ونتج عن ذلك اننا لم نسمع أطروحات ولم نلمس قناعات ولم نر مواقف. وكان واضحا أن كل منافس كان واضعا نصب عينيه نتائج سبر الاراء بعد المناظرة وما يمكن ان يؤثر ذلك في النتائج النهائية. لقد كانت مناظرة متوسطة -او أقل من المتوسطة- بالنظر الى موقع فرنسا سادس قوة اقتصادية في العالم ومركزا فكريا وثقافيا وازن وإلى التحديات التي تواجهها الإنسانية اليوم. جيل جديد من المبدعين -الحلقة 14- bayanealyaoume. لكنني أعترف مثل تونسيين كثيرين دون شك، انني شعرت بارتياح كبير في نهاية المناظرة لما أصاب مارين لوبان من تعثر وارتباك كشف زيفها وأبان رغم "تمكيجها" بشعارات العدالة والأخوة الوطنية عن ايديولوجيتها العنيفة الصادمة. لقد رأينا وريثة أبيها وهي تحاول تلطيف الزوايا للذهاب لصيد أصوات اليسار والمترددين من الناخبين. لقد اثبتت مارين لوبان انها لم تتغير في العمق وأنها سوف تكون كارثة على فرنسا واوروبا والمنطقه كلها لو تم انتخابها رئيسة للجمهورية، وانها سوف تقسم المجتمع الفرنسي وتقلب موازين البلاد الاقتصادية والاجتماعية. إني من جيل درس في جامعات فرنسا وانفتح على ثقافتها وتربى على كثير من مثلها الإنسانية، ونحن نراها اليوم تقف امام خيار مجتمعي فارق: فإما ان تواصل الاضطلاع بدورها التاريخي الذي اختارته لنفسها، وإما ان ترتد وتسقط في المجهول.
حل كتاب حديث سادس ف1
* ما هي أهم أعمالك الإبداعية؟
– لم أكتب، بعدُ، عملاً يستحق أن أعتبرهُ أهم أعمالي. فما أزال أخطو بخطىً وئيدةٍ على سُلّم اللغة والكتابة، مُحاولةً استرجاع تلك العلاقة الجميلة التي ربطتني بها في بداية مشواري الإبداعي. بالنسبة لي، حتى الآن، لم أكتُب بعد، على الرغم من أنني طبعتُ ديوانين هما: "رقصاتُ ظِل ثابت" سنة 2005، و"ظلال الوجع" سنة 2020؛ بالإضافة إلى أربعة دواوين جماعية، وأخرى قيد الطبع. * ما هي الرسالة التي تحملها هذه الأعمال؟
– الديوان الأول "رقصات ظل ثابت" أعتبره ديوانَ طفلةٍ لأنني حاولتُ به إثبات وجودي داخل أسرةٍ ومجتمعٍ لم يكن يعترف بالكتابة خاصةً إذا كانت الكتابة أُنثى. كتاب حديث سادس ف1. أما الديوان الثاني "ظلال الوجع" فهو عودة إلى الكتابة والإبداع، وكسرٌ لشرنقةٍ تُغلف كل واحد منا بطريقة مختلفة. بعد سنوات من التوقف دامت خمسة عشر وجعاً، عُدتُ كي أصالح روح المُبدعةِ فيَّ. وأحررني من كل وجعٍ بِرَسْمِ ما تبقى من ظلاله على كهف الروح. وليست قوةُ حضور صيغة الأنثى مجرَّد بكاءٍ على أطلال الذاتِ؛ بل هو محاولةٌ للإسهام في تأسيس كتابة تتجاوز الوأد الذي انتقل من الدفن المادي، إلى الاجتماعي والفكري؛ بل والرمزي. * ما هي الأعمال التي كان لها أثر على تجربتك الإبداعية؟
– يصعبُ تحديد الأعمال التي كان لها الأثر الأكبر في توجيه تجربتي الإبداعية وصقلها.
