تم انشاء هذا النظام من اجل تطبيق احكامه والمتابعة بشكل دوري من اجل تحقيقات التغطية الخاصة بالتأمينات وايضا يتابع هذا النظام بشكل خاص عن الواجبات النظامية وكيفية تحصيل الاشتراكات من اصحاب الاعمال ، وتعد هذه المؤسسة المسؤول الوحيد عن صرف المستحقات والتعويضات المباشرة ، وهذه المؤسسة عبارة عن مؤسسة عامة حكومية لها استقلال خاص من الحيث المال والادارة ، وهذه المؤسسة مكونة من احد عشر عضوا يقوموا بأعمالهم من اجل استمرار عمل المؤسسة والنظام. كيف اعرف اني مسجل في التأمينات برقم الهوية
متابعينا الكرام سنعرض لكم الان على موقعنا الالكتروني الذكي كيفية الاستعلام هل انك مسجل في التأمينات ام لا ، خاصة ان هذا السؤال انتشر على نطاق واسع في المملكة العربية السعودية ، ولهذا السبب سوف نعرض لكم الطريقة الان من خلال الفقرة التالية. اولا لا بد عليك الدخول إلى موقع التأمينات الاجتماعية السعودية
ثانيا يجب على المستخدم ادخال رقم الهوية الخاص بك في خانة السجل المدني في بطاقة الأحوال
ثالثا عليك ادخال رقم التحقق في الخانة التي تكون في الجانب الايسر
رابعة اضغط على تحقق وستظهر لك النتيجة
ويمكنك ايضا التواصل معهم مباشرة عن طريق ارقام الهواتف سنعرضها لكم الان
التأمينات الاجتماعية: 0118087777
الرقم المجاني: 8001243344
كيف اعرف اذا انا مسجل في التامينات صاحب العمل
كيف اعرف اني مسجل في التأمينات برقم الهوية
كيف اعرف اذا انا مسجل في التامينات اون لاين
الضغط على أيقونة "التأمين أون لاين". الضغط على التحقق من التأمينات الاجتماعية. كتابة البيانات المطلوبة وهي:
رقم الهوية الوطنية. رمز التحقق. الضغط على أيقونة استعلام. اقرأ أيضًا: راتبي 4000 كم تاخذ التامينات
استعلام عن مدة الاشتراك في التامينات برقم الهوية
يمكن للمشترك في التأمينات الاجتماعية الاستعلام عن مدة الاشتراك الخاصة به برقم الهوية كالآتي:
الدخول على الموقع الرسمي للتأمينات الاجتماعية " من هنا ". النقر على خدمة التحقق السريع. الضغط على الحالة الوظيفية. ادخال رمز السجل المدني ورمز التحقق. استعلام هل أنا مسجل في التأمينات أم لا والخطوات اللازمة لذلك - إيجي برس. النقر على تحقق وانتظر قليلاً لظهور التفاصيل. اقرأ أيضًا: كيفية حساب التامينات الاجتماعية السعودية ونسبة استقطاع التأمينات الاجتماعية
كيف اعرف مستحقاتي في التأمينات الاجتماعية
المستحقات التأمينية، هي خدمة إلكترونية تقدمها المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية تُمكّن المستفيد من التحقق من وجود مستحقات تأمينية لديه لم تصرف لدى المؤسسة العامة للتأمينات الإجتماعية. وتتطلب أن يكون المستفيد مشتركاً في نظام التأمينات الاجتماعية. ويستطيع المشترك الاستعلام من خلال استخدام وسائل البحث المتعددة على موقع المؤسسة، أو الاطلاع على المستند الذي يحتوي على قائمة بكامل أسماء المستحقين.
كيف اعرف اذا انا مسجل في التامينات الاجتماعيه
الخدمة وحاول الاشتراك مرة أخرى. يمكنك أيضًا معرفة ما يلي: عندما يسجل الموظفون للتأمين وكيفية التحقق
استعلام عن رسوم الموارد البشرية
يستفيد العاملون في الدوائر الحكومية من الخدمات والبرامج التي يقدمها مكتب الائتمان الاجتماعي لفهم حقوقهم في صندوق الموارد البشرية. يمكنك الاستفادة من هذه الخدمة من خلال الخطوات التالية:
انقر لتسجيل الدخول إلى موقع الموارد البشرية هنا. كيف اعرف اني مسجل في التأمينات برقم الهوية - إسألنا. أدخل بريدك الإلكتروني وكلمة المرور لتسجيل الدخول إلى الموقع ، ثم انقر فوق تسجيل أو تسجيل الدخول ، (إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى للموقع وليس لديك حساب خاص ، يرجى اختيار التسجيل الآن أو التسجيل الآن) الخيار الثاني في القائمة). بعد تسجيل الدخول ، اختر الخدمات الإلكترونية في أعلى الصفحة. حدد للاستعلام عن حقوق التأمين أو الموارد البشرية من خلال القائمة المنسدلة في القائمة. أدخل رقم هويتك ورمز التحقق المعروض على الشاشة. انقر فوق مربع عرض المعلومات ، وستعرض الشاشة جميع بيانات المدفوع لأمره والبيانات التي يمكنك استهلاكها. استعلام عن رقم الهوية فترة التأمين
يمكن لبعض العاملين في المكتب التحقق من فترة التأمين الخاصة بهم على موقع الضمان الاجتماعي من خلال رقم الهوية الخاص بهم ، والخطوات بسيطة للغاية وهي كالتالي
حدد الخدمات الإلكترونية ثم انتقل إلى خدمات التأمين الاجتماعي عبر الإنترنت.
