ، ترتبط العضلات الإرادية بالعظام. العضلات اللاإرادية هي الحشوية. • تتكون الأنسجة العضلية الإرادية من ألياف أسطوانية ، بينما تتكون العضلات اللاإرادية (العضلات الملساء) من ألياف مغزلية الشكل.
عضلات الوجه من العضلات - علوم
- لا إرادية: الملساء والقلبية.
العضلات العضلات هي نسيج ليفي ينقسم لنوعين على حسب إرادة الإنسان في التحكم في حركتها وهما عضلات إرادية وعضلات لاإرادية.
يلعب اللبنانيون بعد ثلاثين سنة عبر أجهزة الخلوي حالمين بالخارج، ويتفرّجون مرعوبين أبداً على المسارح والوجوه الانتخابية البرلمانية التي لا تشي بملامح التغيير. 3- السبب الثالث تعييني المُفاجئ في الهيئة العليا التي ستشرف على هذه الانتخابات النيابية في لبنان في منتصف شهر أيّار/مايو المقبل.
Imlebanon | ليت الانتخابات تدور بكم كما دواليب اللوتو
منذ أربع سنوات، بدأت وزارة الخارجية الأميركية تحقيقاً حول العملية الوحشية التي أطلقها جيش ميانمار ضد مسلمي الروهينغا خلال السنة السابقة وأسفرت حينها عن سقوط عدد كبير من القتلى، ودفعت مئات آلاف المتضررين للتوجّه إلى بنغلادش، يمتد تقرير الوزارة على آلاف الصفحات وقد انتهى بالكامل حين كان مايك بومبيو وزير الخارجية الأميركي، فقد اختار هذا الأخير وضع أفعال القوات المسلحة في خانة «التطهير العرقي»، وهو مصطلح وصفي لا يُحدده القانون الدولي. اليوم، يذهب وزير الخارجية الأميركي الراهن، أنتوني بلينكن، إلى حد اعتبار الحملة التي استهدفت جماعة الروهينغا متماشية مع تعريف أفظع الجرائم، فاستعمل بلينكن مصطلحاً يناسب أحداث ميانمار برأي الناشطين في مجال حقوق الإنسان: الإبادة الجماعية. معنى تشي تشي حتى الموت. قد لا يكون التحول الحاصل في واشنطن كبيراً بقدر التغيرات التي تشهدها ميانمار، لكنه يبقى بالغ الأهمية، فقد كان بومبيو قد تعامل بدرجة من الازدراء مع وسائل الإعلام واستاء من القصة التي نشرتها صحيفة «بوليتيكو» في عام 2018 وشملت تفاصيل نقاش دار داخل الإدارة الأميركية حول طريقة تصنيف الممارسات المرتكبة بحق جماعة الروهينغا. بعد أيام على تداول تلك القصة، كتب بومبيو تغريدة مفادها أن الجيش نفّذ «حملة شائنة من التطهير العرقي»، وهكذا تلاشت الجهود التي بذلها المحققون المُكلّفون بتحليل ما حصل، فاتفق المعنيون على الاعتراف بحصول جرائم ضد الإنسانية، لكنّ تسريب تفاصيل ذلك النقاش زاد استياء بومبيو من هذه المسألة كلها ومن الضغوط العدائية التي يتعرّض لها من بعض أعضاء وزارة الخارجية، لذا لم يحصد هذا التصنيف تأييداً واسعاً في المرحلة اللاحقة.
