سؤال من أنثى سنة
أمراض نسائية
27 أكتوبر 2017
22376
ما هو سبب الشعور بوجود شيء ما عالق في المهبل مزعج.. مع العلم أنني غير متزوجة و دورتي الشهرية غير منتظمة و الشهر الماضي لم تحدث إطلاقاً وحتى الآن..! 1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
إن الإحساس بوجود شي في المهبل للعزباء مع عدم انتظام الدورة الشهرية يستدعي الفحص الطبي الفوري، حيث أن الشعور بوجود شي في المهبل تتعدد أسبابه وتتراوح من أسباب بسيطة إلى أسباب تستدعي العلاج الفوري، ومن الأسباب المحتملة لذلك:
ترك جسم ما داخل المهبل لفترة طويلة جداً فأصبح عالقاً به، مثل السدادات القطنية أو الألعاب الجنسية أو أدوات تحديد النسل. سرطان المهبل. دغدغۃ المهبل من أعراض الحمل - موسوعة. انتفاخ أو تورم المهبل ، وهو تضخم في حجم المهبل أو زيادة في حجمه أو تغير في شكله يحدث في أي فترة من عمر المرأة ويمكن أن يرتبط بأوقات محددة كالتي تلي انقطاع الطمث أو الحمل. ومن أسباب تورم المهبل:
العدوى الفطرية. الأورام المهبلية الحميدة أو الخبيثة. الحمل. رد الفعل التحسسي من استعمال بعض المواد الكيماوية. التهاب عنق الرحم. فشل القلب في ضخ كميات مناسبة من الدم للمهبل.
الشعور بوجود شي في المهبل للمتزوجات
حمل
أثناء الحمل ، ينمو الرحم بشكل كبير ، خاصة في الأشهر الأخيرة ، وهذا يمكن أن يجعلك تشعرين بالضغط في البطن والحوض والصدر أيضًا. يمكن أن يسبب أحاسيس مثل ضيق التنفس أو الارتجاع أو شيء ما. عادة ما يكون هذا ملحوظًا بشكل خاص عند الذهاب إلى الفراش أو بعد تناول الطعام. ما الذي تستطيع القيام به؟
يمكن أن يساعدك التحلي بالصبر وفهم ما يجري على التزام الهدوء. يمكنك اتباع بعض العادات البسيطة حتى لا يكون الإحساس مزعجًا مثل:
تناول كميات صغيرة. تناول عشاء مبكر: تناول وجبات خفيفة في آخر وقت من اليوم حتى الساعة 7:00 مساءً ، وإتاحة الوقت للهضم قبل الذهاب إلى الفراش سيكون مفيدًا للغاية. الشعور بوجود شي في المهبل بدون سبب. تجنب تناول الأطعمة التي يصعب هضمها مثل اللحوم والدقيق والمكرر والمعالجة. لا تشرب المشروبات الغازية أو الاصطناعية. الماء وعصائر الفاكهة أفضل. مارس أنفاسًا عميقة لمدة 20 دقيقة يوميًا ، واجلس في وضع مريح. سيساعد هذا على تحسين سعة رئتيك ، لتزويد جسمك بالأكسجين بشكل صحيح ، كما سيسهل الاسترخاء الذي تشتد الحاجة إليه.
الشعور بوجود شي في المهبل تجربتي
غالبًا ما تسبب الأحاسيس الغريبة في منطقة الصدر الضيق والقلق. هذا لأنه يحتوي على أعضاء مهمة مثل القلب والرئتين ، لكن هل تحتاج حقًا إلى القلق كثيرًا؟يجب أن نخبرك أنه من المهم أن تذهب إلى استشارة طبية. على الرغم من أن احتمالية كونها مشكلة خطيرة ضئيلة للغاية ، إلا أن بعض الأمراض مثل الارتجاع المعدي المريئي أو مشكلة في القلب أو التهاب الرئة تتطلب تدخلًا طبيًا. إذا شعرت بشيء عالق في الصدر وكنت مهتمًا بمعرفة الأسباب التي يمكن أن تنشأ عنه والعلاجات الخاصة به ، فاستمر في قراءة هذا المقال. الشعور بوجود شي في المهبل البكتيري. الارتجاع المعدي
يتعلق الأمر بارتفاع الحمض والمحتوى من المعدة إلى الأعلى. قد تشعر أن شيئًا ما يرتفع إلى الحلق او شيئ ما عالق في الصدر ، وطعم سيء في الفم ، ورائحة الفم الكريهة ، وبحة في الصوت ، والسعال ، والبرد أو التهاب الأنف والأذن المتكرر ، والربو ، والغثيان ، من بين أمور أخرى. إنها مشكلة شائعة جدًا في الوقت الحاضر بسبب عادات الأكل غير الصحية وعدم تناول الطعام. من بين الأخطاء التي يرتكبها الكثير من الناس والتي تساعد على الارتجاع هي:
الافراط في تناول الطعام أكل سريع وغير مستقر. استلقِ فورًا بعد الأكل. الجمع بين الطعام بشكل غير صحيح.
