معرفة أسماء الله الحسنى وصفاته العظمى من معالم الدين التي ينبغي للمسلم أن يتعرف إليها، فهي تغرس في قلب الإنسان الإيمان العميق، والإخلاص التام في العبادة لله الواحد القهار، وهي تبعث الخشوع في النفس، والسلامة في العقل، والطهارة في القلب، والنقاء في الوجدان.. وتحرك الإنسان نحو كل خير، وإبعاده عن كل شر وإثم، وتفتح أمام روحه آفاقاً فسيحة من الأعمال الصالحة، والأقوال الطيبة. يقول الحق سبحانه: «ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها». وقال المفسرون إن هذه الآية نزلت في رجل من المسلمين كان يقول في دعائه «يا رحمن يا رحيم» فقال رجل من المشركين: أليس يزعم محمد وصاحباه أنهم يعبدون رباً واحداً، فما بال هذا يدعو ربين اثنين؟ فنزلت هذه الآية. ومعنى الآية الكريمة: ولله تعالى جميع الأسماء الدالة على أفضل المعاني، وأكمل الصفات، فادعوه بها: أي: فسموه واذكروه ونادوه بها. رأيان مختلفان
اختلف العلماء في عدد أسماء الله الحسنى، فجزم بعضهم بأنها (٩٩) اسماً استناداً إلى الحديث الصحيح الذي ورد في الصحيحين البخاري ومسلم والذي يقول: «إن لله تسعة وتسعين اسماً، من حفظها دخل الجنة، وإن الله وتر يحب الوتر». والمقصود من الحديث كما قال العلماء: من حفظ هذه الأسماء واستحضر معناها، واستشعر في نفسه آثارها، وكان سلوكه وقوله وفعله على مقتضاها دخل الجنة.
من مصادر إثبات أسماء الله وصفاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، ثم أما بعد؛ فإن قواعد أسماء الله تعالى وصفاته هي:
1- أسماء الله تعالى كلها حسنى لقوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [الأعراف: 180] وصفاته سبحانه كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه، كالحياة والعلم، ومعنى (الحسنى): على وزن فعلى، أي المبالغة في الحسن غايته. وهي أسماء وصفات بالغة في الحسن غايته، ووجه الحسن في أسماء الله تعالى من وجهين:
- لدلالتها على مسمى الله، فكانت حسنى لدلالتها على أحسن وأعظم وأجل وأقدس مسمى وهو الله عز وجل. - لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها بوجه من الوجوه لا احتمالًا ولا تقديرًا، يقول ابن القيم: (أسماء الرب تبارك وتعالى دالة على صفات كماله، فهي مشتقة من الصفات، فهي أسماء وهي أوصاف، وبذلك كانت حسنى، إذ لو كانت ألفاظًا لا معاني فيها لم تكن حسنى ولا كانت دالة على مدح وكمال). 2- وصفات الله تعالى كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه كالحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر وقد دل على هذا: السمع والعقل والفطرة:
- أما السمع: فمنه قوله تعالى: {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [النحل: 60]، والمثل الأعلى هو الوصف الأعلى.
أهل التعطيل في أسماء الله تعالى وصفاته
المراجع
↑ سورة الأعراف، آية: 180. ↑ سورة الشورى، آية: 11. ↑ "حكم تعلم أسماء الله تعالى وصفاته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2019. بتصرّف. ↑ خالد السليم، "معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته وقواعدهم في إثباتها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2019. بتصرّف. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 5-267، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3508، صحيح. ↑ "أهم موضوع على الإطلاق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2019. بتصرّف. ↑ د محمود الدوسري (9-4-2019)، "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها (خطبة)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2019. بتصرّف. ↑ د عمر الأشقر (2008)، شرح ابن القيم لأسماء الله الحسنى (الطبعة الأولى)، عمان-الأردن: دار النفائس، صفحة 135. بتصرّف. ↑ "حكم التسمية بأسماء الله" ، ، 2009-11-24، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن هانئ بن يزيد، الصفحة أو الرقم: 4955، صحيح.
قواعد في أسماء الله وصفاته
الحمد لله. أسماء الله كل ما دل على ذات الله مع صفات
الكمال القائمة به مثل القادر ، العليم ، الحكيم ، السميع ، البصير ، فإن هذه
الأسماء دلت على ذات الله وعلى ما قام بها من العلم والحكمة والسمع والبصر ،
فالاسم دل على أمرين ، والصفة دلت على أمر واحد ، ويقال: الاسم متضمن للصفة والصفة
مستلزمة للاسم ، ويجب الإيمان بكل ما ثبت منهما عن الله تعالى أو عن النبي صلى الله
عليه وسلم على الوجه اللائق بالله سبحانه مع الإيمان بأنه سبحانه لا يشبه خلقه ، في
شيء من صفاته ، كما أنه سبحانه لا يشبههم في ذاته لقوله تعالى: ( قُلْ هُوَ
اللَّهُ أَحَد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا أحد)
سورة الإخلاص
وقوله سبحانه: ( ليس كمثله شيء وهو السميع
البصير) الشورى/11
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله
وصحبه وسلم.
يعتبر من عقيدة المعطلة في أسماء الله وصفاته
يعني: أن الله تعالى فوق عباده وأنه مع عباده كما يشاء أي: مطلع عليهم، ولهذا سئل ابن عباس عن قوله وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ فقال: اقرأ ما قبلها أول الآية وآخرها أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وآخرها: إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ آية الحديد أولها هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أي: معكم بعلمه وباطلاعه. فالمعية نقر بأنها حقيقية، وأن مقتضاها أنه مطلع عليكم، مهيمن عليكم رقيب عليكم، يراكم ولا يخفى عليه شيء من أمر عباده، ولا تحجبه هذه المخلوقات، ويعلم ما توسوس به نفس الإنسان، ويعلم ما يجول في صدره.
