آخر كلمات البحث فتاوي أسلاميه, فتاوى دينية, ما هو الدعاء الذي يقول في ليلة القدر, ما هو دعاء ليلة القدر, ما الدعاء الذى نفعل فى ليلة القدر, ما حكم المر?
- محظورات الحداد ابن باز
- محظورات الحداد ابن باز وفاته
- محظورات الحداد ابن باز وابن عثيمين
- محظورات الحداد ابن باز على الإنترنت
- محظورات الحداد ابن بازار
محظورات الحداد ابن باز
نشر هذا الموضوع* هذا التوضيح بمناسبة وفاة سلطان الخير حكم الحداد على الميت لابن باز حكم الحداد على الميت لابن باز حكم الحداد على الميت لابن باز
محظورات الحداد ابن باز وفاته
ذات صلة ما هي شروط العدة للأرملة ما هي العدة
عدة المتوفى عنها زوجها إن لم تكن حاملاً
إذا كانت المرأة المتوفى عنها زوجها غير حامل فعدتها أربعة أشهر وعشرة أيام، مدخولًا بها أو غير مدخولًا بها، سواء كانت كبيرة أو صغيرة، وذلك لقول الله -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ). [١] [٢]
عدة المتوفى عنها زوجها إن كانت حاملاً
ذهب جمهور الفقهاء إلى أن المرأة المتوفى عنها زوجها إن كانت حاملًا فعدتها تنتهي بوضع حملها، وذلك لقول الله -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ). [٣]
وعن المسور بن مخرمة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أنَّ سُبَيْعَةَ الأسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وفاةِ زَوْجِها بلَيالٍ، فَجاءَتِ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاسْتَأْذَنَتْهُ أنْ تَنْكِحَ، فأذِنَ لها فَنَكَحَتْ)، [٤] وذهب الإمام علي وابن عباس في إحدى الروايتين عنه إلى أن الحامل المتوفى عنها زوجها تكون عدتها بأبعد الأجلين، بمعنى أن وضعها إما بوضع الحمل، وإما بأربعة أشهر وعشرًا أيهما كان أبعد، ودليلهم على ذلك قوله -سبحانه وتعالى-: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً)؛ [٣] فالآية عامة تشمل الحامل والحائل أي غير الحامل.
محظورات الحداد ابن باز وابن عثيمين
حكم الحداد على الميت لابن باز حكم الحداد على الميت لابن باز حكم الحداد على الميت لابن باز حكم*الحداد* على* الميت جرت عادة الكثير من الدول اﻹسﻼمية* في هذا العصر باﻷمر باﻹحداد*على* من يموت من الملوك والزعماء* لمدة ثﻼثة أيام أو أقل أو أكثر* مع تعطيل الدوائر الحكومية وتنكيس اﻷعﻼم وﻻ شك أن هذا العمل مخالف للشريعة المحمدية وفيه تشبه بأعداء اﻹسﻼم، وقد جاءت اﻷحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنهى عن اﻹحداد وتحذر منه إﻻ في حق الزوجة فإنها تحد*على* زوجها أربعة أشهر وعشرا، كما جاءت الرخصة عنه صلى الله عليه وسلم للمرأة خاصة أن تحد*على* قريبها ثﻼثة أيام فأقل.
محظورات الحداد ابن باز على الإنترنت
السؤال: إذا رأى رجل امرأة كاشفة من دون قصد، وهي في فترة حداد على زوجها فماذا يلحقها في ذلك؟ هل عليها إعادة الحداد؟
الإجابة: إذا رأى الرجل المرأة وهي سافرة، فإن عليه أن يغض بصره ويصرفه عنها، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة، فقال: « اصرف بصرك » [1]، وقال: « إن لك الأولى، وليست لك الأخرى » [2]. والمعنى: أنه لا حرج عليه في الأولى التي نظرها صدفة، ولم يقصدها لما صادفها من باب خارجة ونحوه وهو داخل، أو في طريق، فإنه يصرف بصره ولا يتبع النظرة نظرة أخرى، بل عليه أن يغض بصره. أما المحادة وغيرها من النساء ، فليس عليها شيء في ذلك إذا لم تتبع النظرة نظرة، بل تغشت واحتجبت، وليس عليها أن تعيد ما مضى من الإحداد، بل تستمر في إحدادها ولا شيء عليها. محظورات الحداد ابن باز وابن عثيمين. إلا أنه يلزمها أن تبتعد عن أسباب الفتنة ، وأن تحتجب عن الرجال الأجانب مثل غيرها من النساء سواء بسواء، وليس ذلك خاصا بالمحادة ولا غيرها، ولكنها كغيرها من النساء عليها الاحتجاب والبعد عن أسباب الفتنة. وعلى المحادة أن تراعي خمسة أمور: 1– الإقامة في البيت الذي مات به زوجها وهي ساكنة فيه، إذا كان صالحا تبقى فيه، أما إذا لم يتيسر بقاؤها فيه لخرابه، أو لأن أهله أبوا أن يؤجروه إذا تمت مدة الإجارة، أو لأنه ليس لديها من يؤنسها فيه بعد موت زوجها؛ فتخاف على نفسها، فإنها تخرج إلى أهلها أو إلى مكان سليم.
محظورات الحداد ابن بازار
<< < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب الحج (القسم الثاني) باب محظورات الإحرام نسخ الرابط + - التشكيل باب محظورات الإحرام << < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ص: > >>
هذه محظورات الإحرام. فأولا:
لبس المخيط
المخيط: هو ما فصل على جزء من البدن. مثل: القميص الذي له جيب وأكمام، ومثل العباءات وما شابه، ومثل القلنسوات، ومثل شراب اليدين وشراب الرجلين، وتسمى جوارب، ومثل: الفانيلا، والبالطو، والبنطال، والجبة، والبرانس. البرنس: هو كل ثوب رأسه منه، يخاط لرأسه من القلنسوة تستره فيسمى برنسا. وكذلك ما كان مكروها للرجال: كالمعصفر والمزعفر، فإنه مكروه للرجال يتركونه للنساء. يدخل في اللباس المخيط الخف، أي لا يجوز لبس الخفين، إلا إذا عدم النعلين ولم يجدهما، فإنه يلبس الخفين، واختلف: هل يقطعهما كما في حديث ابن عمر؟ أو لا يقطعهما كما في حديث ابن عباس؟
يرجح شيخ الإسلام أنه لا يقطعهما؛ لأن ذلك إفساد، فلذلك نقول: إنه لا يقطعهما، ولكن عليه الفدية. باب محظورات الإحرام. إذا عرفنا أنه لا بد أن يفدي، فما حاجته في أن يقطعهما؟ أما إذا كان مضطرا ولم يكن واجدا لثمن الهدي، أو ثمن الفدية، ففي هذه الحال إذا كان هكذا، فإنه تسقط عنه الفدية إذا عجز عنها، لو قدر أنه احتاج إلى لبس الخفين ولم يجد نعلين، فلا يقطعهما. كذلك أيضا من المحظورات
ستر الرأس
أي: تغطيه الرأس بملاصق. يدخل في ذلك العمامة والقلنسوة (الطاقية التي على الرأس)، والدِّمية التي هي توضع على الرأس، أو دَنِّيَّة.