الدعوة إلى التوحيد
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: ((إنك ستأتي قومًا أهل كتاب، فإذا جئتَهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فتُرَدُّ على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائمَ أموالهم، واتقِ دعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينه وبين الله حجابٌ))؛ متفق عليه [1].
فضل الدعوة إلى التوحيد
وفي عام 429هـ (1037م) أمر بهاء الدين بفتح الدعوة ومتابعة نشاطها من جديد. اغلاق باب الدعوة [ عدل]
في عام 435هـ (1043م) أمر بهاء الدين بإقفال الدعوة نهائيًا مستودعاً الموحدين حقائق الحكمة يستدلون بها على مسلك التوحيد ويهتدون بهديها في تحققهم بالواحد الأحد المُنزه عن الوجود، وأوصاهم بحفظ معالم الدين والإيمان. مباديء الدعوة [ عدل]
دعا الموحدون الناس إلى التوحيد الحق وتسعى إلى تحقيق الإنسانية في الإنسان وان تحرره ولا تستعبده، وتوجههُ في اتجاه العلم والمعرفة. 5- وجوب البدء بالتوحيد في الدعوة إلى الله - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. اذ إنها اعتبرت ان الإنسان يتميز عن المخلوقات الأُخرى بالعقل الذي يمكنه من تحقيق الإنسانية فيه. والإنسانية هي شعور الإنسان بأنهُ واحد بالواحد. فمن ضعف أمام الشهوات والأهواء يصبح شبيهاً بالحيوان. ومن يضعف أمام المصالح الشخصية والمكاسب المادية هو بعيد كل البعد عن التوحيد ومفهومه. وكان على من يستجيب للدعوة ان يوقع على عهد أو ميثاق لاعتناقهم المباديء. [1]
طريقة نشر الدعوة [ عدل]
انتشرت دعوة الموحدين بطرق كثيرة منها الدروس التي كانت تُلقى بالجوامع والأماكن العامة بوساطة دعاة كثيرين، وقد لاقت الدعوة رواجاً ولاسيما في وادي التيم و حلب و أنطاكية و صفد و الشوف و العرقوب و المتن ، غير أن تعرض الموحدين لأزمات كثيرة مثل اضطهادهم أو صعوبة نشر الدعوة والعداوة والحروب التي شُنت ضدهم وغيرها؛ أجبرتهم على النزوح إلى الجبال.
بدأت الدعوة عام 408هـ (1017م)، بدعوة من الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله وتوقفت الدعوة ثلاث مرات بسبب الخلافات التي واجهتها ثم اغلقت نهائيا عام 426هـ (1043م)، بأمر من المقتنى بهاء الدين ، وبعدها منع الدخول واعتناق الطائفة الدرزية. [1] [2] [3] [4]
تاريخ [ عدل]
التحضير للدعوة [ عدل]
بدأت التحضير لدعوة الناس إلى التوحيد في عهد الحاكم بأمر الله الفاطمي بارسال «النذر» أي «المبشرون» لنشر المباديء بين الفاطميين. وكان النذير الأول هو أبو الخير سلامة بن عبد الوهاب السامري الذي هيأ الناس لتقبل دعوة التوحيد. في عام 394هـ تسلّم النذر أبو عبد الله محمد ابن وهب القرشي، ثم تبعه أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد التميمي في عام 401هـ. وفي سنة 407هـ اتخذ الدعاة مسجد ريدان خارج أسوار القاهرة مركزاً يجتمعون فيه بكبير الدعاة حمزة بن علي بن أحمد الزوزني. [1] [3]
فتح باب الدعوة [ عدل]
في سنة 408هـ دعا حمزة إلى اعلان تجلي القدرة الإلهية في الحاكم بأمر الله وفتح باب اعتناق العقيدة. بحث عن توحيد الله - موضوع. وسميت هذه السنة بـ«سنة الكشف». وأصبح حمزة من دعاة الحاكم بأمر الله، وينظر إليه على أنه المؤسس الحقيقي للمذهب الذي رفضه الفاطميون واعتبروه بدعة.
جمع كلمة زينب
المقصود بتغير صورة المفرد هنا هو ان صورة المفرد لا تكون سالمة ، كما فجمع المذكر السالم ، فكلمة مواطنون جمع كلمة مواطن بزيادة و او و نون على صورة المفرد ، وكما فجمع المؤنث السالم فكلمة زينبات جمع كلمة زينب بزيادة الالف و التاء على صورة المفرد. والتغير الذي يحدث فصورة المفرد ربما يصبح بالنقص ، كما فكتاب و كتب ، وقد يصبح بالزيادة ، كما فمكتب و مكاتب ، وقد يصبح بتغير حرف ، كما فحمار و حمير. المهم ان صورة المفرد هنا ربما تكسرت فالجمع ، ولذا سمي ذلك النوع من الجموع جمع تكسير
جمع زينب جمع اسم زينب جمع كلمة زينب جمع كلمه زينب ما جمع كلمة زينب ماهو جمع كلمة زينب ما هو جمع اسم زينب جمع تكسير في كلمة زينب جمع زينب جمع ماهي جمع زينب 3٬672 مشاهدة
جمع كلمة آسمان
الصفحة الرئيسية | مسبار
جمع كلمة اسماء
إذن قُلْ: جواد، أو حصان، أو فرس ـ عند إرادة المفرد ولا تقل: خَيْل للمفرد، لأنَّ (الخيل) ليس مفرداً، بل هو اسم جمع لا واحد له من لفظه فهو بمنزلة (قَوْم) من حيث إنَّه اسم جمع لا مفرد له من لفظه ـ وإذا أردت الكثرة قُلْ: خُيُول، أما إذا أردت القِلَّة فَقُل: أَخْيَال.
وتمتلك كلمة شتلة عدد من المعاني المختلفة الموجودة في المعاجم المتنوعة الخاصة باللغة العربية ومنها: الشَتلة هي عبارة عن نبتة صغيرة يتم غرسها في الأرض ومن ثم تنمو وتزدهر. ويُقال أن الشتلة هي النبتة الصغيرة التي تقوم بالانتقال من منبتها إلى مغرسها، فيقال شَتْلة شجرة زيتون أو شَتْلة شجرة ليمون، أما عن شتلات فيُقال شتلات الزِّينة، وذلك ما تم ذكره في معجم اللغة العربية المعاصر والمعجم الوسيط. أي أن الشَتْلة هي النبتة الصغيرة الجميلة التي تُصبح شجرة فيما بعد. قيل أيضاً أن الشتلة عبارة عن غرسة يتم اقتلاعها من مكانها ليتم زراعتها في مكان أخر، وذُكر ذلك في المعجم الرائد. معنى شتلة اسم وفعل
يُمكن أن تأتي الكلمات الموجودة في اللغة العربية على هيئة أسم وفعل، أحياناً يرتبط ويتشابه معني الاسم والفعل الخاص بالكلمة الواحدة، وأحياناً يختلف معني الاسم عن معني الفعل حتى وإن كانوا تابعين لكلمة واحدة. جمع كلمة آسمان. معنى كلمة الشتلاتِ هو نفس معنى كلمة شتلة حيث أنها عبارة عن الجمع الخاص بها. يُقال شتَله شَتْل البصل، أي جعل رأسه ورجليه إلى الأعلى ومن ثم قام بالنزول به كما يُشتل البصل تماماً. أما عن الفعل من كلمة شَتلة فهو شَتَل في الماضي، ويَشتِل في المضارع، والمصدر يكون شَتَل.