كيف اعرف اذا انا مسجل في التامينات الاجتماعية
النقر على أيقونة التسجيل. تحديد الجنسية سعودي أو غير سعودي. إدخال رقم البطاقة الشخصية الخاصة بالشخص إذا كان الشخص سعودي، وفي حال كان غير سعودي فيجب إدخال رقم الإقامة. إدخال عنوان البريد الالكتروني، ورقم الهاتف الخاص بالشخص، والمسجل في أبشر. كتابة كلمة مرور خاصة ويجب حفظها، ومن ثم تكرار كلمة المرور مرة أخرى. الضغط على ايقونة التحقق. النقر على الموافقة على إقرار الأمان. النقر على أيقونة أكمل. سيفعل الطلب بعد ارسال رسالة إلى رقم الهاتف الذي سجل به الشخص. كيف اعرف اسم الشركة اللي مسجل فيها بالتأمينات – عربي نت. الأشخاص المستحقين للتسجيل في التأمينات الاجتماعية
يحق للعديد من الأشخاص أن يقوموا بالتسجيل على موقع التأمينات الاجتماعية من خلال الانترنت، وهؤلاء هم:
القطاع العام والقطاع الخاص من المنشآت. المؤسسات والمنشآت التجارية والصناعية، حتى يستطيعوا التسجيل في التأمينات وإضافة عمال إلى المنشأة المسجلة. تطبيق تأميناتي
قامت المؤسسة العامة للتأمينات في المملكة بإصدار تطبيقها الخاص المسمى تأميناتي، والذي يمكن للفرد أن يستخدمه لمتابعة كافة الخدمات الخاصة التي تقوم بتوفيرها الهيئة، ويمكن تحميله من خلال الروابط التالية:
الأجهزة التي تتبع نظام الأندرويد يمكن تحميله من خلال متجر جوجل عن طريق الرابط التالي " من هنا ".
أولا يقوم المواطن الدخول الي الموقع الرسمي الذي يخص المنظمة الحكومية العامة للتأمينات الاجتماعية من خلال البحث عنها في محركات البحث الإلكتروني او من خلال الضغط هنــــــــــــــــــــا. وبعد ذلك يدخل علي الصفحة الأساسية ويختار مربع الخاص بالتأمينات الاجتماعية أونلاين. يتم اختيار التحقق من هذه التأمينات الاجتماعية. كيف اعرف اذا انا مسجل في التامينات الاجتماعية. وبعد ذلك يتك كتابة رقم الهوية الوطني الخاص به، في المربع المخصص له. وبعد كتابة الرقم الوطني الخاص يتم الضغط علي مربع استعلام أسفل الشاشة. يتم الانتظار بشكل لحظي الي حين خروج المعلومات التي تخص التأمين الخاص لدي المواطن أو الموظف ومعرفة هل هو مؤمن عليه ام لا، من خلال ظهور رسالة لدي صاحب الرقم الوطني تظهر بها اذا كان مشترك بنظام التأمين أم غير مشترك به. شاهد أيضاً: رابط الاستعلام عن التأمينات الاجتماعية برقم الهوية والتحقق من الاشتراك الاستعلام عن مدة الاشتراك في التأمينات يرغب العديد من المشتركين في منظمة والمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، في معرفة المدة الزمنية لهذا الاشتراك، حيث يتم معرفة هذه المدة من خلال رقم الهوية، ويعرف من خلال هذه المنظمة العديد من المعلومات الكثيرة منها في حالة كان موظف يعرف ما هو المعاش المالي الذي من الممكن أخذه من الحكومة في المملكة العربية السعودية، وحيث يتم معرفة هل الموظف في حالة عجز أو إصابة من الممكن ان تمنعه من العمل ما.
