تاريخ الإضافة: 25/4/2017 ميلادي - 29/7/1438 هجري
الزيارات: 32841
تفسير: (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم)
♦ الآية: ﴿ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (108). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يستخفون ﴾ يستترون بخيانتهم ﴿ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ معهم ﴾ علم بما يخفون ﴿ إذ يبيِّتون ﴾ يُهيِّئون ويُقدِّرون ليلًا ﴿ ما لا يرضى من القول ﴾ وهو أنَّ طعمة قال: أرمي اليهوديَّ بأنَّه سارق الدِّرع وأحلف أنِّي لم أسرق فيقبل يميني لأنِّي على دينهم ﴿ وكان الله بما يعملون محيطًا ﴾ علامًا.
يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما . [ النساء: 108]
ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يخطئ في إدراج الجزئيات تحت كلياتها ، وقد يعرض الخطأ لغيره ، وليس المراد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصادف الحق من غير وجوهه الجارية بين الناس ، ولذلك قال إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون [ ص: 193] ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع فمن قضيت له بحق أخيه فلا يأخذه فإنما أقتطع له قطعة من نار. وغير الرسول يخطئ في الاندراج ، ولذلك وجب بذل الجهد واستقصاء الدليل ، ومن ثم استدل علماؤنا بهذه الآية على وجوب الاجتهاد في فهم الشريعة. وعن عمر بن الخطاب أنه قال لا يقولن أحد قضيت بما أراني الله تعالى فإن الله تعالى لم يجعل ذلك إلا لنبيئه وأما الواحد منا فرأيه يكون ظنا ولا يكون علما ، ومعناه هو ما قدمناه من عروض الخطأ في الفهم لغير الرسول دون الرسول - صلى الله عليه وسلم -. واللام في قوله للخائنين خصيما لام العلة وليست لام التقوية. ومفعول خصيما محذوف دل عليه ذكر مقابله وهو للخائنين ، أي لا تكن تخاصم من يخاصم الخائنين ، أي لا تخاصم عنهم. يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما . [ النساء: 108]. فالخصيم هنا بمعنى المنتصر المدافع كقوله كنت أنا خصمه يوم القيامة. والخطاب للنبيء - صلى الله عليه وسلم - والمراد الأمة ، لأن الخصام عن الخائنين لا يتوقع من النبيء - صلى الله عليه وسلم - ، وإنما المراد تحذير الذين دفعتهم الحمية إلى الانتصار لأبناء أبيرق.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم "- الجزء رقم9
وإنه يستنتج من هذه الحادثة والآيات الواردة فيها أمور:
1- سماحة الإسلام وعدله وسلامته من التعصب لفرد على آخر ولو غير مسلم فقد حكم النبي صلى الله عليه وسلم بالحق بتجريم المسلم وتبرئة اليهودي غير المسلم. 2- إن الكافر وإن كان كافراً لا يجوز إلحاق ما لم يعترف به بل الواجب في الدين أن يحكم له وعليه بما أنـزل الله وأن لا يلحق به حيف لأجل رضاء غيره ﴿ إِنَّا أَنـزلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ﴾ [النساء: 105]، والناس لفظ عام يشمل المسلم وغير المسلم. 3- إيقاظ الحكام إلى التروي في مسائل التهم والتحقيق فيها بتؤدة وأناءة وأن لا يؤخذوا بكثرة الشهود والالتماسات والشفاعات ودفاع المحامين تأمل آية: ﴿ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ ﴾ [النساء: 113]. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم "- الجزء رقم9. 4- ليس لآل المجرم وعشيرته أن يجادلوا عن قريبهم المجرم ويتعصبوا له فيضيعون حق خصمه ويكونون شركاء معه في الإثم كما مر في آية (109) وكما في آية ﴿ مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ [1] مِنْهَا ﴾ [النساء: 85].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 108
وكان الله بما يعملون محيطا " يعني جل ثناؤه: وكان الله بما يعمل هؤلاء [ ص: 193] المستخفون من الناس ، فيما أتوا من جرمهم ، حياء منهم ، من تبييتهم ما لا يرضى من القول ، وغيره من أفعالهم محيطا محصيا لا يخفى عليه شيء منه ، حافظا لذلك عليهم ، حتى يجازيهم عليه جزاءهم.
