النتائج والتسجيل في جامعة الملك فيصل على الهاتف
* الاحساء عبدالله الملحم
استحدثت جامعة الملك فيصل خدمة الاستعلام عن النتائج والتسجيل من خلال الهاتف رقم 5811899 والمرتبط بعدد كبير من خطوط الهاتف الموحدة على هذا الرقم وذلك باستخدام الرقم الأكاديمي للطالب ومن ثم الرقم السري الخاص بكل طالب أو طالبة من طلاب الجامعة بجميع كلياتها بالأحساء والدمام بحيث يمكن لطلاب وطالبات الجامعة استخدام هذا الهاتف على مدار ال24 ساعة. أوضح ذلك سعادة عميد القبول والتسجيل في الجامعة الدكتور عبدالله بن عمر النجار واشار سعادته الى ان هذه الخدمة تتيح للطلاب والطالبات بالجامعة الاطلاع على النتائج حال ادخالها في الحاسوب بالجامعة والاطلاع على التسجيل حال تنفيذه. كما يمكن للطالب والطالبة من متابعة تنفيذ جميع التحديثات على سجلاتهم كالاعتذار ورصد النتائج للامتحانات البديلة والتعديلات على التسجيل,, الخ. الاولــى
محليــات
مقـالات
المجتمـع
الفنيــة
الثقافية
الاقتصادية
القرية الالكترونية
منوعـات
رمضانيات
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
تحقيقات
مدارات شعبية
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
- التسجيل في جامعة الملك فيصل انتساب 1442
- جامعة الملك فيصل التسجيل الالكتروني
- التسجيل في جامعة الملك فيصل
- جامعة الملك فيصل التسجيل والقبول
- الحاضنة الشعبية من مفاهيم الأمة في إقامة الدولة – سني عراقي
- الحاضنة الخارجية من مفاهيم الأمة في إقامة الدولة – سني عراقي
- هانم داود تكتب..على بن أبي طالب
التسجيل في جامعة الملك فيصل انتساب 1442
موعد نهاية تسليم الأوراق
تم تحديد موعد نهاية تسليم الأوراق الأصلية لمن تم قبولهم من الطلاب والطالبات في التخصصات المحددة للتعلم الإلكتروني والتعليك عن بعد والتي يتم إرسالها عبر البريد السعودي الممتاز في يوم:
يوم الخمس 23/5/1442 هـ الموافق 7/12/2021م. رقم جامعة الملك فيصل التعليم عن بعد
توفر جامعة الملك فيصل رقم للواصل مع عمادة التعليم الإلكتروني والتعليم عن بعد حتى يسهل على الطلاب التواصل مع مسئولي الجامعة. رقم الهاتف المجاني للتعليم الإلكتروني والتعليم عن بعد هو: 800-303-030. رقم صندوق البريد لعمادة التعليم عن بعد والتعليم الإلكتروني هو: 400 الأحساء 31982. البريد الإلكتروني لعمادة التعليم الإلكتروني والتعليم عن بعد: [email protected]
وفي نهاية مقالنا والذي قدمنا لكم من خلاله طريقة التسجيل في جامعة الملك فيصل انتساب 1442 إلى جانب خطوات تسجيل الدخول في نظام التعليم الإلكتروني والتعليم عن بعد بجامعة الملك فيصل ومواعيد التسجيل للقبول بالجامعة وموعد نتيجة القبول بالجامعة والإجراءات التي يجب على المرشحين للقبول بالجامعة في نظام التعلم الإلكتروني التعلم عن بعد، ونجد أن الجامعة قد طورت النظم القدين للانتساب ليصبح بما هو عليه الآن وقد أصبح عبارة عن التعلم الإلكتروني.
جامعة الملك فيصل التسجيل الالكتروني
حتى يمكنكم التعرف على المزيد من المعلومات عن جامعة الملك فيصل والتعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد نقدم لكم بعض الموضوعات التي تساعدكم لمعرفة كافة المعلومات عن الجامعة عبر موقع الموسوعة العربية الشاملة:
شروط التسجيل في جامعة الملك فيصل عن بعد 1442. متى يبدأ التسجيل في جامعة الملك فيصل عن بعد. المراجع:
1. 2. 3. 4. 5.
