26-سورة الشعراء 79 ﴿79﴾ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ قال إبراهيم: أفأبصرتم بتدبر ما كنتم تعبدون من الأصنام التي لا تسمع ولا تنفع ولا تضر، أنتم وآباؤكم الأقدمون من قبلكم؟ فإن ما تعبدونهم من دون الله أعداء لي، لكن رب العالمين ومالك أمرهم هو وحده الذي أعبده. هو الذي خلقني في أحسن صورة فهو يرشدني إلى مصالح الدنيا والآخرة، وهو الذي ينعم عليَّ بالطعام والشراب، وإذا أصابني مرض فهو الذي يَشْفيني ويعافيني منه، وهو الذي يميتني في الدينا بقبض روحي، ثم يحييني يوم القيامة، لا يقدر على ذلك أحد سواه، والذي أطمع أن يتجاوز عن ذنبي يوم الجزاء. تفسير ابن كثير
"والذي هو يطعمني ويسقين" أي هو خالقي ورازقي بما سخر ويسر من الأسباب السماوية والأرضية فساق المزن وأنزل الماء وأحيا به الأرض وأخرج به من كل الثمرات رزقا للعباد وأنزل الماء عذبا زلالا يسقيه مما خلق أنعاما وأناسي كثيرا. وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. تفسير السعدي
ثم خصص منها بعض الضروريات فقال: وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ
تفسير القرطبي
أي يرزقني. ودخول " هو " تنبيه على أن غيره لا يطعم ولا يسقي; كما تقول: زيد هو الذي فعل كذا; أي لم يفعله غيره. تفسير الطبري
( وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ) يقول: والذي يغذوني بالطعام والشراب, ويرزقني الأرزاق.
- وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- بوابة معاهد نجد للتعليم و التدريب الالكتروني
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فإن قيل: هذه صفة لجميع الخلق فكيف جعلها إبراهيم دليلا على هدايته ولم يهتد بها غيره؟ قيل: إنما ذكرها احتجاجا على وجوب الطاعة؛ لأن من أنعم وجب أن يطاع ولا يعصى ليلتزم غيره من الطاعة ما قد التزمها؛ وهذا إلزام صحيح. قلت: وتجوز بعض أهل الإشارات في غوامض المعاني فعدل عن ظاهر ما ذكرناه إلى ما تدفعه بدائه العقول من أنه ليس المراد من إبراهيم. فقال { والذي هو يطعمني ويسقين} أي يطعمني لذة الإيمان ويسقين حلاوة القبول. ولهم في قوله { وإذا مرضت فهو يشفين} وجهان: أحدهما: إذا مرضت بمخالفته شفاني برحمته. الثاني: إذا مرضت بمقاساة الخلق، شفاني بمشاهدة الحق. والذي هو يطعمني ويسقين. وقال جعفر بن محمد الصادق: إذا مرضت بالذنوب شفاني بالتوبة. وتأولوا قوله { والذي يميتني ثم يحيين} على ثلاثة أوجه: فالذي يميتني بالمعاصي يحييني بالطاعات. الثاني: يميتني بالخوف ويحييني بالرجاء. الثالث: يميتني، بالطمع ويحييني بالقناعة. وقول رابع: يميتني بالعدل ويحييني بالفضل. وقول خامس: يميتني بالفراق ويحييني بالتلاق. وقول سادس: يميتني بالجهل ويحييني بالعقل؛ إلى غير ذلك مما ليس بشيء منه مراد من الآية؛ فإن هذه التأويلات الغامضة، والأمور الباطنة، إنما تكون لمن حذق وعرف الحق، وأما من كان في عمى عن الحق ولا يعرف الحق فكيف ترمز له الأمور الباطنة، وتترك الأمور الظاهرة؟ هذا محال.
{ قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ} " " { أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ} " قال إبراهيم منبهًا على فساد مذهبهم: هل يسمعون دعاءكم إذ تدعونهم, أو يقدِّمون لكم نفعًا إذا عبدتموهم, أو يصيبونكم بضر إذا تركتم عبادتهم؟ " { قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} " قالوا: لا يكون منهم شيء من ذلك, ولكننا وجدنا آباءنا يعبدونهم, فقلَّدناهم فيما كانوا يفعلون. " { قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ} " " { أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ} " " { فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ} " " { الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ} " " { وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ} " " { وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} " " { وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ} " " { وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} " قال إبراهيم: أفأبصرتم بتدبر ما كنتم تعبدون من الأصنام التي لا تسمع ولا تنفع ولا تضر, أنتم وآباؤكم الأقدمون من قبلكم؟ فإن ما تعبدونهم من دون الله أعداء لي, لكن رب العالمين ومالك أمرهم هو وحده الذي أعبده. هو الذي خلقني في أحسن صورة فهو يرشدني إلى مصالح الدنيا والآخرة وهو الذي ينعم عليَّ بالطعام والشراب, وإذا أصابني مرض فهو الذي يَشْفيني ويعافيني منه, وهو الذي يميتني في الدنيا بقبض روحي, ثم يحييني يوم القيامة, لا يقدر على ذلك أحد سواه, والذي أطمع أن يتجاوز عن ذنبي يوم الجزاء.
