View a Private Twitter Instagram Account
د. متعب التميمي
@Dr_Altamimi
3 days ago
البنسلين (وبعض المضادات الاخرى) تعمل على اضعاف جدار الخلية البكتيرية وهذا يؤدي الى انفجارها "حرفيًا"!
- د متعب التميمي للاقمشة
- د متعب التميمي ماركت
- د متعب التميمي تويتر
- د متعب التميمي تاسيس
- د متعب التميمي الرياض
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 9
- ص499 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم - المكتبة الشاملة
- ان هذا القران يهدي للتى هي أقوم - إبراهيم بو بشيت
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 9
د متعب التميمي للاقمشة
😤
بطلوا هذي الأسئلة 💔
أصلًا وش فيه الشيب ☺️
197
د متعب التميمي ماركت
رفض فريق الهلال الخروج خاسراً أمام الشارقة الإماراتي رغم تأخره بهدفين في الشوط الأول إلا إن الزعيم أدرك التعادل لينتهي اللقاء بهدفين لكل منهما وذلك ضمن لقاءات الجولة الخامسة للمجموعة الأولى لدوري أبطال آسيا. شهد اللقاء سيطرة مبكرة لفريق الشارقة الذي تمكن من التقدم أولاً عن طريق كل من: عثمان كمارا (د: 5)، ماجد راشد (د: 45+1)، وفي الشوط الثاني أدرك الهلال التعادل بتسجيله هدفين عن طريق كل من: متعب المفرج (د: 78)، وسالم الدوسري (من ركلة جزاء 90+6)، لينتهي اللقاء بالتعادل الإيجابي بهدفين لكل منهما. وبهذه النتيجة يصل الهلال للنقطة 13 محتفظا بصدارته للمجموعة، فيما وصل فريق الشارقة للنقطة الخامسة في المركز الثالث. الزعيم لا يخسر. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
د متعب التميمي تويتر
فاطمة عياد الشمري طبيبة مقيمة طبيبة 37 د. نورما بتريسيا طبيبة مقيمة طبيبة 38 د. إيمان فضيل مطارنه طبيبة مقيمة طبيبة 39 د. ريم فهد الضرغام معيدة عضو هيئة تدريس 40 د. عزه علي الزبيدي معيدة عضو هيئة تدريس 41 د. د متعب التميمي تاسيس. منى محسن الشمري معيدة عضو هية تدريس 42 د. منال عماش الشمري معيدة عضو هيئة تدريس 43 د. اسماء فواز الشمري معيدة عضو هيئة تدريس 44 د. طيف نايف الشمري معيدة عضو هيئة تدريس 45 د. رنا ربيع الشمري معيدة عضو هيئة تدريس 46 د. ماجدة فراج المشحن معيدة عضو هيئة تدريس
د متعب التميمي تاسيس
،،
الشخص الواعي يعلم ضرر السكريات وهذا يكفي،
الاسقاط على منتج بعينه، يشتت التركيز على منتجات اكثر خطراً على الصحة العامة! "الغذاء والدواء":
تناول شراب الفيمتو يومياً ليس له أي خطورة.
د متعب التميمي الرياض
طبيعي جدا ان تبحث الانثى عن الجمال..
لكن يجب التوضيح وحمايتها من الاستغلال …
ادعم واقدر جداً جهود هيئتنا الرائعة في مكافحة المبالغة بشكل "متطرف" ضد منتجات ضررها (وان حصل) ضعيف جداً،
لكن الانشغال بها عن منتجات اخرى اكثر ضرر هو المصيبة! ،،
الشخص الواعي يعلم ضرر السكريات وهذا يكفي،
الاسقاط على منتج بعينه، يشتت التركيز على منتجات اكثر خطراً على الصحة العامة! …
@naifco بالعكس انا مؤيد لذلك عزيزي نايف
اثارة الهلع في كل منتج تسبب تشتيت لتركيز المستهلك على المنتجات الضارة
حتى الماء، لو شربت عدة لترات فوق الاحتياج اليومي ستتعرض لعواقب وخيمة "التسمم المائي" قد تؤدي للوفاة! د متعب التميمي ماركت. * لا حاجة ولا فائدة من المبالغة في المنع من اشياء ضررها (لو حصل) بسيط جداً
@Eyaaaad ممكن خلايا دم بيضاء صناعية مستقبلاً 🤔
@fahad_z456 بعدها مباشرة
ثم بعد شهر
@Faa1404Fahad @Dr_Altamimi_2 تكون فائدتها قليله
عمومًا الفحص الطبي يوضح ذلك
الاسم: سليمان نواف عقلاء الشرطان الشمري
التعليق: دورة رائعة جداً ،شكر خاص لكل القائمين عليها.