سؤال من أنثى سنة
الصحة الجنسية
13 سبتمبر 2013
39148
هل إدخال شئ طويل في فتحة الشرج مع الشعور بالالم يفض غشاء البكارة
2
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2)
ليس هناك علاقة
0
2016-03-09 18:33:08
الدكتور مازن عبدالله علي الزعبي
الروماتيزم والمفاصل
لا علاقة لفتحة الشرج بغشاء البكارة!!!!
وأما سورة ﴿سَألَ سائِلٌ﴾ فإنه أقسم سبحانه على عموم قدرته وكمالها وصحة تعلقها بإعادتهم بعد العدم فذكر المشارق والمغارب بلفظ الجمع إذ هو أدل على المقسم عليه سواء أريد مشارق النجوم ومغاربها أو مشارق الشمس ومغاربها أو كل جزء من جهتي المشرق والمغرب فكل ذلك آية ودلالة على قدرته تعالى على أن يبدل أمثال هؤلاء المكذبين وينشئهم فيما لا يعلمون فيأتي بهم في نشأة أخرى كما يأتي بالشمس كل يوم من مطلع ويذهب بها في مغرب.
رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا-آيات قرآنية
تفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (ربّ المشرقين وربّ المغربين) ، المراد هما مشرقا الصيف والشتاء، ففي مشرق الصيف تكون الشمس في أقصى مدار لها باتجاه الشمال، وفي مشرق الشتاء تكون في أقصى مدار لها باتجاه الجنوب.
الباحث القرآني
الحمد لله. جاء "المشرق والمغرب" في القرآن الكريم مفردا ومثنى وجمعاً. قال الله تعالى: (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) الرحمن/ 17 ،
وقال تعالى: (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ
الْمَشَارِقِ) الصافات/ 5 ، وقال سبحانه: (فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ
وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا
نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ) المعارج/ 40، 41 ، وقال سبحانه: (رَبُّ الْمَشْرِقِ
وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا) المزمل/ 9. فهم جديد لصيغ المشارق والمغارب في القرآن |. فقوله عز وجل: (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ): يعني بذلك:
مشرقَي الصيف والشتاء ، ومغربي الصيف والشتاء ، فإن الشمس تتحرك في فصل الشتاء نحو
شمال الأرض ، وتتحرك في فصل الصيف نحو جنوبها ، فيختلف مكان طلوعها في فصل الشتاء
عنه في فصل الصيف ، وكذلك مكان غروبها ، فيكون لها مشرقان ، أحدهما في الشتاء
والثاني في الصيف ، ويكون لها أيضا مغربان. والمراد بقوله: (رَبّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ) مشارق الشمس ومغاربها
باعتبار مشرقها ومغربها كل يوم، لأنها في كل يوم لها مشرق ومغرب ، غير مشرقها
ومغربها بالأمس.