التسجيل في جامعة الملك فيصل
بعد إدخال البيانات المطلوبة يتم الضغط على خيار تسجيل. بعدها سينقلكم الموقع إلى صفحة الحساب الشخصي ومنها يتيسر لكم الحصول على الخدمات الإلكترونية التي توفرها الجامعة. جامعة الملك فيصل نظام البانر تسجيل دخول
جامعة الملك الفيصل من أولى الجامعات التي اعتمدت نظام البانر بالمملكة العربية السعودية وهو النظام الخاص بإدارة معلومات الطلاب الجامعيين وأعضاء هيئة التدريس، ونظرًا لأهمية هذا النظام في إجراء التحديثات بحث الكثير من الطلاب عن طريقة تسجيل الدخول إلى النظام وهو ما سنعرضه لكم عبر سطورنا التالية:
في البداية يتم الدخول إلى الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص بخدمة البانر، ويمكنكم الوصول له مباشرة عبر هذا الرابط. بعد الدخول على الرابط ستظهر الواجهة الرئيسية للموقع وفيها يتم الضغط على خيار تسجيل الدخول. بعدها سيتطلب منكم الموقع إدخال بيانات التسجيل التالية:
اسم المستخدم/ البريد الإلكتروني. كلمة المرور/ البريد الإلكتروني. ثم يتم الضغط على أيقونة تسجيل الدخول. بعدها سيتم الانتقال إلى صفحة نظام البانر. جامعة الملك فيصل الخدمات الطلابية تسجيل دخول
في سياق متصل بموضوع حديثنا اليوم بحث الكثير من طلبة الانتساب عن آلية تسجيل الدخول إلى الخدمات الطلابية وهو ما سنوضحه لكم خلال هذه الفقرة فيمكنكم تسجيل الدخول إلى بوابة الخدمات الطلابية باتباع الآتي:
في البداية يتم التوجه إلى الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص بجامعة الملك فيصل ويمكنكم الانتقال لها مباشرة عبر هذا الرابط.
جامعة الملك فيصل التسجيل والقبول
اختيار أيقونة العمادات والضغط عليها. سوف ينسدل من قائمة العمادات عدد من الاختيارات يتم اختيار ( التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد). سوف تظهر صفحة
أخرى بها قائمة جانبية تضم مجموعة من الخدمات يتم اختيار ( الخدمات الإلكترونية لطلبة الانتساب) والتي توجد ضمن قائمة خدمات طلاب التعليم المطور للانتساب. شوف تظهر شاشة الدخول إلى المنظومة الرقمية لخدمات التعلم والمعرفة وبها بعض البيانات الشخصية التي يجب تسجيلها للتمكن من تسجيل الدخول إلى النظام وهي:
اسم المستخدم أو الرقم الجامعي للطالب. كلمة المرور. ومن ثم يتم الضغط على كلمة ( دخول). شروط القبول في برامج التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد
حددت عمادة القبول والتسجيل جامعة الملك فيصل عدد من الشروط التي يجب توافرها في المتقدم المستجد للقبول بالجامعة وتلك الشروط هي:
أن يكون المتقدم حاصلًا على شهادة الثانوية العامة، أو ما يعادلها من الشهادات التعليمية من داخل المملكة العربية السعودية أو من خارجها. أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو من أم سعودية. ألا يمتلك المتقدم سجلًا أكاديميًا ساري المفعول في جامعة الملك فيصل أو أي جامعة سعودية أخرى. أن يتمكن المتقدم من اجتياز الاختبارات والمقابلات الشخصية التي يحددها مجلس الجامعة.
