أبو فهر محمود محمد شاكر أديب مصري، نافح عن العربية في مواجهة التغريب. اطلع على كتب التراث وحقق العديد منها. أقام منهجه الخاص في الشعر وسماه منهج التذوق. خاض الكثير من المعارك الأدبية حول أصالة الثقافة العربية، ومصادر الشعر الجاهلي. خاض معركتين ض...
- كتب أندونسيا لمحمود شاكر - مكتبة نور
- مناقشة لرأي الأستاذ محمود محمد شاكر في الإمام محمد عبده - ملتقى أهل التفسير
- موقع الأستاذ محمود محمد شاكر
- محمود شاكر، أبو فهر - المكتبة الشاملة
كتب أندونسيا لمحمود شاكر - مكتبة نور
يطرُق الفتى بابَ شيخِه، فيفتح الباب وينظر إليه متعجبًا ويقول له: كأنك آيبٌ من سفرٍ بعيدٍ أيها الفتى. فينظر الفتى إليه ثم يُدخله الشيخ ليبدأ الدرس. ظلَّ الفتى محمود محمد شاكر على هذا العهد حتى وفاة شيخه المرصفي أو قريبًا من وفاته، كان يحضرُ له دروسه أول الأمر في مسجد البرقوقي، فقرَّبه الشيخ منه لسابق معرفته بأبيه الشيخ محمد شاكر، فقرأ على الشيخ في بيته كتاب الكامل للمبرد، وحماسة أبي تمام، ولسان العرب لابن منظور، وشيئًا من أشعار الهذليين، وجزءًا من أمالي القالي، والعقد الفريد لابن عبد ربه.
مناقشة لرأي الأستاذ محمود محمد شاكر في الإمام محمد عبده - ملتقى أهل التفسير
سهرة خاصة عن العلامة أبي فهر محمود شاكر - YouTube
موقع الأستاذ محمود محمد شاكر
ردت الفنانة هند صبري على الانتقادات التي وجهت لها، بعد ظهورها ببدلة رقص في أحد مشاهد مسلسل "البحث عن علا". وقالت هند صبري في مقابلة مع برنامج ET بالعربي: "بعض الناس حاولوا تضخيم الانتقاد بشكل كبير، وكان واضحا أنه انتقاد غير بريء وهناك من يقف خلفه، لكن محاولتهم لم تنجح". نرشح لك - على أنغام "انت الحظ" وصورة عملاقة تزين برج خليفة.. احتفال منصة أنغامي بالتعاون مع عمرو دياب في دبي (فيديو وصور) وأضافت: "لا أعتقد أن أي شخص شاهد المشهد تضايق منه أو من تلك الحلقة، وأنا عندي احترام شديد لمهنتي وللفن والرقص الشرقي والفنانة دينا التي صورت معنا المشهد، والفستان كان عاديا جدا، وأنا لا أحب الدخول في نقاشات لها علاقة بهذا الموضوع". وظهرت هند صبري ببدلة الرقص في مشهد من الحلقة الرابعة من المسلسل، أثناء احتفال "علا" بعيد ميلادها الـ40، ولأن إحدى أمنياتها كانت الرقص الشرقي فاجأها أصدقاؤها بتواجد دينا في عيد الميلاد لترقص معها. ومسلسل "البحث عن علا" تأليف مها الوزير وغادة عبد العال، إخراج هادي الباجوري، وبطولة هند صبري، سوسن بدر، هاني عادل، محمود الليثي وندى موسى إلى جانب عدد من ضيوف الحلقات، ومكون من 6 حلقات.
محمود شاكر، أبو فهر - المكتبة الشاملة
فسمع عن شاعر يلقب بالشاعر البدوي لأنه كما يقول: «رجلٌ عربيٌّ احتفظ بعربيته في القرن العشرين يُحاكِي شعرَ أجدادِنا وأجدادِه… استطاع في شعره أن يُعطِيَنا صورةً حيَّةً من إنسانيَّةٍ قد مضت ونَفَذَ بها الأَجَلَ في ثَوْبٍ من العربية الفصيحة التي لا عُجْمَةَ فيها ولا فسادَ»، ويقول: «كانت الكلماتُ العربيَّةُ الخالصِةُ تتحدَّر من لسانه ومن بين شفَتَيْهِ وعليها مِيسَمُ العَرَبِ الخُلَّصِ».
وكذلك هذا البيت:
فراق، ومن فارقت غير مذمم
وأم، ومن يممت خير ميمم
لقد أفضى منهج التذوق الذي استخدمه شاكر إلى كشف الحجب عما طمره غبار السنين. من ذلك إضافة إلى ما تقدم رفض «نبوة» المتنبي رفضاً باتاً. فالمتنبي، كما انتهى إلى ذلك شاكر، لم يدع النبوة كما زعموا. بل اعتبر أن هذه النبوة هي مما افتعل افتعالاً وأقحم في خلال الأخبار التي ذكر فيها أنه أدعى «العلوية» إقحاماً خبيثاً. ومن أجلّ ما توصل إليه شاكر أن المتنبي تحول من «علوي مطالب بنسبه» إلى «عربي ثائر لأمته». وكل ذلك من خلال منهج التذوق الذي اعتمده. تجدر الاشارة إلى دراسة محمود شاكر هذه عن المتنبي، وفيها كل الفتوح التي أشرنا إليها، لا تزال دراسة جديدة إلى اليوم. فعلى الرغم من كل ما تبعها من دراسات عن المتنبي، لم تُنقض نتائجها أو يأتي سواه من الباحثين بما يتجاوزها. بل انه يتعذر فهم شعر المتنبي، سواء في الغزل أو في سواه، كما يتعذر فهم شخصيته، إن لم يوضع فرض «علويته»، وكذلك فرض «خولة» في الاعتبار. فالمتنبي لم يكن ليقول ما قاله في شعره عن نفسه لو كان بالفعل «ابن سقّاء» يبيع الماء في الكوفة، ولم يكن ليقول هذا الغزل الراقي الرفيع المقام لو كانت المرأة التي يقول فيها غزله مجرد بدوية التقى بها في مضارب الأعراب، أو مجرد امرأة كباقي النساء.