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) يقول تعالى ذكره: إن هذا القرآن الذي أنـزلناه على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يرشد ويسدّد من اهتدى به (لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) يقول: للسبيل التي هي أقوم من غيرها من السبل ، وذلك دين الله الذي بعث به أنبياءه وهو الإسلام، يقول جلّ ثناؤه: فهذا القرآن يهدي عباد الله المهتدين به إلى قصد السبيل التي ضل عنها سائر أهل الملل المكذبين به. كما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) قال: التي هي أصوب: هو الصواب وهو الحقّ؛ قال: والمخالف هو الباطل. آية إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم. وقرأ قول الله تعالى فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ قال: فيها الحقّ ليس فيها عوج. وقرأ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا * قَيِّمًا يقول: قيما مستقيما. وقوله (وَيُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ) يقول: ويبشر أيضا مع هدايته من اهتدى به للسبيل الأقصد الذين يؤمنون بالله ورسوله، ويعملون في دنياهم بما أمرهم الله به، وينتهون عما نهاهم عنه بأن (لَهُمْ أجْرًا) من الله على إيمانهم وعملهم الصالحات ( كَبِيرًا) يعني ثوابا عظيما، وجزاء جزيلا وذلك هو الجنة التي أعدّها الله تعالى لمن رضي عمله.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 9
وأكثر ما جاء وصف القرآن بالهداية خُص به المؤمنون أو المتقون أو المحسنون؛ لأنهم قبلوا هداه، وعملوا بمقتضاه، وإلا فالأصل أن القرآن هدىً للناس جميعًا، لكنّ الكفار والمنافقين لمّا لم يرفعوا به رأسًا، واستبدلوا به غيره في الاهتداء لم ينتفعوا باطلاعهم عليه، ولا بقراءتهم لآياته: (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى) [فصلت:44]، وفي آيةٍ أخرى ذكر الله تعالى جملةً من أوصاف القرآن، وتأثيره في القلوب، ثم قال سبحانه: (ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) [الزمر:23]. لقد هدى الله تعالى بالقرآن بشرًا كثيرًا في القديم والحديث، ولا زلنا نسمع كل يومٍ قصص المهتدين بالقرآن ممن سمعوه، أو وقع في أيديهم فقرؤوه، ومنهم من قصد قراءته لنقده والطعن فيه، وصرف الناس عنه، فكان من المهتدين به. وللمستشرقين والمثقفين الغربيين أعاجيب في ذلك.
ص499 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم - المكتبة الشاملة
ا لخطبة الأولى: فضائل القرآن الكريم ( إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
ان هذا القران يهدي للتى هي أقوم - إبراهيم بو بشيت
وعلا -سبحانه وتعالى عن ذلك علوًا كبيرًا- وجعلوا الكامل لأنفسهم كما قال: {وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ} أي: وهو البنات. وقال: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (٥٨)} إلى قوله {سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (٥٩)} وقال: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا - أي: وهو الأنثى- ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (١٧)}. وكل هذه الآيات القرآنية تدل على أن الأنثى ناقصة بمقتضى الخلقة والطبيعة، وأن الذكر أفضل وأكمل منها {أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (١٥٣) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (١٥٤)} {أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 9. } الآية والآيات الدالة على تفضيله عليها كثيرة جدًا. ومعلوم عند عامة العقلاء: أن الأنثى متاع لابد له ممن يقوم بشئونه ويحافظ عليه. وقد اختلف العلماء في التمتع بالزوجة: هل هو قوت؟ أو تفكه؟ وأجرى علماء المالكية على هذا الخلاف حكم إلزام الابن بتزويج أبيه الفقير، قالوا: فعلى أن النكاح قوت فعليه تزويجه؛ لأنه من جملة القوت الواجب له عليه، وعلى أنه تفكه لا يجب عليه على قول بعضهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 9
إن أهم وصفٍ للقرآن، وأكثره ورودًا في آياته، كونه هدىً يهدي البشرية أفرادًا ودولاً وأممًا لما يصلحها في كل شؤونها، ذلكم الوصف الرباني الذي قُرن بتاريخ نزول القرآن على النبي -صلى الله عليه وسلم-: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) [البقرة:185]، وهو أول وصفٍ يقرع الأسماع عند الابتداء في قراءته؛ ففي مطلع سورة البقرة: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ) [البقرة:2].
حسب القرآن عظمة، وكفاه منزلة وفخراً، أنّه كلام الله العظيم، ومعجزة نبيّه الكريم، وأن آياته هي المتكفّلة بهداية البشر في جميع شؤونهم وأطوارهم في أجيالهم وأدوارهم، وهي الضمينة لهم بنيل الغاية القصوى والسعادة الكبرى في العاجل والآجل:
{ إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتي هِيَ أَقْوَمُ} و{ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}(1) و{ هذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ}(2). وقد ورد في الأثر عن النبي(ص): «فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه»(3). نعم من الخير أن يقف الإنسان دون ولوج هذا الباب، وأن يكل بيان فضل القرآن إلى نظراء القرآن وهم أهل بيت النبي(ص)، فإنّهم أعرف الناس بمنزلته، وأدلّهم على سموّ قدره، وهم قرناؤه في الفضل، وشركاؤه في الهداية، أما جدّهم الأعظم فهو الصادع بالقرآن، والهادي إلى أحكامه، والناشر لتعاليمه. وقد قال(ص):«إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض»(4). فالعترة هم الأدلاء على القرآن، والعالمون بفضله، فمن الواجب أن نقتصر على أقوالهم، ونستضيء بإرشاداتهم.
فإذا عرفنا عظمته وحقيقته؛ وجب علينا تعظيمه، وإجلاله، واحترامه؛ لأنّه كلام الخالق العظيم، لا أن نعلّقه على جدار، أو نضعه زينة في خزانة التحف، وقد غطّى الغبار دفّتيه، بل أن نرتّله؛ مع فهمنا لآياته، وعملنا بمضمونه، ونصغي آذاننا له بكلّ شوق ولهفة؛ بما يجسّد العلاقة الوثيقة به، والرجوع إليه في كلّ صغيرة وكبيرة، وبالخصوص في الفتن والمحن، فعن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم؛ فعليكم بالقرآن". ويحصل الرجوع إلى القرآن عبر العلماء المنتهلين من منبع الثقل الآخر أهل بيت العصمة عليهم السلام ؛ ففي الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام: "إيّاك أن تفسِّر القرآن برأيك؛ حتّى تفقهه عن العلماء". إنّ المرء قد يحترم بعض الناس كأبيه، غير أنّه يخالفه، ولا يعمل بإرشاداته؛ وما ذلك إلّا لأنّ نفسه وهواه يأمرانه ويقودانه إلى مخالفته.