فهم جديد لصيغ المشارق والمغارب في القرآن |
تبدو هذه الآية في الوهلة الأولى وكأنها تشير إلى حدود المشرقين والمغربين. فمثلاً يختلف المشرق والمغرب في فصل الصيف عن المشرق والمغرب في فصل الشتاء. فالشمس في الصيف تغرب في أقصى المغرب وتشرق من أٌصى المشرق. رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا-آيات قرآنية. وفي فصل الشتاء تشرق الشمس من أدنى المشرق وتغرب في أدنى المغرب. إذن فالشمس تشرق كل يوم من مشارق مختلفة وتغرب في أدنى المغرب. إذن فالشمس تشرق كل يوم من مشارق مختلفة وتغرب في مغارب مختلفة. وهذا يعني وجود مشارق ومغارب مختلفة بين أقصى المشرقين وبين أقصى المغربين. لذا قيل هنا " رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ" (الرحمن: 17)
لذا فانطلاقًا من هذه الملاحظة نقول إنه مع وجود مشرق ومغرب مختلف كل يوم، فقد تم تناول مشرقين ومغربين يمثلان الحدود القصوى للشروق والغروب وترجع المشارق والمغارب النسبية بين هذين الحدين كل إلى القطب القريب منه. هذا علمًا بأن القرآن الكريم عندما تناول جميع الأبعاد بنظر الاعتبار ذكر المشارق والمغارب بصيغة الجمع فقال:" فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ" (المعارج: 40)
فذكر بجانب بُعد المشرق –الذي هو المبدأ والأصل-بُعد المغرب الذي يعد تابعًا واستمرارًا له.
وقد تكلم العلامة الشنقيطي على هذه الآيات بمثل ما ذكره ابن كثير في كتابه: "دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب" عند قوله تعالى في سورة البقرة: ( ولله المشرق والمغرب) وورد عن ابن عباس وغيره أن للشمس ثلاثمائة وستون مشرقاً ومغرباً ، وذلك على عدد أيام السنة ، فكل يوم تشرق من مكان ، وتغرب في مكان ، ولا تعود إليه إلا بعد سنة ، ولكن خص مشرقي الشتاء والصيف لتباعد ما بينهما. وفي هذا العصر الحديث تأكد ما في هذه الآيات من إعجاز علمي، قال د. يحيى المحجري في "آيات قرآنية في مشكاة العلم": (لا يبدو وجود صعوبة في فهم صيغة المفرد، فأينما كنا، وحيثما وجدنا، رأينا للشمس مشرقاً ومغرباً، أما المشرقان والمغربان فقد فسرهما المفسرون بمشرقي الشمس ومغربي الشمس في الشتاء والصيف، فالأرض كما نعرف تتم دورتها حول الشمس في 365 يوماً وربع يوم.
ثم استدل سبحانه بالنشأة الأولى فذكرهم بها فقال ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأةَ الأُولى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ﴾ فنبههم بما علموه وعاينوه على صدق ما أخبرتهم به رسله من النشأة الثانية. والذي عندي في معنى هاتين الآيتين وهما آية الواقعة والإنسان أن المراد بتبديل أمثالهم الخلق الجديد والنشأة الآخرة التي وعدوا بها. وقد وفق الزمخشري لفهم هذا من سورة الإنسان فقال وبدلنا أمثالهم في شدة الأسر يعني النشأة الأخرى. رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو. ثم قال: وقيل وبدلنا غيرهم ممن يطيع وحقه أن يأتي بـ (إنْ) لا بـ (إذا) كقوله ﴿وَإنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾. قلت وإتيانه بـ (إذا) التي لا تكون إلا للمحقق الوقوع يدل على تحقق وقوع هذا التبديل وأنه واقع لا محالة وذلك هو النشأة الأخرى التي استدل على إمكانها بقوله ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأةَ الأُولى﴾
واستدل بالمثل على المثل وعلى ما أنكروه بما عاينوه وشاهدوه وكونهم أمثالهم هو إنشاؤهم خلقًا جديدًا بعينه فهم هم بأعيانهم وهم أمثالهم فهم أنفسهم يعادون. فإذا قلت المعاد هذا هو الأول بعينه صدقت، وإن قلت هو مثله صدقت فهو هو معاد أو هو مثل الأول وقد أوضح هذا سبحانه بقوله ﴿بَلْ هم في لَبْسٍ مِن خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾
فهذا الخلق الجديد هو المتضمن لكونهم أمثالهم وقد سماه الله سبحانه وتعالى إعادة والمعاد مثل المبدأ وسماه نشأة أخرى وهي مثل الأولى وسماه خلقًا جديدًا وهو مثل الخلق الأول كما قال ﴿أفَعَيِينا بِالخَلْقِ الأوَّل بَلْ هم في لَبْسٍ مِن خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾
وسماه أمثالًا وهم هم فتطابقت ألفاظ القرآن وصدق بعضها بعضًا وبين بعضها بعضًا.