مسلسل أبلة منيرة [01-13] - Dailymotion Video
Watch fullscreen
Font
أبلة نوره (مسلسل) - ويكيبيديا
مسلسل ابلة منيرة الحلقة 1 كاملة 1981 - YouTube
أبلة منيرة (مسلسل)
الفنانين المشاركين بالعمل [ عدل]
ابلة نورة: حياة الفهد
عبد الرحمن: أحمد الجسمي
ابلة ليلى: فاطمة الحوسني
ابلة ربى: مرام
ظبية: هند البلوشي
خالد: حمد العماني
ابلة امل: يلدا
مهرة: ملاك
الوكيلة موزة: آلاء شاكر
نسيمة ظاهر
ابلة كوثر: عائشة عبد الرحمن
الدكتور يوسف: باسم عبد الأمير
فرج: مروان عبد الله
والد ظبية: منصور الفيلي
ابلة فايقة: أشجان
هيفاء: مروة راتب
منى الفالح
بوابة الكويت
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسلسل تلفزيوني إماراتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
أبلة منيرة
النوع
تراجيديا
تأليف
شاكر المعتوق وحيد حامد
إخراج
حمدي فريد
بطولة
منى جبر خالد النفيسي هناء محمد هدى حسين عبد الرحمن العقل داود حسين سحر حسين
البلد
الكويت
عدد الحلقات
13
القناة
تلفزيون دولة الكويت
بث لأول مرة في
1982
السينما. كوم
1903672
تعديل مصدري - تعديل
أبلة منيرة مسلسل تلفزيوني تراجيدي إجتماعي كويتي ، بمشاركة ممثلين من مصر و العراق ، إنتاج 1982. [1] [2]
محتويات
1 أحداث المسلسل
2 طاقم العمل
2. 1 ممثلون
2. 2 تصوير
2. 3 مونتاج
2. 4 تأليف
2. 5 إخراج
2. 6 موسيقى تصويرية
2. 7 صوت
2. 8 إضاءة
3 مصادر
أحداث المسلسل [ عدل]
تتمحور أحداث المسلسل حول عائلة كويتية تبحث عن مربية للأطفال، فتلاحظ فتاة مصرية الإعلان وترغب بالتقدم للعمل، لكن من شروط القبول أن تكون المتقدمة امرأة كبير في السن. لذا تضطر هذه الفتاة إلى التنكر بهيئة امرأة عجوز، وفعلاً يتم قبولها للوظيفة. [1]
طاقم العمل [ عدل]
ممثلون [ عدل]
منى جبر. [3]
خالد النفيسي. هناء محمد. هدى حسين. عبد الرحمن العقل. داود حسين. مسلسل أبلة منيرة عبدالهادي قصة كفيفة. سحر حسين. هدى عيسى. سكينة حسين. سعد أردش. محمد المنيع. صالح حمد. كمال السيد. اسد محمود. كمال عبدالرحيم. جمال المعتوق.
روى الترمذي وأبو داود وابن ماجه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: "النكاح والطلاق والرجعة". ومعنى الحديث أنه لو طلق الرجل أو نكح أو راجع وقال: كنت فيه لاعباً هازلاً، لا ينفعه قوله هذا. قال الخطابي: اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان البالغ العاقل فإنه مؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً أو هازلاً أو لم أنوه طلاقاً.. أو ما أشبه ذلك من الأمور. وفي الطبراني بسند حسن عن فضالة بن عبيد: ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق. والنكاح هو أن يقول: الولي زوجتك فلانة. ويقول: الزوج قبلت. والطلاق معلوم. والرجعة: هي عود المطلقة إلى العصمة جبرا عنها. والعتق: معلوم وهو أن يقول أنت حر أو نحو ذلك، ولا ينفعه في شيء من ذلك أن يقول كنت لاعباً أو هازلاً.
ثلاث جدهن جد وهزلهن جد البيع
وينبغي الحذر من استعمال ألفاظ الطلاق ، جدا أو هزلا ، لما يترتب عليها من العواقب. والله أعلم.
وكل هذا هو منهي عنه لأنه هزل أحل محل الجد، فيقع في حكم الجد وقد وصانا رسول الله صل الله عليه وسلم أن لا يكون المزاح كذبًا حتى ولو كان من باب الضحك فقط، فالمسلم لا يكذب، حتى لو كان يضحك ونستشهد هنا بما روي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في هذا المعنى: «ما رَواه عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كُهيل عن زيد بن وَهب قال: أتى رجل رجلا لعّابا بالمدينة، فقال له: أطَلّقت امرأتك؟ قال: نعم. قال: كم؟ قال: ألْفًا. قال: فَرُفِع إلى عمر، فقال عمر: أطَلّقت امرأتك ألْفًا؟ قال: نعم، إنما كنتُ ألْعَب! فَعَلاه بالدِّرَّة، وقال: إنما يَكفيك مِن ذلك ثلاث» والمعنى أن عمر بن الخطاب قد أوقع طلاق الراجل اللاعب بيمين الطلاق على زوجته ثلاث طلقات. الهدف من هذا الحديث:
هو الحفاظ على الكيان الأسري وعدم تعريضه لزلة لسان قد تقع أثناء الضحك، وكذلك تدريب المسلم على حفظ لسانه ، فالضحك والهزال لم يصنع ليهدم البيوت أو لجر مشاكل وإنما صنع للترفيه والترويح عن النفس بما لا يغضب الله. حكم الحلف بالطلاق (عليَّ الطلاق)؟
وهو حلف مشهور يقوم به الرجل لمنع زوجته أو نهيها عن فعل شيء ما لا يرغب فيه، فتراه يقول علي الطلاق لا تذهبين لهذا المكان، أو علي الطلاق لا تطبخين هذا الطعام، أو يقول لأصحابه علي الطلاق أنتم مدعوون عندي للطعام، إل غير ذلك، وقد أفتى كبار العلماء أن هذا ليس بطلاق لأن لفظ الطلاق الصريح "أنت طالق إن فعلت كذا" أو "زوجتي طالق إن فعلت كذا" لكن لفظ "علي الطلاق" ليس بطلاق ولا بحلف وعليه الكفارة.