Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
- [ صوتي / مفرغ ] : القدح ليس بغيبة في ستة ....للشيخ: محمد بن هادي المدخلي - منتديات الإبانة السلفية
- المواضع التي تجوز فيها الغيبة .. للإمام النووي رحمه الله - عالم حواء
- ص594 - كتاب ملتقى أهل اللغة - شرح القدح ليس بغيبة في ستة - المكتبة الشاملة الحديثة
- متى تجوز الغيبة في الاسلام
- القياس قول مؤلف من قضيتين أو أكثر ونتيجة ملزمة منهم - جيل التعليم
- القياس قول مؤلف من قضيتين أو أكثر ونتيجة ملزمة منهم - منصة توضيح
[ صوتي / مفرغ ] : القدح ليس بغيبة في ستة ....للشيخ: محمد بن هادي المدخلي - منتديات الإبانة السلفية
وأما المستفتي فدليله حديث هند وقولها للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبا سفيان رجل شحيح. وأما المستعين على إزالة المنكر فدليله حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فأرسل إلى عبد الله بن أبي فاجتهد يمينه ما فعل، فقالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتى أنزل الله تعالى تصديقي: { إذا جاءك المنافقون} ( المنافقين: 1) ثم دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رؤوسهم. متفق عليه. المواضع التي تجوز فيها الغيبة .. للإمام النووي رحمه الله - عالم حواء. والله أعلم.
المواضع التي تجوز فيها الغيبة .. للإمام النووي رحمه الله - عالم حواء
والـمُحَذِّر ؛ رآك تمشي مع فلان وهو يعلم فلان قال أنا أشوفك رايح جاي مع فلان، عسى ما أنت تشاركه – إن شاء الله - في التجارة؟
قال: والله إنك أصبت الحقيقة، نحن نتشاور - إن شاء الله - في مشروع نبغي أن نقيمه أنا وإياه, قال له: احذر منه، هذا لا يصلح، خئون
هذا من باب النصيحة، محذِّر، يحذِّرك؛ نصيحة ((الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ - يعني حكام المسلمين – وَعَامَّتِهِمْ))
وهذا من عموم المسلمين، أخوك، إذا رأيته ينخدع بشخص وأنت تعلمه؛ لابدَّ أن تحذِّره. ومجاهرًا فسقًا ؛ هذا الرابع، الذي يجاهر بالمعاصي، كل واحد في الحارة، أو القرية، أو البلد يعرفون أنَّ هذا مُجرِم
من أصحاب الحشيش والمخدرات، ومن أصحاب الفِسْق والفجور، يُعرف هذا عنه، فأنت حينما تُحذِّر من هذا الذي قد جاهر بالفسق
لا تُعتبر مُغتابًا له، وإنما تُحذِّر لأن النصيحة أوجبت عليك أن تُحذِّر من لا يعلم حال هذا الإنسان، فهذا من النصيحة التي تُؤجر عليها. ومُستفتٍ ؛ تأتي إلى المفتي العالم؛ فتقول: أيُّها الشيخ؛ إنَّ أبي قد فعل وفعل وفعل، أو أخي قد فعل وفعل وفعل، ممَّا ليس له فعله فيك
فهل يجوز هذا شرعا؟ يفتي حينئذٍ المُفتي.
ص594 - كتاب ملتقى أهل اللغة - شرح القدح ليس بغيبة في ستة - المكتبة الشاملة الحديثة
فإذا كان الإنسانُ معروفًا بِلقبٍ؛ كالأعمشِ، والأعرج، والأصمِّ، والأعمى، والأَحوَل، وغيرهم؛ جازَ تعريفُهم بذلك، ويحرمُ إطلاقُه على جهةِ التَّنقيص، ولو أمكن تعريفُه بغيرِ ذلك؛ كان أَولى. فهذه ستَّة أسبابٍ ذكرها العلماء وأكثرُها مُجمَعٌ عليه. اهـ. 23-12-2011, 10:04 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2011
التخصص: أعرابي من الأعراب
النوع: ذكر
المشاركات: 78
أكثر المغتابين يستدلون بمثل هذه الأبيات دون التمعن في شرحها وبعضهم يلوى أعناقها لتستقيم معه في باطله
وما علم أن هذه الحيل لا تخفى على من يعلم السر وأخفى. __________________ وكيف يصح فى الأذهان شيء..... إذا احتاج النهار إلى دليل ~~~~~~~~~~~~~~
والدعاوى ما لم يقيموا عليها..... بينات أصحابها أدعياء ~~~~~~~~~~~~
لسانى صارم لا عيب فيه..... وبحرى لا تكدره الدلاء
25-12-2011, 08:33 AM
( باب ما يَجوز مِن ذِكر الناس نحو قَولِهم: الطَّويل والقصير، وقال النَّبي: "ما يقولُ ذو اليَدَين"، وما لا يُراد به شَين الرَّجل.... عن أبي هريرة: صلى بنا النَّبي الظُّهرَ ركعتين، ثم سلَّم، ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد، ووضع يده عليها، وفي القوم يومئذ أبو بكر وعمر فهابا أن يُكلِّماه، وخرج سَرَعانُ النَّاس، فقالوا: قَصُرت الصَّلاةُ!