[٤]
السلام: أي السالم من كلّ عيبٍ، أو نقصٍ، أو مشابهة خلقه، أو مماثلتهم، مصداقاً لما رواه الإمام البخاري عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أنّه قال: ( لا تقولوا السَّلامُ على اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ هوَ السَّلامُ) ، [٥] بالإضافة إلى قول الله تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ). [٦]
الجبّار: ويمكن القول أنّ المقصود من الجبّار: جبر القوة، وجبر الرحمة ، وجبر العلوّ، و جبر القوّة يعني؛ أنّ الله تعالى قاهر الجبابرة، وغالب عظمتهم، وجبروتهم، ومهما عظمت قوة البشر، وتجبروا في الأرض فهم في قبضته، وتحت إرادته، وأمّا جبر الرحمة؛ فيعني أنّ الله تعالى يجبر القلوب الحزينة المنكسرة بإبدال حزنها فرحاً، وهمها راحةً وطمأنينةً، ويجبر الضعيف بالغنى والقوة، ويجبر المريض بالسلامة، وأمّا جبر العلوّ؛ فيعني أنّ الله -جلّ وعلا- فوق عباده يعلو عليهم، وعلى الرغم من علوه إلّا أنّه قريبٌ منهم يسمع كلامهم، ويرى حركاتهم، ويعلم ما تُخفيه أنفسهم. القدوس: وهذا الاسم يعني أنّ الله تعالى تقدّس وتعالى عن كلّ عيبٍ ونقصٍ، فلا يُعقل وصفه بالنقص، ولا يمكن ذلك؛ لأنّه -عزّ وجلّ- رب كلّ شيءٍ، والمستحقّ للعبادة.
ذات صلة طريقة عمل حمص الشام المصري طريقة عمل الحمص بالطحينة مثل المطاعم
الحمص
يعدّ طبق الحمص من الأكلات الشعبيّة الأصيلة والتقليديّة لجميع الدول العربية؛ حيث إنّه يعتبر من الأطباق المميّزة والمحبّبة والمرغوب فيها من قبل الجميع، ومع اختلاف الطبقات الاجتماعيّة يبقى الحمّص متصدراً في قائمة أكثر الأطباق مبيعاً على مدار الساعة؛ حيث إنّه يتم تناوله كوجبة إفطار مع الفلافل والفول المطبوخ والمشروبات الساخنة، ويتمّ تناوله كنوع من المقبّلات مع المشاوي من لحوم ودواجن، ولزيادة الطلب عليه باستمرار نقدّم لك سيّدتي طريقة تحضير الحمص على الطريقة الشامية. إعداد حمّص الشام
المكوّنات
كيلو جرام واحد من الحمّص الحب. ملعقتان من بيكربونات الصوديوم. كأس من الطحينية. نصف كأس زيت. نصف كأس عصير ليمون. ماء. حبتان من الفلفل الحلو متوسّط الحجم. حبّة واحدة من الفلفل الحار الأخضر الطازج. نصف رأس ثوم مهروس. كأس عصير ليمون طبيعي. سماق. حمص الشام | الشيف شربيني - YouTube. بقدونس مفروم. خبز محمّص. حمص حب. طريقة التحضير
نحضر الحمص، ومن ثمّ نقوم بغسله بالماء البارد، وبعد ذلك يتمّ نقعه لمدّة يوم كامل. نضع الحمص على النار مع الماء، وعندما يبدأ بالغليان نضع البيكربونات والملح، ويترك على النار حتى ينضج ويصبح طرياً؛ بحيث يسهل طحنه بأصابع اليد.
طريقه عمل مشروب حمص الشام
نضع ملعقتين كبيرتين من الحمص الناضج في أكواب للتقديم، ثم إضافة خليط الصلصة الحارة فوقه. نضيف الكمية المتبقية من عصير الليمون فوق الصلصة الحارة. إعداد مشروب حمص الشام بالبصل
كوبان من الحمص الناضج. بصلة مفرومة ناعماً. حبة واحدة من البندورة المقطعة إلى قطع صغيرة. رشّة من الفلفل الأسود المطحون، والكمون. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة كبيرة من الليمون المعصور. نضع كلاً من: الثوم، والبندورة، والحمص، والماء، والكمون، والفلفل الأسود في قدر على النار ونحرّك، ثم نغطي الخليط ونتركه على نار هادئة لمدة عشر دقائق أو حتى ينضج. نرفع مشروب حمص الشام عن النار، ونضعه في أكواب للتقديم، ثم نصيف الملح، والليمون المعصور على وجهه. إعداد مشروب حمص الشام بالفلفل الحار
نصف كيلوغرام من الحمص الناضج. كوب وربع من عصير البندورة الطازج. خمسة سنون من الثوم المدقوق. ملعقتان كبيرتان من الخل. ثلاث ملاعق كبيرة من الكمون البودرة. طريقة عمل حمص الشام فاطمة ابو حاتي. كوب من الليمون المعصور. ملعقة كبيرة من الشطة. ورقتان من النعناع الطازج. ليمونتان مقطعتان إلى دوائر. نضع الحمص، والماء، وعصير البندورة، والبصل، والثوم المدقوق في قدر على النار ونحركه. نضيف الملح، والكمون والتحريك، ثم نغطي الخليط، ونتركه على نار هادئة لمدة عشر دقائق أو حتى ينضج.
حمص الشام || #حلبسة #هاوسنيه - YouTube