تفسير القرآن الكريم
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
يارب ارزقني راحة البال، هدوء النفس سكينة الروح وطمأنينة القلب، اللهم اشرح لي صدري ويسرلي أمري. اللهم أني استودعتك دعائي وكل ما يفيض به قلبي، أن تلهمني الصواب وان يكن لدعائي ربي جواب وأني تنجني ربي من كل عذاب اللهم أني اسالك راحة في البدن ورشاد في الفكر وراجحة في العقل، والرضا في النفس والطهارة في الروح وأن ثبتني علي ديني يا رب العالمين. ربي ارزقني راحة البال هدوء النفس سكينة الروح وطمأنينة القلب يارب وحدك اعلم مافي داخلي فاشرح لي صدري ويسر لي امري واكتب لي اللي فيه الخير يا ارحم الراحمين. أجمل دعاء للمذاكرة والحفظ وعدم النسيان | تعليم | الصبح نيوز. من ظن بالله خيراً فلن يُخيب الله ظنه ومن شكر الله على نعمه زاده الله من فضله ومن توكل على الله فهو كافيه وحسبه، اللهم ارزقنا راحة البال وطمأنينة القلب وهدوء النفس وسكينة الروح، اللهم إجعلنا أسعد خلقك وأقرب عبادك إليك. ربي في هذا اليوم الجميل أسألك أن تفرج عني كل الهموم والغموم وتنزل عليَّ راحة النفس وسكينة القلب وهدوء البال. اللهم إني أعوذ بك من كسرة النفس، وحزن القلب، ومن يومٍ لا حياة فيه، وابتسامة لا روح فيها، أعوذ بك ربي من روحٍ مجروحة لا شفاء لها، ومن أحلام ميته لا حياة فيها، وأعوذ بك من نومٍ بلا راحة، واستيقاظ بلا هدف، ومن يومٍ صباحه كمسائِه وليلهِ كنهاره.
اللهم اشرح لي صدري و يسر لي امري و احلل
اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وغلبة الدين وقهر الرجال. اللهم سخر لي رزقي، واعصمني من الحرص والتعب في طلبه، ومن شغل اللهم الهم، ومن الذل للخلق اللهم يسر لي رزقاً حلالاً وعجل لي به يا نعم المجيب. الُلُهم اني اعوذ بّك من بّكاء يرههقًني وههم يفجعني الُلُهم اجبّر خاطري واشرحُ لُي صّدري استغًقًرك ربّي من كلُ الُذنوبّ والُخطايا ربّي لُا تسر لُي قًلُبّا ولُا تصّعبّ علُى امرا واحُفظ لُي عائلُتي واحُبّتي. اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري - موقع محتويات. اللهم ارحم من ضمه التراب واشف من انهكه الوجع واغث من أثقله الهم و اهد من غرته الدنيا. كان رسول الله ﷺ يكثر من هذا الدعاء"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال" رواه البخاري. اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمني فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك. اللهم اليُسر لمن يعاني العُسر والراحه لمن يعاني الهم والسعاده لمن يعاني الحُزن والشفاء لكل من يعاني المرض والإستجابة لكل دعاء. يافارج الهمّ وياكاشف الغم فرّج همي ويسرّ لي أمري و أرحم ضعفي و قلة حيلتي وأرزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين.
أعمال ليلة القدر
القيام: يشرع في هذه الليلة قيام ليلها بالصلاة، وبدوره نصح الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، المسلمين في خطبة العشاء أمس بضرورة الاجتهاد في هذه الأيام المباركة، سواء بالقيام أو الصيام أو تلاوة القرآن. اللهم اشرح لي صدري و يسر لي امري و احلل. الاعتكاف: ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يعتكف في العشر الأواخر، التماسا لليلة القدر، وأشار "السديس" إلى فضل هذه العبادة خاصة في العشر الأواخر، وبدوره وجه رسالة للمعتكفين في المسجد الحرام يوصيهم بتقوى الله والتفرغ للاعتكاف والعبادة. الدعاء: الإلحاح في الدعاء في تلك الأيام المباركة مع تيقن الاستجابة في حد ذاته عبادة، وقد ورد عن عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت"قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ عَلِمْتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القَدرِ، ما أقولُ فيها؟ قال: قُولي: اللَّهُمَّ، إنِكَّ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فاعْفُ عَنِّي". العمل الصالح: تحدث الشيخ الدكتور عبدالمحسن بن محمد القاسم، إمام وخطيب المسجد النبوي، عن فضل العشر الأواخر في خطبة الجمعة أمس، وأشار إلى أن الأعمال في ليلة القدر خير من ألف شهر، وأشار إلى فضل ليلة القدر حيث يقضي الله فيها بين خلقه، ويحكم بينهم، ويكتب أقدار عام كامل من أعمارهم، فيفصل من اللوح المحفوظ إلى الملائكة أمر السنة، وحث على إخراج الصدقات والإلحاح في الدعاء والاستغفار.