وليد سليمان وزوجته واولاده / وليد سليمان متغزلاً فى زوجته: مصدر سعادتى مش لاقي كلام... / «أريد التحدث عن وليد سليمان، وليد لاعب كلاسيكي، دائما ما يسجل أهداف بشكل لا يصدق».. وكان علي معلول سجل هدف التقدم في الديقة 48 ثم اضاف حسين الشحات الهدف الثاني في الديقة 69. ص107 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - القصار أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد - المكتبة الشاملة. أين يوجد خاتم سليمان عليه السلام. أما الشيء الثاني هو فضولي, أنا إنسانة فضولية بطبعي, وحدثت مشاكل بين إبن أختي وزوجته قبل فترة جعلتني أحاول فهم أسبابها, ولما إستخبرت عن السبب لقيته سبب غريب, وسبب أثار فضولي لحد كبير, السبب كان أنه زوجته الجديدة تتشكى من حجم زبه. وفي أوراق القضية جاء أن هيام سليم كتابة الفكرة المكتوبة لبرنامج (رامز تحت الأرض) و(رامز تحت الصفر) تم سرقة الفكرة المكتوبة للمصنف والعمل بها حرفيا بعد أن تحصلوا عليها بشكل تفصيلي وكامل من الطالبة على مدى الكثير من جلسات العمل المطولة. وتألق وليد سليمان وسجل هدفين عالميين للأهلي في شباك الانتاج الحربي بالدقيقتين 77، 86 وساهم في تحقيق فريقه انتصارًا ثمينًا ببطولة الدوري الممتاز. شركة منيب أبوسيدو وأولاده لإستيراد السيارات الحديثة. فضائية صدى البلد إلى أنه تشرف بالتعامل مع وليد سليمان كمسؤول في النادي الأهلي مؤكدا احترافيته الشديدة داخل الفريق.
ص107 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - القصار أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد - المكتبة الشاملة
الطَّبَرَانِيُّ الزَّاهِدُ، نَزِيْلُ أَكواج بَانيَاس. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي سَعِيْدٍ بنِ الأَعْرَابِيِّ، وَأَحْمَدَ بن زَكَرِيَّا المَقْدِسِيّ، وَعُثْمَان بن مُحَمَّدٍ السَّمَرْقَنْدِيّ، وَخَيْثَمَة الأَطْرَابُلُسِيّ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. رَوَى عَنْهُ: تَمَّامٌ الرَّازِيّ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الرَّبَعِيّ، وَأَحْمَدُ بنُ روَّاد العَكَّاوِيّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الأَهْوَازِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الصُّوْرِيّ. وَقَالَ الصُّوْرِيّ: كَانَ ثِقَةً ثَبْتاً مُكْثِراً، حَكَى عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيّ (١). وَقَالَ الكتَّانِي: ثِقَةٌ يتشيَّع، مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ (٢). قُلْتُ: وَلَهُ رحلَةٌ إِلَى بَغْدَادَ، وَلَقِيَ أَبَا سَهْل بن زِيَادٍ وَأَمثَالَهُ. ٦٧ - القَصَّارُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ بنِ أَحْمَدَ * شَيْخُ المَالِكِيَّةِ، القَاضِي، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيُّ، ابْنُ القَصَّارِ. حَدَّثَ عَنْ: عَلِيِّ بنِ الفَضْل السُّتُوْرِي وَغَيْره. رَوَى عَنْهُ: أَبُو ذَر الحَافِظ، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ المُهْتَدِي بِاللهِ. وَثَّقَهُ الخَطِيْبُ (٣).