I really love @ElNennY Always calm with ball Egyptian machine
— Mr_lonley (@Walter580037) April 23, 2022
فيما غرد أحدهم: "محمد النني لا يحظى بالتقدير الكافي". Mohamed Elneny is underappreciated
— SAFFY🔴⚪🏆 (@SaffyAFC) April 23, 2022
وتعجب آخر من عدم تجديد عقد النني وكتب: "لماذا لم يتم إعطاء مو النني عقدًا جديدًا.. عروضه الشجاعة هذه تستحق المكافأة". How come Mo Elneny doesn't have a new performances like this need to be rewarded
— King Soso (@KingSosoK8) April 23, 2022
بينما غرد أحد المُشجعين وكتب: "يا له من أداء من محمد النني في المباراتين الأخيرتين". What a performance from elneny these last two games 👏👏👏
— MulacArsenal (@CDZali99) April 23, 2022
ونختتم بأحد المُشجعين والذي كتب: "النني قدم مباراة عظيمة اليوم". حل كتاب حديث سادس ف1. Elneny had a great match
— Peter Myers (@Peterlizard) April 23, 2022
[ ص: 209] سورة الانفطار
مكية عند الجميع. وهي تسع عشرة آية
بسم الله الرحمن الرحيم إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب انتثرت وإذا البحار فجرت وإذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت وأخرت قوله تعالى: إذا السماء انفطرت أي تشققت بأمر الله; لنزول الملائكة; كقوله: ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا. وقيل: تفطرت لهيبة الله تعالى. والفطر: الشق; يقال: فطرته فانفطر; ومنه فطر ناب البعير: طلع ، فهو بعير فاطر ، وتفطر الشيء: شقق ، وسيف فطار أي فيه شقوق; قال عنترة: وسيفي كالعقيقة وهو كمعي سلاحي لا أفل ولا فطارا وقد تقدم في غير موضع. وإذا الكواكب انتثرت أي تساقطت; نثرت الشيء أنثره نثرا ، فانتثر ، والاسم النثار. والنثار بالضم: ما تناثر من الشيء ، ودر منثر ، شدد للكثرة. ص88 - كتاب تفسير العثيمين جزء عم - تفسير سورة الانفطار - المكتبة الشاملة. وإذا البحار فجرت أي فجر بعضها في بعض ، فصارت بحرا واحدا ، على ما تقدم. قال الحسن: فجرت: ذهب ماؤها ويبست; وذلك أنها أولا راكدة مجتمعة; فإذا فجرت تفرقت ، فذهب ماؤها. وهذه الأشياء بين يدي الساعة ، على ما تقدم في إذا الشمس كورت. [ ص: 210] وإذا القبور بعثرت أي قلبت وأخرج ما فيها من أهلها أحياء; يقال: بعثرت المتاع: قلبته ظهرا لبطن ، وبعثرت الحوض وبحثرته: إذا هدمته وجعلت أسفله أعلاه.
ص88 - كتاب تفسير العثيمين جزء عم - تفسير سورة الانفطار - المكتبة الشاملة
وقال قوم منهم الفراء: بعثرت: أخرجت ما في بطنها من الذهب والفضة. وذلك من أشراط الساعة: أن تخرج الأرض ذهبها وفضتها. علمت نفس ما قدمت وأخرت مثل: ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر. وتقدم. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الانفطار- الجزء رقم16. وهذا جواب إذا السماء انفطرت لأنه قسم في قول الحسن وقع على قوله تعالى: علمت نفس يقول: إذا بدت هذه الأمور من أشراط الساعة ختمت الأعمال فعلمت كل نفس ما كسبت; فإنها لا ينفعها عمل بعد ذلك. وقيل: أي إذا كانت هذه الأشياء قامت القيامة ، فحوسبت كل نفس بما عملت ، وأوتيت كتابها بيمينها أو بشمالها ، فتذكرت عند قراءته جميع أعمالها. وقيل: هو خبر ، وليس بقسم ، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الانفطار- الجزء رقم16
إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ (1) قال النسائي أخبرنا محمد بن قدامة حدثنا جرير عن الأعمش عن محارب بن دثار عن جابر قال قام معاذ فصلى العشاء الآخرة فطول فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفتان يا معاذ [ أفتان يا معاذ أين كنت عن سبح اسم ربك الأعلى والضحى وإذا السماء انفطرت ؟! وأصل الحديث مخرج في الصحيحين ولكن ذكر " إذا السماء انفطرت في أفراد النسائي وتقدم من رواية عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال من سره أن ينظر إلى القيامة رأي عين فليقرأ: ( إذا الشمس كورت " و " إذا السماء انفطرت " و " إذا السماء انشقت. يقول تعالى ( إذا السماء انفطرت) أي انشقت كما قال ( السماء منفطر به) الزمر: 18
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا
يَوْمُ الدِّينِ (18) يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ
يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19)
وما أدراك ما عظمة يوم الحساب, ثم ما أدراك ما عظمةُ يوم الحساب؟ يوم
الحساب لا يقدر أحد على نفع أحد, والأمر في ذلك اليوم لله وحده الذي لا يغلبه غالب,
ولا يقهره قاهر, ولا ينازعه أحد. 83 - سورة المطففين - مكية - عدد آياتها
36
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى
النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)
أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ
يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)
عذابٌ شديد للذين يبخسون المكيال والميزان, الذين إذا اشتروا من الناس
مكيلا أو موزونًا يوفون لأنفسهم, وإذا باعوا الناس مكيلا أو موزونًا يُنْقصون في
المكيال والميزان, فكيف بحال من يسرقهما ويختلسهما, ويبخس الناس أشياءهم؟ إنه أولى
بالوعيد من مطففي المكيال والميزان. ألا يعتقد أولئك المطففون أن الله تعالى باعثهم
ومحاسبهم على أعمالهم في يوم عظيم الهول؟ يوم يقوم الناس بين يدي الله, فيحاسبهم
على القليل والكثير, وهم فيه خاضعون لله رب العالمين.