أن يكون المتقدم لائقًا طبيًا وذلك وفقًا لوثيقة الكليات الطبية. أن يكون المتقدم مستوفيًا جميع الشروط التي يحددها مجلس الجامعة والتي يتم الإعلان عنها وقت التقديم. في حالة إذا كان المتقدم غير سعودي يمكن قبوله إذا كان:
غير سعودي مقيم إقامة نظامية بالمملكة العربية السعودية. غير سعودي وغير مقيم بالمملكة ولكن يتم قبوله وفقًا للشروط والقواعد التي تعمل الجامعة وفقًا لها. إجراءات القبول في التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد
بعد قيام المتقدم للقبول بالتعليم الإلكتروني بتعبة الاستمارة الخاصة بالقبول من خلال نظام البانر والتأكد من صحة البيانات المسجلة على أن يكون المتقدم مسئول بصفة شخصية عن جميع المعلومات البيانات التي قام بتسجيلها في استمارة التقديم أن:
الدخول إلى موقع الجامعة والتأكد من نتائج القبول. بعد الحصول على الموافقة والقبول والتسجيل بالجامعة على المتقدم أن يرسل الأوراق التالية عبر البريد السعودي الممتاز:
أصل شهادة الثانوية العامة. صورة من الهوية الوطنية أو كارت العائلة للطالبات السعوديات. صورة من جواز السفر أو صورة من الإقامة لغير السعوديين ويجب أن الإقامة تكون سارية المفعول. نموذج الطالب ويجب أن يقوم الطالب بتوقيعه بنفسه.
ويؤيده ما رواه البيهقي [(السنن الكبرى) وصححه بشواهده جمع من العلماء منهم الألباني] عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَقَدْ شَهِدْتُ فِي دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ، وَلَوْ أُدْعَى بِهِ فِي الإِسْلامِ لأَجَبْتُ). وَكَانَ سَبَبُ الْحِلْفِ أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَتَظَالَمُ بِالْحَرَمِ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُدْعَانَ وَالزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَدَعَواهُمْ إِلَى التَّحَالُفِ عَلَى التَّنَاصُرِ، وَالأَخْذِ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، فَأَجَابَهُمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَعْضُ الْقَبَائِلِ مِنْ قُرَيْشٍ. الحفاظ على سمعة الداخل والحرص على عدم تنفير الخارج
وتترك لنا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم معلماً من معالم جذب الحاضنة الخارجية والحرص على عدم تنفيرها من الإسلام. الحاضنة الشعبية من مفاهيم الأمة في إقامة الدولة – سني عراقي. فلما بلغه صلى الله عليه وسلم – فيما رواه البخاري عن جابر بن عبد الله – قول عبد الله بن أبي بن سلول في إحدى المناسبات: "أقد تداعوا علينا، لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل". فقال عمر: "ألا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث"؟ لعبد الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه).
الحاضنة الشعبية من مفاهيم الأمة في إقامة الدولة – سني عراقي
ومن الأحاديث التي رواها عنه مُطرف بن عبد الله، أن عمران قال له إنه سيُحدّثه بحديثٍ ينفعه في الدُنيا والآخرة، فقال: (إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ جَمع بيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، ثُمَّ لَمْ يَنْهَ عنْه حتَّى مَاتَ، وَلَمْ يَنْزِلْ فيه قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ، وَقَدْ كانَ يُسَلَّمُ عَلَيَّ، حتَّى اكْتَوَيْتُ، فَتُرِكْتُ، ثُمَّ تَرَكْتُ الكَيَّ فَعَادَ). عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول. من الفوائد المُستخرجة من رؤية عمران رضي الله عنه للملائكة؛ أنّ الملك قد يتمثّل لغير النبيّ عليه الصلاة والسلام فيراه، ويتكلّم بوجوده، ورُوي عن عمران أنّه كان يسمع كلام الملائكة. توفّي عمران في البصرة في السنة الثالثة والخمسين للهجرة، وأوصى قبل وفاته فقال: "إِذَا أَنَا مِتُّ، فَشُدُّونِي عَلَى سَرِيرِي بِعِمَامَةٍ، فَإِذَا رَجَعْتُمْ فَانْحَرُوا وَأَطْعِمُوا". اقرأ أيضاً: من هو الصحابي الملقب بـ"ذي الرأي"؟
أطلق على الصحابي الحباب بن المنذر رضي الله عنه لقب "ذي الرأي" بسبب استشارة قدمها للرسول محمد صلى الله عليه وسلم خلال الحرب مع الكفار. هو الصحابي الجليل الْحُبَابُ بن الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَمُوحِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ كَعْبٍ، أبو عمرو.
