تاريخ النشر:
28 مارس 2020 17:47 GMT
تاريخ التحديث: 28 مارس 2020 17:48 GMT
أعفي الداعية السعودي صالح المغامسي، من الإمامة والخطابة في مسجد قباء في المدينة المنورة، وذلك بعد ساعات من اعتذاره عن تغريدة طالب فيها بإطلاق صراح السجناء بالتزامن مع إجراءات المملكة في مواجهة فيروس كورونا المستجد. تويتر صالح المغامسي. ووفق حساب "أخبار منطقة المدينة المنورة" على موقع "تويتر"، فقد عيّن الشيخ سليمان الرحيلي إماما وخطيبا للمسجد خلفا للمغامسي. ويوم أمس الجمعة نشر المغامسي تغريدة، (حذفها لاحقا)، قال فيها: "نهنئ في هذا اليوم المبارك خادم الحرمين الشريفين، ونهنئ أنفسنا بنجاح القمة الافتراضية لمجموعة العشرين، وأضيف أن من أسباب رفع البلاء وكشف الوباء، ثلاثة: الالتجاء إلى الله بالدعاء والاستغفار، والإحسان إلى الضعفاء والمنقطعين، والعفو- ما
المصدر: فريق التحرير
أعفي الداعية السعودي صالح المغامسي ، من الإمامة والخطابة في مسجد قباء في المدينة المنورة، وذلك بعد ساعات من اعتذاره عن تغريدة طالب فيها بإطلاق صراح السجناء بالتزامن مع إجراءات المملكة في مواجهة فيروس كورونا المستجد. ووفق حساب "أخبار منطقة المدينة المنورة" على موقع "تويتر"، فقد عيّن الشيخ سليمان الرحيلي إماما وخطيبا للمسجد خلفا للمغامسي.
سبب اعفاء صالح المغامسي وتوقيف برنامج الابواب المتفرقة للشيخ المغامسي على قناة Mbc - موقع شمس الاخباري
الاعلانات
نشر اليوم إعفاء الشيخ صالح المغامسي من الإمامة والخطابة في مسجد قباء بالمدينة المنورة و تعيين الشيخ سليمان الرحيلي خلفا عنه، وجاء اعفاء الشيخ صالح المغامسي بعد طلبه اطلاق سراح السجناء ومطالبته بعفو عنهم في ظل الظروف التى تمر بها المملكة من مواجهة الفيروس. سبب اعفاء صالح المغامسي وتوقيف برنامج الابواب المتفرقة للشيخ المغامسي على قناة MBC - موقع شمس الاخباري. حيث نشر حساب أخبار المدينة المنورة على تويتر خبر تعيين الشيخ سليمان الرحيلي وعزل الشيخ صالح المخامسي لإمامة مسجد قباء، فقال الحساب:"إعفاء الشيخ صالح المغامسي من الإمامة والخطابة في مسجدقباء، وتعيين فضيلة الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي إماماً وخطيباً له. ". قرار تعيين الشيخ سليمان الرحيلي إمام وخطيب مسجد قباء
قرار اعفاء الشيخ صالح المغامسي وتعيين الشيخ سليمان الرحيلي امام وخطيب مسجد قباء
حيث قام الداعية صالح المغامسي بنشر تغريدة على تويتر يوم الجمعة 27 مارس 2020 كانت السبب في عزل واعفاء الشيخ صالح المغامسي من الخطابة والامامة لمسجد قباء والتى قال فيها:"نهنئ في هذا اليوم المبارك خادم الحرمين الشريفين، ونهنئ أنفسنا بنجاح القمة الافتراضية لمجموعة العشرين، وأضيف أن من أسباب رفع البلاء وكشف الوباء، ثلاثة: الالتجاء إلى الله بالدعاء والاستغفار، والإحسان إلى الضعفاء والمنقطعين، والعفو- ما أمكن- عن المخطئين من المسجونين".
أخبار 24 | صورة الشيخ المغامسي في المطار تنال إعجاب مغردي تويتر
في إشارة منه بأن المغامسي أخطأ في توجيه دعوة الافراج عن المساجين على حسابه على تويتر وكان الأولى النصيحة سرا وليس على المنابر أو وسائل التواصل الاجتماعي وذلك لان فيها تاليب على ولاة الامور. فيما علق أحد النشطاء على للخبر فقال:الأمر أكبر مما تعتقدوا ، الدولة واعية ليس كل من مدحها صديق أو محب وتعرف من يتمنى لها الخير من عدمه سواء كان قريبا أو بعيدا. " الاعلانات
كيف نضجر وللسماء هذه الزرقة، وللأرض هذه الخضرة، وللورد هذا الشذا، وللقلب هذه القدرة العجيبة على الحب، وللروح هذه الطاقة اللانهائية على الإيمان، كيف نضجر وفي الدنيا من نحبهم، ومن نعجب بهم، ومن يحبوننا، ومن يعجبون بنا. الحرية هي ذلك التاج الذي يضعه الإنسان على رأسه ليصبح جديراً بإنسانيته. هذه هي الحياة: أنك تتنازل عن متعك الواحدة بعد الأخرى حتى لا يبقى منها شيء وعندئذ تعلم أنه قد حان وقت الرحيل.