ومتى علم العاقلُ أنَّ هناك مَلَكاً يُقَيِّد عليه ذنوبَه؛ استحيا منه أنْ يكتبَ عليه ما يُذَمُّ به، ويُعرِّضه للعقوبة. ومن أفضل طُرق اكتساب الحياء: أنْ يُحاسِبَ العبدُ نفسَه، وهو يعلم أنَّ الله مُطَّلِعٌ عليه، فيتذكَّر عظمةَ الله سبحانه، ويستحضر العقوبةَ، فيستحي من ربه، ويخشاه، فيترك المعصية. قال بعضُ السلف: (خَفِ اللَّهَ عَلَى قَدْرِ قُدْرَتِهِ عَلَيْك، واستحي مِنْهُ عَلَى قَدْرِ قُرْبِهِ مِنْكَ). ومن طُرق اكتساب الحياء: أنْ يتذكَّرَ الإنسانُ نِعَمَ اللهِ الظاهرة والباطنة؛ فقد أعطاه اللهُ تعالى عقلاً، وسَمْعاً وبصراً، وعافيةً، ورَزَقَه الزوجةَ والولد، والمَسْكَنَ، ورَزَقَه من حيثُ لا يحتسب. إذا لم تستح فاصنع ما شئت (خطبة). وغيرُه لا يَتَمَتَّع ببعض هذه الأمور، فإذا تذكَّر المرءُ نِعمةَ الله عليه، وتذكَّر تقصيرَه في شُكر هذه النِّعم؛ استحيا من ربه، أنْ يستعمل شيئاً من ذلك في معصيته. قال ابن رجب رحمه الله: (وقد يتولَّدُ الحياء من الله؛ من مطالعة النِّعَم، فيستحيي العبدُ من الله، أنْ يَسْتَعِينَ بِنِعْمَتِه على معاصيه، فهذا كلُّه من أعلى خِصال الإيمان). وُيُكْتَسَبُ الحياءُ: بالتَّمرُّس ومُحادثةِ النَّفْس، ولومِها على الإقبال على فِعْلِ ما يُستحيا منه، ويُحَدِّثها أنَّ الناسَ لو اطَّلعوا على ذلك منه لكان قبيحاً، فيقول: لو عَلِمَ الناسُ بما أُقْدِمُ عليه لَهَجَروني، ولَعَابوني، فكيف لا أستحي من خالقي ورازقي المُطَّلِعِ عليَّ، الذي يعلم السِّرَّ وأخفى؟ فمِثْلُ هذا اللَّوم والتَّقريع؛ يُورِثُ العاقِلَ خُلُقَ الحياءِ، فيَرْعَوِي عن الفِعلِ الذَّميم.
إذا لم تستح فاصنع ما شئت . حديث شريف
وقوله: (فاصنع ما شئت) أمر بمعنى الخبر, أي: إذا لم تخش من العار عملت ما شئت, لم يردعك عن مواقعة المحرمات رادع, وسيكافئك الله على فعلك, ويجازيك على عدم مبالاتك بما حرمه عليك. وهذا توبيخ شديد فإن من لم يعظم ربه ليس من الإيمان في شيء, أو هو للتهديد من قبيل: " اعملوا ما شئتم " أي اصنع ما شئت فسوف ترى غبه, كأنه يقول إذ قد أبيت لزوم الحياء فأنت أهل لأن يقال لك افعل ما شئت وتبعث عليه ويتبين لك فساد حالك, أو هو على حقيقته ومعناه: إذا كنت في أمورك آمنا من الحياء في فعلها؛ لكونها على القانون الشرعي الذي لا يستحي منه أهله فاصنع ما شئت, ولا عليك من متكبر يلومك, ولا من متصلف يستعيـبك فإن ما أباحه الشرع لا حياء في فعله. وعلى هذا الحديث مدار الإسلام من حيث إن الفعل إما أن يستحيا منه وهو الحرام والمكروه وخلاف الأولى، واجتنابها مشروع ، أولا وهو الواجب والمندوب والمباح وفعلها مشروع, وكيفما كان أفاد أن الحياء كان مندوبًا إليه في الأولين كما أنه محثوث عليه في الآخرين, وقد ثبت أنه شعبة من الإيمان, أي: من حيث كونه باعثًا على امتثال المأمور وتجنب المنهي لا من حيث كونه خلقًا فإنه غريزة طبيعية لا يحتاج في كونها شعبة منه إلى قصد.
إذا لم تستح فاصنع ما شئت (خطبة)
إِذا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ أمَّا بعد:
فالحياءُ خُلُق الإسلام، وبه يتميَّز المسلمون عن غيرهم: «إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ» حسن - رواه ابن ماجه. اذا لم تستحي فاصنع ما شات صوتي. والحياءُ زِينةُ الأخلاق: «مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ، وَمَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ» صحيح - رواه الترمذي وابن ماجه. والحياءُ من أجَمَعِ شُعَبِ الإيمان، فإذا اتَّصَفَ المسلم بالحياء من الله تعالى: فَعَلَ الواجبات والمستحبات، وتَرَكَ المُحرَّمات والمكروهات. وإذا استحيا من الناس: لم يُوَاجِهَهم بما يكرهون مما يُخِلُّ بالدِّين، والأدب، والشَّرَف والمروءة. وإذا استحيا من نفسِه: حاسَبَها فيما يصدر منه من أقوالٍ وأفعال، وألْزَمَها شرعَ الله.
