13/حافظي على أذكار الصباح والمساء وأذكار الصلاة لتحميك من كل مكروه
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك …. اللهم آمين💕
كتب رم ظهاري غدي - مكتبة نور
". وأشارت "الهزاع" إلى أن مرض العشى الليلي الوراثي الناتج بسبب خلل في الجين (RPE65)، والذي اكتشف له العلاج تعانيه الطفلة "غدي" وأكثر من 30 طفلاً في المملكة، ويعد رقمًا كبيرًا للغاية مقارنة بأعداد الحالات بالخارج! وأعربت عن أمنيتها بأن يتم علاج كل طفل يعاني بسبب مرض العشى الليلي، ومصاب بهذه الطفرة الوراثية بإذن الله. كتب رم ظهاري غدي - مكتبة نور. وعن علاقتها بالطفلة "غدي"، ذكرت "الهزاع" أنها كانت تراجع لديها في عيادتها منذ أن كان عمرها سنة، مضيفة: "عندما جاء هذا العلاج اعتبرت أنني أعطيه لابنتي". ووصفت "الهزاع" شعورها بنجاح العملية بأنها "عشت أسعد اللحظات حيث إنها اكتملت برؤية والد الطفلة يخر ساجدًا لله شاكرًا وحامدًا له على هذه النعمة". ولفتت "الهزاع" إلى أن "التجهيزات للعملية استغرقت عامين لرفض الشركة جلب العلاج للسعودية، لكننا أثبتنا أن بلادنا قادرة على أن تعطي هذا العلاج المعقد والصعب، وصلاحيته 4 ساعات فقط". وعبّرت عن شكرها للجراح الدكتور محمد خثيلة ، مبينة أن "العملية تتطلب وجود جراحين، واضطررنا إلى أن نسافر إلى باريس لكي نتدرب على العلاج، وعند عودتنا للمملكة اضطررنا إلى إعطاء الصيادلة كورسات وتدريب لمدة أسبوع بوساطة مختصين من فرنسا وسويسرا وألمانيا!
من أجل غدي
من أجل غدي احسان صادق - YouTube
مِنْ أَجـْلِ غَدي..
تاريخ النشر: الأحد 26 رمضان 1420 هـ - 2-1-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 2742
831399
0
1109
السؤال
روى أبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك". يرجى بيان شرح الحديث وبيان معنى تربت يداك؟جزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فهذا الحديث رواه البخاري ومسلم ورواه أصحاب السنن. ومعناه أن عادة الناس أن يرغبوا في المرأة ويختاروها لإحدى خصال وهي: الجمال والمال والحسب والدين، وإن اللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره. معنى فاظفر بذات الدين تربت يداك. فلذلك حث المصطفى صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فأمر بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية، ومنتهى الاختيار والطلب. وإذا انضاف إلى الدين الجمال وغيره من الصفات المذكورة فحسن، وإلا كان الدين أولى وأجدر بالحظوة والمتابعة. وأما معنى (تربت يداك) فهو في الأصل دعاء معناه: لصقت يداك بالتراب من شدة الفقر إن لم تفعل، ولكن العرب أصبحت تستعمله لمعان أخر كالمعاتبة والإنكار وتعظيم الأمر والحث على الشيء وهذا هو المراد منها في هذا الحديث.. والله تعالى أعلم.
شرح حديث تنكح المرأة لأربع... - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:
فعن أبي هري رَةَ رضي الله عنه عن النّ بِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قالَ:
(( تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ)). [رواه البخاريّ ومسلم]. ما معنى تربت يداك. وقوله صلّى الله عليه وسلّم: (( تَرِبَتْ يَدَاكَ)) معناه: لصقتا بالتّرا ب ، وهو خبر بمعنى الدّعاء ، و المقصود منه الحثّ والتحرِيض. ولكنّ أهل العلم اختلفوا في توجيه هذا الدّعاء على أقوال:
1 - فقيل: إنّ العرب تستعملها لمجرّد التّوكيد، ولا تريد معناها، مثل قولهم: لا أبا لك، وقولهم: لعمرك. 2 - وقيل: هو دعاءٌ بكثرةِ الم الِ، قال الحافظ المنذريّ رحمه الله:
" واللّفظ مشترك بينهما، قابل لكلّ منهما " ، واستظهر أنّه دعاء بالغِنى، ومعناه: اظفر بذات الدّين ولا تلت فت إلى المال، أكثر اللَّه مالك. و استحسنه ابن العربيّ المالكيّ رحمه الله ولم يرجّحه، ولكنّ الحافظ ابن حجر رحمه الله ردّه " بأنّ المعروف أترب إذا استغنى ، و ترب إذا افتقر ". 3 - وقيل: فيه تقدير شرط، أي: وقع لك ذلك إن لم تفعل، ورجّحه ابن العربي.
ما معنى ( تربت يداك ) .؟ - الروشن العربي
واما ما أرمي إليه من سؤالي فلسوف يأتيك بعد أن يُقدم لنا أبا عبد الرحمن رأيه ،،، فقط أقول لك أن الإشكالية هنا في الفهم لغوية وليست شرعية. وشكرا" لك على تواصلك.
دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- بـ«تربت يداك»، «عقرى حلقى»، «ثكلتك أمك» | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
* قيل: هي هنا دعاء عليه بالفقر، ولكن لا يراد منه حقيقته، فهو مثل قوله صلّى الله عليه وسلّم: "ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أِلْسِنَتِهِمْ"؟! فالرسول لا يدعو عليه حقيقة بأن يموت، وإنما هو نوع من الخطاب لمن نحب، أو هو تنبيه له. فـ "تربت يداك"، و"ثكلتك أمك"، "لا أبا لك" ونحو هذه من العبارات، تقولها العرب من باب التحبّب، وإن كان معناها في الأصل جافيًا، كأن تخاطب صديقًا وتقول له: يا لعين أين اختفيت؟ وفي الدارجة كثير من ذلك: محروق الحرسة، يا تعبان، ياخذ عقلك، يعدمني إياك، مقصوفة العمر، الله يخزيك…. " كما أنّ اللغة العربية الفصيحة تستعمل ألفاظًا جافية لا تقصد معناها الحرفي، نحوَ:
قَاتَلَهُ اللَّه مَا أَشْجَعه! وَلَا أُمّ لَهُ! وَثَكِلَتْهُ أُمّه، ويحه، ويله، وفي الشعر: "ويل لأمه! معنى: تربت يداك - YouTube. " ، وَمَا أَشْبَه هذا من أَلْفَاظهم يَقولونَها عند إِنْكَار الشَّيْء، أَوْ الزَّجْر عَنْهُ، أو ذمّه، أَوْ اسْتِعْظَامه، أَوْ الْحَثّ عَلَيْهِ، أَوْ الْإِعْجَاب بِهِ، وكذلك عند التنبيه أو التوكيد، فالجملة تُفهم بالقرائن. فمثلاً في البيت التالي:
عليك بالسمع من أخباره تربتْ *** يداك هذا حديث المفرَد العلَم
نفهم المعنى بالإيجاب، بسبب كلمات المديح الذي وجهه الشاعر لرسول الله، وليس هنا مكان للدعاء على المتلقي بالفقر.
معنى: تربت يداك - Youtube
أصُدِمْتَ -عزيزي القارئ- من هذا العنوان؟! أظَنَنْتَ أني أوصيك بغير وصية النبي أو أخالف قوله صراحةً؟! لم أكن لأخالف قول نبينا؛ ولكنني رأيت كثيرًا من الشباب إما مُفْرِط وإما مُفَرِّط في فهم هذا الحديث: (( تُنْكَحُ المرأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينهَا؛ فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ؛ تَرِبَتْ يَدَاكَ))؛ فإما نجد مَنْ يضرب بالدين عرض الحائط ولا يلتفت إليه مطلقًا أو -على أقل تقدير- يجعله آخر المعايير، وإما نجد مَنْ يجعل الدين هو المعيار الوحيد في اختياره، وكلا الفريقين على خطأ وسيفشل؛ فأما الفريق الأول فمعلوم سبب خطأه وفشله، وأما الفريق الثاني فيلتبس على الناس سبب خطأه وفشله. دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- بـ«تربت يداك»، «عقرى حلقى»، «ثكلتك أمك» | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. ويأتي السؤال هنا: لماذا يفشل مَن جعل الدين هو المعيار الوحيد لاختياره؟! لماذا نجده بعدما تزوج ذات الدين نادمًا على اختياره؟! وفي الحقيقة؛ قد لا يكون العيب فيه ولا فيها، وإنما هو يصلح لغيرها، وهي تصلح لغيره، فطباع الرجل ومقوماته قد تكون محمودة لامرأة ومذمومة لأخرى، وطباع المرأة ومقوماتها قد تكون محمودة لرجل ومذمومة لآخر، والصواب في فقه هذا الحديث وفي معيار الاختيار كما يلي:
أولًا: معنى الحديث:
هذا الحديث ينقسم إلى قسمين؛ (قسم فيه خبر)، و(قسم فيه توجيه ونصيحة منه -صلى الله عليه وسلم-).
3 – وأما قولك أنك حاصرتني بتهمة الرفض ،،، فهذا الكلام صحيح ،،، ولكن هذه المسألة لغوية لا علاقة للرافضة بها ولا أعتقد أن لديهم رؤيا مختلفة حول معنى الحديث. 4 – وتقول: (( فقد تعلمنا من الحجاج أسلوب إدارة شئون الرافضة وأنت منهم)) تعليقي على هذا الكلام الرائع هو إن كلمة " شئون " التي وردت بكلامك خطأ ولا يجوز كتابتها بهذا الشكل لأن الهمزة تكون على الواو فالصحيح أن تكتب بهذه الصورة " شؤون " والتي هي من شأن ، وكن على يقين أن ما تعلمتموه ما هو إلا تهويش وتشويش ــ وليس إدارة ــ على الرافضة ، وقد نجحتم بذلك إلى حد كبير. ×××××××
شكرا" لك وللحديث بقية إن شاء الله.
الزميل الفاضل النسري ،،، حياك الله. قال تعالى في كتابه العزيز في سورة النساء: (( يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا)). صدق الله العظيم. الأصل يا أخي الفاضل أن تأخذ الناس بحسن النية ، وليس العكس. ثانيا": تقول: (( الزميل الكريم كريم2 الشكر لله وحده أولاً وأخيراً... ))
وأرجو المعذرة من أين جئت بهذا الكلام ؟؟؟!!!! ألم تقرأ قوله عز وجل على لسان لقمان وهو يوصي بابنه: (( ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير)) أن أُشكر لي ،،، ولوالديك ،،،
ألم تسمع بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يشكر الله من لا يشكر الناس))
وهذا الحديث رواه الترمذي وصححة الألباني
فالشكر يا اخي الفاضل لله وللوالدين وللناس ،،، فتنبه قليلا" قبل أن تُطلق الأحكام. ************
وأنا فهمت كلام الزميل أبا عبد الرحمن جيدا" ،،، وأنا أقول لك الأصل في الفهم والتفسير هو اللغة ،،، والمعنى الشرعي ليس بالضرورة أن يُناقض المعنى اللغوي.