مسلسل "اختفاء رجل" في عام 1992. مسلسل "اللوحة الناقصة" في عام 1996. مسلسل "البحر أيوب" في عام 1997. مسلسل "سحر الشرق" في عام 2001. مسلسل "التغريبة الفلسطينية" في عام 2004. مسلسل "حدائق الشيطان" في عام 2006. مسلسل "أهل الراية" في عام 2008. مسلسل "قصة حب" في عام 2010. مسلسل "صديق العمر" في عام 2014. مسلسل "أفراح القبة" في عام 2016. مسلسل "زي الشمس" في عام 2019. مسلسل "حرملك" في عام 2020. مسلسل "الطاووس" في عام 2021. أفلام جمال سليمان
فيلم "الترحال" في عام 1997. فيلم "حليم" في عام 2005. فيلم "ليلة البيبي دول" في عام 2008. فيلم "القربان" في عام 2015. كما شارك في مسرحية "عزيزي مارات المسكين" في عام 1985، مسرحية "منمنمات تاريخية" في عام 1993 وغيرها. جوائز جمال سليمان
حصل على شهادة تقدير من لجنة التحكيم في مهرجان دمشق السينمائي. حصل على جائزة تقديرية عن أعماله الفنية لعام 1995. حصل على تكريم من مهرجان الإذاعة والتلفزيون في مصر وحصل على لقب أفضل ممثل لعام 2006. حصل على جائزة مهرجان الأوسكار من مصر عام 2007. حصل على جائزة الإبداع الفني عام 2010. حصل على تكريم من مدينة الداخلة عن مجمل أعماله عام 2015.
أما الفضل الثاني لله على نبيه فهو إنزال الكتاب عليه بكل ما فيه من علم وشرائع، كما أنه سبحانه وتعالى منحه الحكمة. وأذن له بالتشريع، فالسنة ما هي إلا امتداد للوحي، وكل ما جاءت به السنة هو من عند الله. أما تكرار لفظ فضل الله في الآية مرتين، فقد جاء بسبب أنه في المرة الأولى. أنقذ الله رسوله من الحكم بحكم واحد من أهل الكتاب، وكان سيكون حكما ظالما. وفي الثانية أنه علم الرسول الكتاب والحكمة، وما أعظمه من فضل. تفسير القشيري
فضل الله على الرسول هو حفظه إياه من الزلل والضلال، فهو محروس من الله، محفوظ بحفظ الله. ومعصوم بعصمة الله، وكف عنه أيدي الخلق، فلا يصل مكرهم وكيدهم له أبدا. وقد اختص الله رسوله صلى الله عليه وسلم بإنزال الكتاب، وعلمه علما لم يعلمه أحد غيره. وعلمه من الحكمة والآداب، وامتن عليه بالنعم بما لم يمن بمثله على غيره من الخلق. أيضا كان فضل الله على نبيه عظيم منذ الأبد، وكان له شرف عظيم يعلمه الله منذ الأزل. يوم الجمعة (خطبة جمعة قصيرة). وعلم الله نبيه علو مكانته وسمو قدره على كافة المخلوقات من إنس وجن وكائنات. كما يمكنكم التعرف على: تفسير: هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه
ما يستفاد من قوله وكان فضل الله عليك عظيما
في قوله سبحانه وتعالى وكان فضل الله عليك عظيما بيان فضل الله سبحانه وتعالى على نبيه.