الحديث العشرون: &Quot;إذا لم تستحي فاصنع ما شئت&Quot; الحياء والإيمان - Youtube
وعلى هذا الحديث مدار الإسلام من حيث إن الفعل إما أن يستحيا منه وهو الحرام والمكروه وخلاف الأولى واجتنابها مشروع، أولا وهو الواجب والمندوب والمباح وفعلها مشروع. ص496 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت - المكتبة الشاملة. وكيفما كان فقد أفاد الحديث أن الحياء مما كان مندوبا إليه في الأولين كما أنه محثوث عليه في الآخرين؛ وقد ثبت أنه شعبة من الإيمان أي من حيث كونه باعثا على امتثال المأمور وتجنب المنهي لا من حيث كونه خلقا، فإنه غريزة طبيعية لا يحتاج في كونها شعبة منه إلى قصد؛ وقد ذكر النووي أن قانون الشرع في معنى الحياء لا يحتاج إلى اكتساب ونية فينبغي حمل الحديث على هذا المعنى، فدخل الحديث إذا في جوامع الكلم التي خص الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم. [[4]] وقد نظم بعضهم معنى الحديث فقال:
إذا لم تخش عاقبة الليالي
ولم تستح فاصنع ما تشاء
وما من نبي إلاّ وقد ندب إلى الحياء وبعث عليه، وأنه لم ينسخ فيما نسخ من شرائعهم ولم يبدل فيما بدل منها؛ وذلك أنه أمر قد علم صوابه وبان فضله واتفقت العقول على حسنه، وما كان هذا صفته لم يجر عليه النسخ والتبديل. [[5]]
قال النووي: إذا أردت فعل شيء فإن كان مما لا تستحي إذا فعلته من الله ولا من الناس فافعله وإلا فلا، وعلى هذا مدار الإسلام وتوجيه ذلك أن المأمور به الواجب والمندوب يُستحى من تركه والمنهي عنه الحرام والمكروه يُستحى من فعله؛ وأما المباح فالحياء من فعله جائز وكذا من تركه، فتضمن الحديث الأحكام الخمسة؛ ومعناه إذا نزع منك الحياء فافعل ما شئت، فإن الله مجازيك عليه؛ وفيه إشارة إلى تعظيم أمر الحياء، وقيل هو أمر بمعنى الخبر أي من لا يستحي يصنع ما أراد.
ص496 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت - المكتبة الشاملة
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/3/2016 ميلادي - 17/6/1437 هجري
الزيارات: 678670
شرح حديث: (إذا لم تستح فاصنع ما شئت)
الأربعون النووية
عن أبي مسعودٍ عقبة بن عمرٍو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ، فاصنع ما شئت))؛ رواه البخاري. ترجمة الراوي:
عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسير الأنصاري، من بني الحارث بن الخزرج، وهو مشهور بكنيته، ويعرف بأبي مسعود البدري؛ لأنه رضي الله عنه كان يسكن بدرًا، وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب: إنه لم يشهد بدرًا، وهو قول إسحاق، وكان أحدث من شهد العقبة سنًّا، وشهد أُحُدًا وما بعدها من المشاهد، وكان قد نزل في الكوفة، واستخلفه عليٌّ في خروجه إلى صفين، قال أبو مسعود: كنت رجلًا عزيز النفس، حمي الأنف، لا يستقل مني أحد شيئًا، سلطان ولا غيره، فأصبح أمرائي يخيرونني بين أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي، وبين أن آخذ سيفي، فأضرب، فأدخل النار. قال بشير بن عمرو: قلنا لأبي مسعود: أوصنا، قال: عليكم بالجماعة؛ فإن الله لن يجمع الأمة على ضلالة، حتى يستريح بر، أو يستراح من فاجر. مات أبو مسعود سنة أربعين، وقيل: إحدى أو اثنتين وأربعين [1].
أي: لا تفعل ما تستحي منه. وفيه وجه ثالث: أن معناه الوعيد كـ: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} [فصلت: ٤٠] ولم يطلقهم تعالى على الكفر وفعل المعاصي، بل توعدهم بهذا اللفظ؛ لأنه تعالى قد بين لهم ما يأتون وما (يذرون) (٣). (١) من (ص ٢). (٢) "أعلام الحديث" ٣/ ٢١٩٨. (٣) في الأصل: (يذنبون).