الحاضنة الخارجية من مفاهيم الأمة في إقامة الدولة – سني عراقي
5- الصلاة لها وقت تؤدى فيها ولا يجوز تأخيرها عن وقتها بل توعد الله من آخرها عن وقتها بالنار فقال:( ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) وكذلك الشورى لا يجوز تأخيرها عن وقتها إذا طلبت أو حزب المسلمين أمر فتداعوا للنظر فيه. فإن تأخيرها سبب للإثم والفساد. وتشبه الشورى الإنفاق من وجوه:
1- جعل الله الشورى نفقة ينفق المسلم والمسلمة لمصلحة المسلمين مما عنده من عقل وعلم ومعرفة وأدب وحكمة وفن كما ينفق الرجل من ماله على الضعيف المستحق. هانم داود تكتب..على بن أبي طالب. 2- عبرت الآية بـ(الأنفاق) دون (الزكاة) حيث لم يُجعل للشورى حد أو حال يوقف عنده- كما حدد الله للزكاة نصابا معلوما بل جعل الله الشورى كالصدقة المطلقة يثاب عليها صاحبها بكل وقت وعند كل مقولة. 3- وجاءت (ما) التبعيضية في قوله (مما رزقناهم) أي فكما أنه لا يجوز للإنسان أن يتصدق أو ينفق كل ما له وإنما يبقى لأهله وولده ما يكفيهم فكذلك في الشورى على المسلم أن لا يثير في مشورته ما لا يخدم الأمر المطروح للتشاور فيشوش الأمر أو يشتته. 4- من الإعجاز في مجيء الشورى بعد الصلاة في الآية – أن وقوعها عادة في عهد رسول صلى الله عليه وسلم قبل الصلاة أو بعدها – عادة- وكان ينادي للأمر المراد التشاور فيه بـ(الصلاة جامعة).
هانم داود تكتب..على بن أبي طالب
فلما استشار السعدين (سعد بن معاذ، وسعد بن عبادة)… قالا: يا رسول الله أمرًا تحبه فنصنعه؟ أم شيئًا أمرك الله به لا بد لنا من العمل به؟ أم شيئا تصنعه لنا؟ فقال: (بل شيء أصنعه لكم، والله ما أصنع ذلك إلا لأني رأيت العرب رمتكم عن قوس واحدة, وكالبوكم من كل جانب، فأردت أن أكسر عنكم من شوكتهم إلى أمر ما). والشاهد في القصة – إن صحت؛ ففي سندها شيء – أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد كسر الحلف المجتمع عليه وتفرقة صف العدو. ومن الأدلة على هذه السنة العظيمة في السياسة النبوية ما صنعه النبي صلى الله عليه وسلم مع نعيم بن مسعود الغطفاني حين ساقه الله عز وجل إلى رسول الله ليعلن إسلامه، فقال له: (إنما أنت فينا رجل واحد فخذل عنا إن استطعت فإن الحرب خدعة) ( [1]). فقام نعيم بزرع الشك بين الأطراف المتحالفة، وقد وفق في سعايته أيما توفيق؛ فنجح في عزل اليهود في الداخل عن المشركين في الخارج. عبد الله بن أبي بن سلول. وكان صلى الله عليه وسلم يقتنص كل سانحة لتوهين صف العدو بعدم اجتماع الكفار ضده صفاً واحداً، وتقوية صفه بعقد الأحلاف مع الأقرب إليهم منهم. فلما عقد (صلح الحديبية) مع قريش أدخل في الحلف معه قبيلة خزاعة، وكانت مشركة. وكانوا سبباً في فتح مكة بعد سنتين.
ولو كانت الأمة بسوادها على درجة من الوعي لما سكتت عنهم، لأن الله تعالى أوجب علينا أن نرهب عدونا قال جل وعلا: ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ)، وان الجهاد الذي تحمله دولة الإسلام سوف يكون بإذن الله الطريقة التي بها بدبح اليهود غربي النهر، وتفتح به روميا، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: « نصرت بالرعب من مسيرة شهر » وما ذلك إلا لأن الإسلام أوجب علينا إرهاب عدونا، ولو كان المنافقون على حق لأطلقوا على أنفسهم أنهم إرهابيون على ما يقترفون من جرائم ضد المسلمين.