حكم الرهان من طرف واحد - YouTube
حكم الرهان من طرف واحد حلوها
2014-10-06, 03:00 AM #8 رد: سؤال: ما حكم الرهان إذا كان من طرف واحد ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
وفيك بارك الله ، أولًا الأصل أن الأدلة تعمم ولا تخصص إلا بدليل ، ثانيًا: الأوضح في الدلالة حديث ركانة والله أعلم. نعم أخي الكريم وكلامك هذا يؤيد كلامي ولا يعارضه فإني قد قلت أنها حادثة عين ولا يمنع أن يكون الرهان من طرف واحد لغير هذا السبب جائز ، وسألت ما الدليل على وجوب توفر هذا الشرط لجواز الرهان من طرف واحد ؟ أي ما هو الدليل على أن غير هذه الصورة أو هذا السبب يمنع منه الرهان إن كان من طرف واحد ؟ فإن كان الأصل أن الدليل يكون عاما ولا يخصص إلا بدليل على التخصيص فيكون الحكم جواز الرهان من طرف واحد حتى وإن كان في المباحات لأن الأصل في الدليل أنه عام. 2014-10-06, 12:53 PM #9 رد: سؤال: ما حكم الرهان إذا كان من طرف واحد ؟
نعم أخي الكريم وكلامك هذا يؤيد كلامي ولا يعارضه فإني قد قلت أنها حادثة عين ولا يمنع أن يكون الرهان من طرف واحد لغير هذا السبب جائز ، وسألت ما الدليل على وجوب توفر هذا الشرط لجواز الرهان من طرف واحد ؟ أي ما هو الدليل على أن غير هذه الصورة أو هذا السبب يمنع منه الرهان إن كان من طرف واحد ؟ فإن كان الأصل أن الدليل يكون عاما ولا يخصص إلا بدليل على التخصيص فيكون الحكم جواز الرهان من طرف واحد حتى وإن كان في المباحات لأن الأصل في الدليل أنه عام.
حكم الرهان من طرف واحد نتفليكس
السؤال:
إذا كان الرهن من طرف واحد، مثلاً: زيد وعمرو، قال زيد: إذا وقع هذا الشيء لك ألف ريال، لكن عمرو لم يقل هذا الشيء لأنه طرف آخر؟
الجواب:
لكن هو الذي التزم أو ألزمه غيره؟
السائل: هو الذي التزم بنفسه. الشيخ: إن كان هذا الشيء فعليه ألف ريال. حكم المراهنة بعوض وبغير عوض - إسلام ويب - مركز الفتوى. السائل: نعم، من طرف واحد. الشيخ: لمن الألف الريال؟
السائل: لعمرو. الشيخ: لماذا استحقها عمرو؟ هل عمل عملاً؟ إذا لم يعمل عملاً وليس فيه مقابلة فهو من أكل المال بالباطل، نعم لو قال شخص: إذا فعلت كذا فلك ألف ريال وحاول ذاك فعله حتى فعله فهذا يعطى؛ لأنه تعب وعمل.
انتهى
وسئل العلامة بن عثيمين رحمه الله عن الرهان بين الشخصين فأجاب: " هذا رهان وقمار وميسر، وليس بحق، وتسميته حقاً لبعض العوام لا يجعله حقاً، كما أن تسمية الخمر بالشراب الروحي عند من يسميه بذلك لا يجعله حلالاً طيباً. فهذه المراهنة أو المغالبة بهذا العوض هي باطل، وتسميتها حقاً لا يجوز أيضاً؛ لأن معنى ذلك إلباس الباطل لباس الحق، وهذا قلب للحقائق وتسمية الشيء بغير اسمه. حكم الرهان من طرف واحد نتفليكس. وهذه المغالبة محرمة لا تجوز؛ لأنها من الميسر، وفي الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: « لا سبق إلا في نصل أو خف ». والسبق هو العوض المأخوذ على المغالبة، وعلى هذا فلا يجوز هذا العمل الشائع بين الناس. إلا أن بعض أهل العلم قال: إن المغالبة على مسائل العلم الشرعي بعوض لا بأس بها؛ لأن ذلك من الجهاد، فإن الدين قام بالعلم وقام بالقتال، فإذا كان قام بالعلم وبالقتال لتكون كلمة الله هي العليا فإنه يدل على أن المغالبة على مسائل العلم شرعية بالعوض جائزة لا بأس، ولكن بشرط أن يكون مقصود كلا المتغالبين الوصول إلى الحق لا أن يكون مقصوده التغلب فقط؛ لأن طلب العلم لأجل المغالبة من الأمور المنهي عنها " اه
ملاحظة: " الرهان الذي يكون من طرف واحد فهو جعالة، ولا حرج فيه.