الدكتور الطامي والكثيري خلال قص الشريط
تحت رعاية الدكتور مبارك الطامي مدير عام التدريب الأهلي بالمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني وبحضور عبدالله الكثيري مدير إدارة الرياض ومساعده عبدالرحمن التويجري تم افتتاح معهد نجد للتدريب بحي النسيم ويتزامن افتتاح المعهد وهو الفرع السادس للشركة نجد للتدريب وتقنية المعلومات مع مرور خمسة وعشرين عاماً على تأسيس أول معهد وهو معهد نجد العالي للتدريب بالعريجاء وكان في استقبال مدير عام التدريب الأهلي منسوبي شركة نجد يتقدمهم رمضان العنزي مدير عام الشركة وبمجرد الوصول تم افتتاح المعهد والتجول داخله ومن ثم الاستماع لكلمه ترحيبية وموجز عن نشاط الشركة. وفي كلمة مرتجلة أشاد الدكتور الطامي بمعاهد التدريب الأهلية كشركاء نجاح بصفة عامة وبمعاهد نجد بصفة خاصة خصوصاً فيما يتعلق بالخدمات الاجتماعية التي تقدمها معاهد نجد كالمنح المجانية للأيتام وتقديم عشرين منحة تدريبية لكل جمعية خيرية والمشاركة في المناسبات الوطنية وتقديم منح مجانية لجميع أبناء شهداء الواجب وتخفيض الرسوم لبعض الفئات من المجتمع. وتعتبر معاهد نجد من أوائل المعاهد العاملة في مجال التدريب حيث أسس المعهد الأول في عام 1407 ثم تلاه افتتاح العديد من الفروع للرجال والنساء، وقد حققت معاهد نجد سمعة ممتازة في جودة التدريب وارتفاع نسبة النجاح، وقد حصل معهد نجد العالي على عدة خطابات شكر من مدير عام التدريب الأهلي لتميز المعهد وتفوقه في نسبة نجاح المتدربين كما حصلت معاهد نجد على عدة دروع وخطابات شكر لمساهماتها الاجتماعية والوطنية.
بوابة معاهد نجد للتعليم و التدريب الالكتروني
ربيع هديب
4
مسؤوليات (مدرب) فرع النسيم
رفع المواد التدريبية
إنشاء الاختبارات
إنشاء المهام والوظائف المنزلية
ا. عبد المجيد مصطفى
ا.. ياسر الأمين
ا. أحمد الحسيني
مديرة معهد نجد العالي النسائي للتدريب(فرع النظيم)
ا. مسيرة ربيع الصقري
موظفة إدارية
أ. وفاء الخمشي
5
مسؤوليات (مدرب) فرع النظيم
ا. منال الشمري (اداره)
أ. مها الشعري
ا. ظبية الهاجري
ا. نورة الرويلي (حاسب)
ا. دلال السبيعي (حاسب)
8
مشرف دبلوم إدارة الموارد البشرية الفرع النسائي
الأعمال المتعلقة بموقع المؤسسة العامة للتدريب من رفع المستجدين ، المقررات ، النتائج ، الاختبار الشامل)
الرد على استفسار المتربات من خلال جوال الإشراف
متابعة كشوفات حضو المتدربات والمتابعة مع مدربات الدبلوم
أ. منال الشمري
[email protected]
معاهد نجد للتدريب
الكمبيوتر والإلكترونيات
تقنية المعلومات
التواصل
هاتف 114333344
فاكس 114303270
جوال –
موقع إنترنت
–
العنوان
الرياض – شارع الدخل المحدود, حي عريجاء, الرياض
تقع معاهد نجد للتدريب في الرياض – شارع الدخل المحدود, حي عريجاء, الرياض
الهاتف 114333344
الفاكس 114303270