متى تجوز الغيبة في الاسلام
والـمُحَذِّر؛ رآك تمشي مع فلان وهو يعلم فلان قال أنا أشوفك رايح جاي مع فلان، عسى ما أنت تشاركه – إن شاء الله - في التجارة؟ قال: والله إنك أصبت الحقيقة، نحن نتشاور - إن شاء الله - في مشروع نبغي أن نقيمه أنا وإياه, قال له: احذر منه، هذا لا يصلح، خئون، هذا من باب النصيحة، محذِّر، يحذِّرك؛ نصيحة ((الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ - يعني حكام المسلمين – وَعَامَّتِهِمْ)) ، وهذا من عموم المسلمين، أخوك، إذا رأيته ينخدع بشخص وأنت تعلمه؛ لابدَّ أن تحذِّره. ومجاهرًا فسقًا؛ هذا الرابع، الذي يجاهر بالمعاصي، كل واحد في الحارة، أو القرية، أو البلد يعرفون أنَّ هذا مُجرِم، من أصحاب الحشيش والمخدرات، ومن أصحاب الفِسْق والفجور، يُعرف هذا عنه، فأنت حينما تُحذِّر من هذا الذي قد جاهر بالفسق؛ لا تُعتبر مُغتابًا له، وإنما تُحذِّر لأن النصيحة أوجبت عليك أن تُحذِّر من لا يعلم حال هذا الإنسان، فهذا من النصيحة التي تُؤجر عليها. ومُستفتٍ؛ تأتي إلى المفتي العالم؛ فتقول: أيُّها الشيخ؛ إنَّ أبي قد فعل وفعل وفعل، أو أخي قد فعل وفعل وفعل، ممَّا ليس له فعله فيك, فهل يجوز هذا شرعا؟ يفتي حينئذٍ المُفتي.
وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت، قالت هند امرأة أبي سفيان للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، قال: ((خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف)) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. أهــ ـ كلام النووي رحمه الله ص 333و334و335 ط2 دار العقيدة
وقد نظمها محمد بن عوجان احد تلاميذ الحافظ ابن حجر العسقلاني في قوله:
القـدح ليس بغيـبة في ستـة ********* متـظـلم ومعرف ومحـذر
ومجـاهر فسقاً ومستفت ومن ******* طلب الإعانة في إزالـة منكر
توقيع: طالب العلم
قال ابن القيم -رحمه الله -: ( من أشد عقوبات المعاصي أن ينزع الله من قلبك استقباحها)
القياس قول مؤلف من قضيتين أو أكثر ونتيجة ملزمة منهم، القياس قول مؤلف من قضيتين أو أكثر ونتيجة ملزمة منهم، هناك أهمية أساسية للطريقة الرياضية في التفكير باختصار توفر الرياضيات طرقًا لتنظيم وهيكلة المعرفة بحيث ، عند تطبيقها على التكنولوجيا فإنها تسمح للعلماء والمهندسين بإنتاج معرفة منهجية وقابلة للتكرار وقابلة للنقل، ترتبط الرياضيات ارتباطًا وثيقًا بالعلوم. القياس قول مؤلف من قضيتين أو أكثر ونتيجة ملزمة منهم - جيل التعليم. الرياضيات مجال علمي ، ولذا يعمل المجتمع الرياضي كما يفعل المجتمع العلمييبني علماء الرياضيات على عمل بعضهم البعض ويتصرفون بطرق تدفع الانضباط إلى الأمام. القياس قول مؤلف من قضيتين أو أكثر ونتيجة ملزمة منهم قيمة الرياضيات في حياتنا اليومية ليس فقط لرؤية التطبيق العملي اليومي للأرقام ، ولكن أيضًا الدور الذي تلعبه في الفكرة الأكبر حول كيف يمكننا جميعًا الازدهار في عالم أكثر لطفًا وأكثر دعمًا لبعضنا البعض، لقد تم بالتأكيد رفع مستوى أهمية الرياضيات وعلوم البيانات في حياتنا خلال العقد القادم ولكن مدى أهمية الرياضيات بالنسبة لنا جميعًا يتم النظر إليه من خلال مكان أخرى. الإجابة هي: عبارة صحيحة.
القياس قول مؤلف من قضيتين أو أكثر ونتيجة ملزمة منهم - جيل التعليم
القياس قول مؤلف من قضيتين أو أكثر ونتيجة ملزمة منهم، اختلف مصطلح القياس تبعا للمكان الذي تذكر فيه ف نجد ان قياس الرياضيات يختص بقواعد الرياضيات العامة والخاصة، وقياس الفيزياء من خلال مقارنة كمية غير معروفة بأخرى معروفة النوع. القياس قول مؤلف من قضيتين القياس يطلق ايضا على قضيتن او اكثر ونتيجة ملزمة منهم، ويستخدك مصطلح القياس في المنطق بقول يتألف من عدة قضايا اذا سلمت يلزمها قول اخر لذاتها، والقياس الحملي المستخدم في المنطق الصوري، حيث تعددت استخدامات القياس. ما هو علم القياس القياس الشرطي المستخدم في المنطق الصوري، والقياس الاستثنائي ايضا المستخدم في المنطق الصوري، والقياس العملية المستخدمة لقياس الكميات الفيزيائية من زمن وكتلة وطول، وعرف علم القياس بدراسته واهتمامه للنواحي النظرية.
القياس قول مؤلف من قضيتين أو أكثر ونتيجة ملزمة منهم - منصة توضيح
مرحبا بكم في موقع موج الثقافة. يتم الرد على سؤالك خلال دقائق ، لو سمحت ضع سؤالك هنا سؤال جديد. وانتظار الإجابة عليه من المختصين.
يناير 29
في تصنيف العلوم السياسية
Gamalo
( 225ألف نقاط)
يقصد باللائحة قواعد عامة ملزمة لتحقيق الفائدة للفرد والمجتمع. أفضل إجابة
يقصد باللائحة قواعد عامة ملزمة لتحقيق الفائدة للفرد والمجتمع. بيت العلم
يقصد باللائحة قواعد عامة ملزمة لتحقيق الفائدة للفرد والمجتمع.