من الواضح أن القصتين الرمزيتين قد هدفتا إلى إظهار قوة العقل والتي تجعل منه قوة متفردة ومتحكمة في الغرائز التي دائماً ما تورد الإنسان موارد الهلاك، والرمزية هنا تعني الإشارة إلى الطريق يسلكها الفرد بهدف الوصول إلى حالة الصفاء الروحي والسكينة والسلام النفسي، والراحة البدنية، وهي طريق شائكة يصعب ويشق السير فيها على كل مريد للوصول لتلك الحالة، يقول الرسول، الكريم عليه أفضل صلاة وأتم تسليم،: (عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات). صحيح مسلم ج4/ص2174، كما يقول، أيضاً،: (خير الأعمال ما أكرهتم عليها). إذن فالطريق إلى الله صعب ووعر ولا سبيل إليه إلا بهاد يهدي إلى سواء السبيل، وهو العقل الذي هو حادي الإنسان إلى الحق (الله) الذي لا إله سواه ولا مناص منه إلا إليه. ملخص قصة حي بن يقظان لابن الطفيل. اقرأ أيضاً: اقتصاد المعرفة ثالثاً: قصة حي بن يقظان، عند ابن طفيل من المؤكد أن ابن طفيل قد اطلع على قصتي ابن سينا والسهروردي، وتأثر بهما حينما أخذ يكتب قصته (حي بن يقظان)، حيث يقول: … فأنا واصف لك قصة (حي بن يقظان وأسال وسلامان) … ففي قصصهم عبرة لأولي الألباب وذكرى لمن ألقى السمع وهو شهيد.
ملخص قصة حي بن يقظان لابن الطفيل
ونكتشف أسرار القصة أكثر لاحقاً، عندما يخرج حي من غمد الحضانة الحيوانية (الظبية) ويسرح في الحياة معتمداً على مشاهداته وحواسه، فيمر عبر سبع مراحل، وهي: أولاً، مرحلة حضانة الظبية حتى السبع سنوات، ثم مرحلة وفاة الظبية والعلاقة الأولى مع الموت، ومحاولته لمعرفة أسباب الموت. ثالثاً، مرحلة اكتشاف النار التي تتغير فيها الأشياء. رابعاً، تصفح الأجسام المحيطة به، في تعددها وتشابهها في المادة، واختلافها في الصورة. قصه حي بن يقظان pdf. خامساً، اكتشاف الفضاء، وهذا دفع به أكثر إلى معرفة قدم العالم. سادساً، في الخامسة والثلاثين من عمره بدأت مرحلة العقل والاستنتاج. سابعاً، مرحلة تأملات حي، في معرفة خالق الوجود، وسعادته في اكتشاف سلطان العقل المقرّب للخالق. المراحل السبع هي المراحل التكوينية التي جعلته يصل إلى الحقيقة المتعالية، دون وسيط (الفقيه) إلا قوته وحواسه وما رآه وتعلمه. المبتغى الذي يستهدفه هذا السرد المتكاتف والمتضامن في كامل أدواته البنائية، هو أنه إذا كان الدينُ يستهدف إناطة اللثام عن الحقائق الوجودية، كالنفس والروح والموت والحياة، فإن حي استطاع الوصُول إلى الإيمان بالقوة المتعالية، الخالقة والمنظمة، بدُونِ شرائعَ مسبقة ولا فلسفة جاهزة.
ملخص كتاب حي بن يقظان - ابن طفيل - YouTube