س/ ما إعراب: السيف أصدق أنباءً من الكتب
في حده الحد بين الجد واللعب. ؟
أهلاًوسهلاً بكم زوارنا الكرام في موقع ضوء التميز. يسعدني أن أقدم لكم إعراب هذا البيت بطريقة سهلة وبسيطة. س/ ما أعراب: السيف أصدق أنباءً من الكتب. ج: السيف: مبتدأ مرفوع بالإبتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. س/ ما له السيف؟ أصدق: خبر المبتدأ مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. أنباء: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. من الكتب: جار ومجرور متعلقان بـ(أصدق). في: حرف جر مبنى على السكون لا محل له من الإعراب. حده: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره ( كائن، أو موجود) في محل رفع. الحد: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ؛لأنه مفرد. بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. مـا إعراب : السيف أصدق أنباءً من الكتب *في حده الحد بين الجد واللعب - ضوء التميز. وهو مضاف. الجد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وشبه الجملة متعلق بحال محذوف تقديره ( كائنا) في محل نصب. واللعب: الواو: حرف عطف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب.
السيف اصدق انباء من الكتب شرح الابيات
الصور الخيالية: *إلا تقدمه جيش من الرعب: استعارة تصريحية شبه سمعة المعتصم بجيش من الرعب وحذف المشبه. المحسنات البديعية: تدبي معتصم – بالله منتقم – لله مرتقب – في الله مرتغب: حسن تقسيم يعطي نغمة موسيقية. الأساليب: *خليفة الله أسلوب نداء لأداة محذوفة وغرضه التعظيم ويوحي بقرب الخليفة من الشاعر. التعليق هذا النص من شعر الفخر والحماسة. العاطفة: عاطفة الصدق والايمان والاعجاب بالخليفة والغيرة على الاسلام والتهكم والسخرية من آراء المنجمين. الخصائص الفنية للنص: 1- تسلسل الأفكار وترتيبها. 2- عمق المعاني والتعليل لها. 3- روعة الصور والأخيلة. 4- العناية باختيار اللفظ القوي ورصانة العبارة. 5- الولوع بالمحسنات البديعية. ملامح شخصية الشاعر: *ذو ثقافة عالية. السيف اصدق انباء من الكتب. *شجاع يحضر المعارك. *مؤمن بحق أمته في الحياة الحرة الكريمة. * ذو بصيرة نافذة وعقل ناضج. أثر البيئة في النص: يدل النص على الصراع الدائم بين العرب والروم. يكشف عن بطولة العرب ومقاومة العدوان. امتزاج العرب بالعجم واقتباسهم علم التنجيم. السيوف والرماح من أهم أدوات القتال.
السيف اصدق انباء من الكتب
وكأن ضوء النار المتوهج في الليل مثل الضحى الذي شحب من كثافة ما ثار من دخان الحرائق. 1- أسلوب التقرير حيث أكثر من استخدام الجمل الخبرية وهذا الأسلوب يزودنا بالحقائق التي آمن بها الشاعر وهي تكذيب المنجمين ومدح الخليفة وأخبار بعدد القتلى والربط بين عمورية ومعركة بدر. 2- أسلوب المقارنة بين السيف وكتب المنجمين لصالح السيف وتمجيد القوة. والمقارنة بين شهب الأرماح وبين السبعة الشهب لصالح الأرماح لنفس الغرض. قصيدة السيف اصدق انباء من الكتب. والمقارنة بين المسلمين والمشركين. 3- أسلوب النداء مثل يا يوم وقعة عمورية، لقد تركت أمير المؤمنين بها
4- أسلوب السخرية حيث صغر من شأن المنجمين بقوله: أين الرواية؟ أين النجوم؟
5- المقابلة والطباق: الجد واللعب، بيض سود، والمقابلة في البيت الخامس. 6- أسلوب القصر للتأكيد وأضواء على الفكرة: لم يغز قوما إلا تقدمه جيش من الرعب
بصرت بالراحة الكبرى فلم ترها تنال إلا بجسر من التعب. 7- التشبيهات والاستعارات والصورة الفنية – شبه الأماني بضروع الناقة المملوءة باللبن الحلو المذاق. كانت النتيجة أن استمر حظ المسلمين في الارتفاع والانتصار بينما أصاب دار الشرك الانحدار والحزن بسبب الهزيمة التي حلت بها. وهنا الشاعر شخص الجد وهو الحظ، والحظ شئ معنوي وهذه استعارة مكنية.