تفسير: وكان فضل الله عليك عظيما - مقال
الوجه الثاني: أن يكون المراد: وعلمك ما لم تكن تعلم من أخبار الأولين، فكذلك يعلمك من حيل المنافقين ووجوه كيدهم، ما تقدر به على الاحتراز عن وجوه كيدهم ومكرهم. وقال السعدي رحمه الله: ﴿ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ﴾، وهذا يشمل جميع ما علمه الله تعالى، فإنه صلى الله عليه وسلم كما وصفه الله قبل النبوة بقوله تعالى: ﴿ مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ ﴾ وقوله تعالى: ﴿ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى ﴾ [الضحى: 7]، ثم لم يزل يوحي الله إليه ويعلمه ويكمله، حتى ارتقى مقامًا من العلم يتعذر وصوله على الأولين والآخرين، فكان أعلم الخلق على الإطلاق، وأجمعهم لصفات الكمال، وأكملهم فيها. وكان فضل الله عليك عظيما صور. 8- ثم قال: ﴿ وكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾؛ قال السعدي: ففضله تعالى على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من فضله على كل مخلوق وأجناس الفضل الذي قد فضله الله به لا يمكن استقصاؤها ولا يتيسر إحصاؤها. وقال بعضهم: أي وكان فضل الله عليك عظيمًا عظمًا لا تحده عبارة، ولا تحيط به إشارة. فالآية الكريمة فيها ما فيها من التنويه بشأن الرسول صلى الله عليه وسلم ومن مظاهر فضل الله عليه ورحمته به، وهذا من أعظم الدلائل على أن العلم أشرف الفضائل والمناقب، وذلك لأن الله تعالى ما أعطى الخلق من العلم إلا القليل؛ كما قال: ﴿ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [الإسراء: 85]، ونصيب الشخص الواحد من علوم جميع الخلق يكون قليلًا، ثم إنه سمى ذلك القليل عظيمًا؛ حيث قال: ﴿ وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ﴾، وسمى جميع الدنيا قليلًا؛ حيث قال: ﴿ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ ﴾ [النساء: 77]، وذلك يدل على غاية شرف العلم.
يوم الجمعة (خطبة جمعة قصيرة)
وقيل في تفسير هذا الانتفاء: إن المراد انتفاء أثره؛ أي: لولا فضل الله لضلِلْت بهمِّهم أن يُضلُّوك، ولكن الله عصمك عن الضلال، فيكون كناية، وفي هذا التفسير بُعد من جانب نظم الكلام ومن جانب المعنى. تفسير: وكان فضل الله عليك عظيما - مقال. 3- قوله تعالى: ﴿ وَما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ ﴾؛ أي: إنهم بمحاولتهم إخفاء الحق والدفاع عن الخائن، وتعاونهم على الإثم والعدوان، ما يضلون إلا أنفسهم؛ لأن سوء عاقبة ذلك ستعود عليهم وحدهم، أما أنت يا محمد، فقد عصمك الله من شرورهم، وحماك من كل انحراف عن الحق والعدل. 4- ثم قال تعالى: ﴿ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ ﴾؛ قال ابن عاشور: المعنى أنَّهم لو همُّوا بذلك، لكان الضلال لاحقًا بهم دونك؛ أي يكونون قد حاولوا ترويج الباطل واستغفال الرسول صلى الله عليه وسلم، فحقَّ عليهم الضلال بذلك، ثم لا يجدونك مصغِيًا لضلالهم. 5- ﴿ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ ﴾ فيه وجهان:
الأول: قال القفال رحمه الله: وما يضرونك في المستقبل، فوعده الله تعالى في هذه الآية بإدامة العصمة له مما يريدون من إيقاعه في الباطل. الثاني: أن المعنى أنهم وإن سعوا في إلقائك في الباطل، فأنت ما وقعت في الباطل؛ لأنك بنيت الأمر على ظاهر الحال، وأنت ما أمرت إلا ببناء الأحكام على الظواهر.
أما بعد: فإن أصـدق الحديث كتاب الله عز وجل، وخيرَ الهدي هديُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النارِ. أيها الإخوة المؤمنون، إن أفضل أيام الأسبوع هو يوم الجمعة، فقد روى أبو داود بسند صحيح عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ» قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ - يَقُولُونَ: بَلِيتَ -؟ فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ عز وجل حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ» [1]. ويوم الجمعة فرضه الله عز وجل على اليهود والنصارى، ووكل إليهم اختيارَه، ولكنهم اختلفوا فيه، فأضلهم الله عنه، وهدى المسلمين إليه. روى البخاري ومسلم عن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ هَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا اللهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ اليَهُودُ غَدًا، وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ» [2].