جريدة الجريدة الكويتية | أميركا تصنف ارتكابات جيش ميانمار بـ «الإبادة الجماعية»
ضمن أعمال ندوة "الفن ذاكرة ثورة" التي اختُتمت أمس، وأقيمت على مدى يومين في "مدينة الثقافة" بتونس العاصمة، قدّم الباحث التونسي عمر علوي ورقة بعنوان "فى تبديد اللاّعودة: قراءة فى أعمال نبيل الصوّابي". يشرح الباحث عنوان مداخلته حيث يشير إلى "اللا عودة هنا هي ترجمة إنسانية لمصطلح رياضي وهو l'irréversible". ويقول: "لا تُحيل اللاعودة إلى ما نحن عاجزون على فعله، بل على العكس تماماً إن اللاعودة هي إمكانية العودة وقد رفضناها"، ومن هذا المفهوم يعالج علوي تجربة الصوّابي "ليس بوصفه فنّاناً تونسياً بل بوصفه فنّاناً متعدّد الأكوان multiversaliste، اشتغل على تفكيك السرديات الكاذبة وناصر فكرة اللاعودة"، بحسب عباراته. يمرّ علوي لاحقاً لقراءة بعض لوحات الصوّابي ومنها le bâillonné التي يقول عنها: "يفتح الصوابي في لوحته، في نسخها المتعدّدة، صناديق الجثامين لتاريخ القرن الماضي إلى حدود معاصرتنا". يتابع إحالات الصوّابي ابتداءً من الصورة التي التقطها إيدي أدامز في سايغون إلى صور تشي غيفارا، وفرحات حشاد، وطائرات تحيل على هيروشيما (... ). بين "تشي غيفارا"والبحث عن شعبوية "بين الطوابير":ميقاتي قال كلمته. يقول: "كلّ هذا أقحمه الصوّابي في لوحات متراصة. ضربٌ من أرشيف التاريخ المعاصر".
أحداث اليوم الإخباري | يوم الاثنين الحزين في &Quot;الضمان الاجتماعي&Quot; وكوبونات رمضان | صوتنا
تكلمت سو تشي أيضاً عن دستور عام 2008 (وثيقة صاغها الجيش لترسيخ سلطته السياسية، وهي تمنع سو تشي من تولي الرئاسة لذا حاولت تغييرها طوال سنوات)، فقالت إن جرائم الحرب، إذا ارتُكبِت، يجب التعامل معها عبر نظام القضاء العسكري المعمول به محلياً. بعد محاولة استرضاء الجيش، ذهبت سو تشي أحياناً إلى حد مجاملته أو الدفاع عنه أمام العالم، لكنها تدرك اليوم حقيقته مجدداً، وهي تقبع في مكان لا يعرفه أحد، وتحصل جلسات الاستماع الخاصة بقضيتها في قاعة محكمة خاصة بعيداً عن أنظار الرأي العام، ولا يحق لمحاميها أن يتكلموا مع وسائل الإعلام، وهي تواجه تُهَماً تافهة. "فى تبديد اللاّعودة": هكذا تحدّثت لوحات نبيل الصوّابي. الآن وقد فرض الجيش سيطرته الكاملة على الحكومة، يتراجع احتمال أن تُحقّق أي إجراءات قانونية محلية العدالة برأي بيلاي، لكن قد يُحقق القانون الدولي هذا الهدف بعد تعليقات بلينكن واستعماله عبارة «الإبادة الجماعية» أخيراً. * تيموثي ماكلولين
&Quot;فى تبديد اللاّعودة&Quot;: هكذا تحدّثت لوحات نبيل الصوّابي
نعم الجهل الشعبي الشامل إذ يمكن تحدّي اللبنانيين المتحمسين للإنتخابات وحتى بعض المرشحين إلى أي طائفةٍ انتموا أن يشرحوا للناس القانون التفضيلي المعتمد في اختيار البرلمان الجديد. يختصر الدكتور بشارة حنّا في دراسةٍ إحصائية بالقول:«إنّها كارثة تتكرر، لأنّنا توصلنا إلى أن 91% من الناخبين وغيرهم في لبنان لا يفهمون قانون الإنتخابات ولا آليات احتساب نتائجه الشديدة التعقيد حتّى لبعض المرشحين». كيف نكتب عندما يسأل طالبات وطلاّب سيتخرجون من الجامعة الوطنية المقفلة وأساتذتها يتظاهرون ساعات أمام المصارف يشحذون رواتبهم، يسألوننا عبر «الزوم»:
أيحق لنا وفقاً لهذا القانون أن ننتخب مرشحاَ من غير مذهبنا؟ ما معنى الصوت التفضيلي وأسبابه ونتائجه عند تفضيل مرشح على آخر؟ ما المقصود بالحواصل الإنتخابية 1و2و3 ؟ هل هذا قانون فعلاً عصري وهو يحرمني من الإقتراع لأنني ما بلغت ال21؟ هذا قانون دوّار يدور باللبنانيين كما دواليب اللوتو بكراتها الصفراء إيهاماُ بالنتائج الغريبة العجيبة الصغيرة والكبيرة ألتي تقزم مقدرات الدولة والمراقبة. أحداث اليوم الإخباري | يوم الاثنين الحزين في "الضمان الاجتماعي" وكوبونات رمضان | صوتنا. نعم ذكّرني بأن الدولة بقيت أشهراً في ال 1992 تعلّم الناس كيف يلعبون اللوتو،نعم اللوتو اللعبة الفرنسية التي استوردتها من فرنسا لتُراكم الأحلام بربح الملايين، لكنها لم تشرح لهم كلمة واحدة تتعلّق بالإنتخابات وقوانينها ومعانيها وروحها التي هجروها منذ ال1972.
