[3]
شاهد أيضًا: حكم دعاء الاستفتاح في الصلاة
مواضع رفع اليدين في الصلاة
قد ورد في صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- مواضع وحركات يجدر بالعبد المسلم الإتيان بها، ولهذا فقط ورد عن رسول الله أربعة مواضع في رفع اليدين في الصلاة ويسن للمسلم الإتيان بها وهي كالآتي: [4]
رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام. رفع اليدين عند الركوع. موقع الشيخ صالح الفوزان. رفع اليدين عند الرفع من الركوع. رفع اليدين إذا قام من التشهد الأول؛ فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كان: "إذا دخل في الصلاة، كبر ورفع يديه، وإذا ركع رفع يديه، وإذا قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه، وإذا قام من الركعتين رفع يديه"، ومعنى قوله إذا قام من الركعتين رفع يديه: أي إذا قام من التشهد الأول، ورفع اليدين يكون حذو المنكبين أو الأذنين. وهكذا نكون قد وصلنا إلى ختام مقال حكم رفع اليدين في تكبيرة الاحرام ، وبيّنا استحباب ذلك، وتعرفنا على أركان الصلاة، ومن ثم معرفة حكم رفع اليدين عند السجود، وما هي مواضع رفع اليدين في الصلاة كما وردت عن رسولنا الكريم.
نسي أن يرفع يديه عند تكبيرة الإحرام فماذا عليه؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
السؤال: إذا نسي المصلي أن يرفع يديه عند تكبيرة الإحرام فماذا عليه؟
الإجابة: إذا نسي المصلي أن يرفع يديه عند تكبير الإحرام فلا شيء عليه؛ لأن رفع
اليدين عند تكبيرة الإحرام سنة إن فعله الإنسان كان مأجوراً وإن تركه
فليس عليه شيء. ورفع اليدين يكون في أربعة مواضع:
1 - عند تكبيرة الإحرام. 2 - عند الركوع. 3 - عند الرفع منه. 4 - عند القيام من التشهد الأول. نسي أن يرفع يديه عند تكبيرة الإحرام فماذا عليه؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وأما السجود والقيام منه فليس فيه رفع يدين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر -
التكبير ومواضع رفع اليدين في الصلاة. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
20
4
83, 534
موقع الشيخ صالح الفوزان
فقد وعد الله سبحانه وتعالى من يطبق هذه الأركان بشكلها الصحيح والسليم سيبلغ جنته سبحانه وتعالى، ومن أهم هذه الأركان الصلاة، حيث إن الصلاة في عمود الدين، وسنتحدث في هذا الموضوع عن تكبيرة الاحرام وسنة رفع اليدين أثناء تكبيرة الإحرام.
ما حكم رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام؟.. دار الإفتاء تجيب
وعليه كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا أحيانًا ليس دائمًا ، كما ورد في الحديث عن مالك: النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في صلاته إذا انحنى ، وعندما رفع رأسه عن ركوعه ، وإذا سجد ، وإذا رفع رأسه عن سجوده حتى صافح. أذني. ". [3]
وانظر أيضاً: حكم دعاء الاستفتاح في الصلاة
مواقف رفع اليدين في الصلاة
في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت هناك مواقف وحركات يجب على العبد المسلم أن يؤديها. ولهذا لم يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم سوى أربعة مواضع في رفع اليدين في الصلاة ، ويسن أن يؤديها المسلم ، وهي كالتالي:[4]
رفع اليدين عند تكبير الإحرام. رفع اليدين عند الركوع. رفع اليدين عند النهوض من الركوع. رفع اليدين عند قيام التشهد الأول. عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: (إذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه). حكم رفع اليدين في تكبيرة الاحرام – موضوع. فإذا جثا يرفع يديه ، وإن قال: سمع الله من يحمده يرفع يديه ، وإذا قام من الركعتين يرفع يديه ". ومعنى قوله: إذا قام من الركعتين: رفع يديه: أي: إذا قام من التشهد الأول ورفع يديه اتبع كتفيه أو أذنيه. وبذلك وصلنا إلى خاتمة المقال الخاص بحكم رفع اليدين بتكبير الإحرام ، وقد أوضحنا استحسان ذلك ، وتعرفنا على أركان الصلاة ، ثم معرفة حكم الرفع.
حكم رفع اليدين في تكبيرة الاحرام – موضوع
3– حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما جُعِل الإمام ليؤتم به.. وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد " متفق عليه. • قال بعضهم أن التسليمة الأولى هي التي يشرع للإمام أن يجهر بها دون الثانية، وقيل: بالثانية أيضا، (وستأتي بإذن الله). • مسألة: هل يُستحب أن يكون للإمام من يبلغِّ عنه في تكبيراته وتسليمه. قال شيخ الإسلام في الاختيارات (صـ39ـ): "وقد اتفق العلماء على أنه لا يُستحب التبليغ وراء الإمام بل يُكره إلا لحاجة، وقد ذهب طائفة من الفقهاء من أصحاب مالك وأحمد إلى بطلان صلاة المبلِّغ إذا لم يحتج إليه". أما إذا احتيج للمبلغ فلا بأس أن يكون هناك من يبلغ وراء الإمام. ويدل على ذلك: فعل أبي بكر خلف النبي صلى الله عليه وسلم حينما صلى بالناس وهو مريض وصوته خفيف فكان أبو بكر يُبلِّغ وراءه، والحديث متفق عليه عن عائشة رضي الله عنها. فائدة: يُشرع للإمام أن يجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من صلاة الفجر والمغرب والعشاء وهذا على وجه الاستحباب لا الوجوب وكذلك يستحب الإسرار فيما أسرَّ به النبي صلى الله عليه وسلم وهذا قول المذهب وهو الراجح والله أعلم بل هو قول جمهور العلماء. ومن الأدلة أن ذلك للاستحباب وليس للوجوب:
1- ما رواه أبو قتادة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب وبسورتين، وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب، ويسمعنا الآية أحيانا ً " متفق عليه، فَجْهَر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر والعصر يدل على أن الإسرار فيهما سنة إذ لو كان واجباً لما خالف الوجوب بالجهر ببعض الآيات.
نعم. المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
فعلى المسلم أن يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم ويعمل بسنته، ولا يتعصب لمذهبه على حساب سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالحق أحق أن يتبع، وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.