قصيدة السيف اصدق انباء من الكتب
ظنُّ العاقل خير من يقين الجاهل. الشرّ قليله كثير. ربّما كان السّكوت جواباً. ترْكُ الجواب جواب. ربّ نعل شرّ من الحفاء. كلّ خاطب على لسانه تمرة. كفى بالشّك جهلاً. اجعل سرّك في واحد، ومشورتك في ألف. كلّ شيء يُستطاع قتله إلا الأطباع. أبوتمام.. الحزم والعزم استجابة لـ«وامعتصماه». كلّ شيء يحتاج إلى العقل، والعقل يحتاج إلى المشاورة. العقول مواهب والعلوم مكاسب. أقوال وحكم مشهورة في الحياة
تنوّعت الحكم والأقوال على لسان العديد من الأشخاص الذين نقتبس منهم جملاً تفيد في الحياة، ومن تلك الأقوال ما يأتي:
يقول ونستون تشرشل: يرى المتشائم الصعوبة في كل فرصة، أما المتفائل فيرى الفرصة في كل صعوبة. يقول جيروم: الأفضل دائماً أن نتطلع للأمام بدلًا من النظر إلى الخلف. يقول بيرون: المتشائم أحمق يرى الضوء أمام عينيه، لكنه لا يصدق. يقول توماس أديسون: الآمال العظيمة تصنع الأشخاص العظماء. يقول روبرت شولر: ليس المهمّ ما يحدث لك، بل المهم ما الذي ستفعله بما يحدث لك. يقول جبران خليل جبران: هناك من يتذمر لأن للورد شوكٌ، وهناك من يتفاءل لأن فوق الشوك وردة. يقول جون ناريمور: يصبح الانسان عجوزاً حين تحل الأعذار محل الأمل. يقول وليم شكسبير: لا تفقد الأمل، الأشياء الجميلة أحياناً تتأخر بالقدوم.
التوكيد في ( حده الحد ــ أين الرواية) من تقديم الخبر على المبتدأ ـــ (لقد تركت) اللام وقد،(لم يغزُ قوماً... إلا تقدمه) حصر وقصر طريقته ( لم و إلا). 2- الأساليب الإنشائية:
- أين الرواية ؟ استفهام الغرض منه التهكم و السخرية. - ( يا يوم وقعة ـــ أمير المؤمنين ـــ خليفة الله): نداء للتعظيم. الصور الفنية:
1 – التشبيه البليغ: ( شهب الأرماح) توحي بالبريق واللمعان وعلوها في المعركة -( صاغوه من زخرف) تدل على بطلان كلام السحرة الذين اعتمدوا على أبراج النجوم
- ( وهو ضحى)-(صبح من اللهب) توحيان بقوة النيران المشتعلة. ( جيش من الرعب) تدل على قوة جيش المسلمين في العدد والعدة ومدى خوف الأعداء قبل وصول الجيش
2- الاستعارة المكنية: املأ الفراغ حسب المثال الأول
* السيف أصدق: شبه السيف بإنسان وحذف المشبه به ( الإنسان) وترك لازماً من لوازمه وهو الصدق ، الغرض منها: التشخيص،
وتوحي بالحيوية والقدرة على الإخبار بالحقيقة وهو الحق وكلام المنجمين باطل
* أبواب السماء: شبه السماء بالبيت وحذف المشبه به ودل عليه من لوازمه (أبواب) الغرض من الصورة التوضيح. السيف اصدق انباء من الكتب شرح الابيات. * الأرض في أثوابها... شبه الأرض بالمرأة و حذف................ ودل عليه (أثواب) الغرض: التشخيص،
وتوحي بمشاركة الأرض وابتهاجها بفرحة النصر وكذلك مشاركة السماء.
شرح وتحليل قصيدة فتح عمورية كاملة التي كتبتها ابو تمام بعد النصر الذي حققه الخليفة العباسي المعتصم وفتح عمورية مسقط راس الامبراطور الروماني تيوفل، والتي تعتبر من المعارق القوية التي كانت بمثابة رد على اعتداء امبراطور الروم على بلدة زبطرة العربية، التي عاث بها الروم الفساد والقتل والتدمير ، وجاء فتح عمورية انتقاما لما حل بتلك المراة العربية حيتما اعتدى عليها فهتفت مستنجدة وامعتصماه، وقد سخر الشاعر من المنجمين حينما حذروا المعتصم من فتح عمورية، اكد الشاعر ان الحرب وحدها سبيل للمجد والنصر والحقيقة، لهذا سوف نقدم لكم الان شرح وتحليل قصيدة فتح عمورية كاملة حصريا. الفكرة الأولى: تمجيد القوة والسخرية من المنجمين(1-4) 1- السَيفُ أَصدَقُ إنبـاءً مِـنَ الكُتُـب ِفي حَدِّهِ الحَدُّ بَيـنَ الجِـدِّ وَاللَعِـبِ 2-بيضُ الصَفائِحِ لا سودُ الصَحائِفِ في مُتونِهِـنَّ جَـلاءُ الشَـكِّ وَالرِيَـبِ 3- وَالعِلمُ في شُهُـبِ الأَرمـاحِ لامِعَـة ًبَينَ الخَميسَينِ لا في السَبعَةِ الشُهُبِ 4- أَينَ الرِوايَةُ بَل أَيـنَ النُجـومُ وَمـا صاغوهُ مِن زُخرُفٍ فيها وَمِن كَـذِبِ الشرح: 1- لقد ارجف المنجمون، وخوفوا من الاتجاه نحو عمورية، وتحدثوا عن أحداث جسام ستتمخض عنها الأيام ،.