بين "تشي غيفارا"والبحث عن شعبوية "بين الطوابير":ميقاتي قال كلمته
ويضيف: "عاصمة فيتنام داخل غرفة المستشفى التي تقع بدورها داخل المرسم والمرسم داخل اللوحة. لا تتعلّق المسألة بما يُسمّي la mise en abime ولكن ترتبط هذه الاستراتيجيا بمحاولة قلب المفاهيم. إنّ الكلّي لا يحتوي المحلّي، بل المحلّي هو الذي يجب عليه أن يستولي على هذا الكلّي". يضيف علوي: "تتشكّل خطورة سردية الثورة في كونها تمنح للثورة معنى. إن المعنى هنا هو ما يستقرّ ويخلّصنا من الصيرورة الثورية ما دام السرد في جوهره محاكاة إيمائية تهدف إلى خلق حبكة للتجربة الحيّة، وهو ما يتناسب رأساً مع نبيل الصوّابي". الأرشيف
التحديثات الحية
قد يتمكّن بقايا اللبنانيين متراقصين بين قوّة التقليد ولفحة التجديد، من إنتخاب 128 نائباً من بين 718 مرشحا بينهم 118 سيدة إنضووا مذهبيّاً وفقاً للطراز اللبناني الفريد في 103 لوائح للذهاب ربّما في 15 أيّار/مايو المقبل إلى 7000 مركز اقتراع موزعة على 15 دائرة انتخابية. رُصد لهذه الإحتفالية 295 مليار ليرة لبنانية أي 12 مليون دولار أميركي وفقاً لأسعار السوق السوداء. باشرت مقالي بـ «قد»، لأنّ لغماً فلح أرض الإحتفالية بالقول أنّ الدولة قد لا تتمكّن من تأمين الكهرباء أكثر من أربع ساعات ونصف في اليوم فيركض الجواب بأنّ المبلغ المرصود للإحتفالية المذكورة سيرتفع إلى 16 مليون دولار برصد مولّدات خاصة تؤمّن الكهرباء 24/24. «قد تحصل وقد لا تحصل» تتجاوز الكهرباء إلى سلسلة من الكهارب الأخرى من التلاعب والتقاتل والتطاول المذهبي وأمزجة الأحزاب وتضارب المصالح والقوانين الإنتخابية التي توفّق بين الناقض والمنقوض والقاتل والمقتول فالتغيير يأتي دوماً صناعة الغير. حزينة تلك الإحتفالية يدخلها بقايا اللبنانيين وقد صار أولادهم وأحفادهم في بلاد الغير الواسعة أو في جحور الذل والفقر والضياع الشامل. خرجنا من الباب الذهبي لجمهوريتنا الأولى المستوردة فرنسيّاً محفوفةً بالمحامين ورجال القانون الى الجمهورية الثانية التي مارسها وعاين أمراضها الكثيرة المزمنة ممثلون من الأطباء ورجال الأعمال وتجار أصحاب الوكالات الحصرية، وكأننا بلبنان خرج يومها من العدليات الى المستشفيات ومن الصراخ بالتغيير قبل قتل المواطنين واحتقار الغير، وشيوع المذهبية والفساد والضياع والجهل.