الجدير ذكره أن فاليري أبو شقرا ستدخل القفص الذهبي في 20 حزيران من العام 2020، وهي متحمسة جداً لهذا الحدث المهم في حياتها، العلاقة مع الشريك يسودها الحب والتفاهم والانسجام، وهي ستبدأ بالتحضير للزفاف بعد شهرين حين تنتهي من تصوير المسلسل. المصدر: العربية
الكلمات الدلائليه
لبنان
الهيبة
- فاليري ابو شقرا الهيبة الحصاد
- ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
فاليري ابو شقرا الهيبة الحصاد
فاليري أبو شقرا ملكة جمال لبنان لعام 2015، ديانتها وهل هي مسلمة أم مسيحية، ما هي ديانة خطيبها زياد عمار، ارتبط اسمها بكل من قصي خولي ، معتصم النهار ، عاصي الحلاني ، أشهر أعمالها مسلسل الهيبة، وأبرز أبناء جيلها سينتيا صموئيل ، زينة مكي ، نادين نسيب نجيم، دانييلا رحمة ، ستيفاتي صليبا، عائلتها ومعلومات عنها، بداية مشوارها الفني، أعمالها الفنية، كل المعلومات عنها وعن حياتها الشخصية والمهنية من خلال هذا المقال وبعض الصور. معلومات عن فاليري أبو شقرا
الاسم بالكامل: فاليري أبو شقرا. تاريخ الميلاد: 15 يناير عام 1992. عمرها في عام 2021: 29 عام. البرج الفلكي: برج الجدي. محل الميلاد: مدينة بيروت في لبنان. الجنسية: لبنانية. الديانة: مسيحية. فاليري ابو شقرا الهيبة الحصاد. الحالة الاجتماعية: متزوجة. اسم الزوج: زياد عمار. المهنة: ممثلة ومقدمة برامج. بداية المشوار الفني: بدأت في عام 2014. سنوات النشاط: منذ عام 2014 حتى الآن. قصة حياة فاليري أبو شقرا
ولدت فاليري أبو شقرا ملكة جمال لبنان لعام 2015 في الخامس عشر من شهر يناير وذلك في عام 1992 ولذلك فهي تبلغ من العمر 29 عام وبرجها الفلكي هو برج الجدي، هي من مواليد مدينة بيروت في لبنان وتحمل الجنسية اللبنانية والديانة المسيحية، تمكنت فاليري منذ أن دخلت إلى عالم الفن والتمثيل أن تجذب إليها جميع الأنظار وأصبحت واحدة من أبرز الشخصيات داخل لبنان وخارجها، درست فاليري في الجامعة الأمريكية ببيروت وحصلت على شهادة جامعية في مجال الإعلام المرئي والمسموع، وفي عام 2014 أطلت لأول مرة على شاشة التلفزيون اللبناني وقدمت دور صغير في أحد المسلسلات.
تلقت فاليري تمرينات في الأداء التمثيلي مع أساتذة سوريين، قبيل مشاركتها في «الهيبة - العودة» وكانت تصغي باهتمام لنصائح الممثل المخضرم جهاد الأطرش. أما اليوم فهي تأخذ بنصائح ممثلين كبار تتعاون معهم في «ما فيي» أمثال أحمد الزين وتقول: «أحب الأخذ بنصائحهم والإصغاء إلى ملاحظاتهم فهم بمثابة مدرسة علي أن أغبّ منها الكثير كلما سنحت لي الفرصة». كما تشير بأنها اكتسبت الكثير من المخرجة رشا شربتجي والتي علّمتها الجمع ما بين لغتي الجسد والأداء. وعن الصعوبات التي واجهتها في «ما فيي» الذي يعرض على شاشة «إم تي في» وهو من كتابة كلوديا مرشيلين تقول: «كان علي أن أقنع المشاهد بأدائي أولا كونه يملك فكرة مسبقة بأن جمالي هو ما أوصلني إلى عالم التمثيل. فتحدّيت نفسي واخترت الطريق الأصعب حاملة مسؤولية لا يستهان بها، فكان وقع الأمر بمجمله علي ليس بالسهل». فاليري أبو شقرا للعربية.نت: "ما فيي" و"الهيبة" حققا لي شهرة خليجية. وعما إذا تجربتها الثانية في التمثيل جاءتها على طبق من فضّة ترد: «لقد تمسكت بهذه التجربة إلى أبعد حدود واعتنيت بها واجتهدت كي تحمل النضج فلم أرغب في أن أكون مجرد ملكة جمال تمارس التمثيل بل ممثلة تتمتع بالموهبة. فرغبتي في أن لا تشكل أول بطولة لي خطوة ناقصة في مشواري التمثيلي دفعتني إلى طلب المساعدة من فريق العمل آخذة بملاحظاتهم.
دخلت عبارة "إن شاء الله" قاموس دودن الذي يعد أهم قواميس اللغة الألمانية ومرجعا شاملا في المعاني وقواعد الإملاء، وكتبت بصيغة "inschallah" بالألمانية على موقعه الإلكتروني. وأوضح القاموس أن هذه العبارة ذات جذر عربي وشائعة جدا لدى المسلمين، إلا أنه لم يصدر بعد بيان حول ما إذا كانت ستدرج في النسخة المطبوعة الجديدة من القاموس أم لا. وعبارة "إن شاء الله" هي مصطلح شائع بين المسلمين، وتعنى إثبات المشيئة إلى الله تعالى في أمور المستقبل، وأن كل شيء يحدث إنما هو مقدر عنده سبحانه ومتعلق بمشيئته. هل تعلم أن الكلمة العربية "إن شاء الله" أصبحت الآن كلمة ألمانية؟
بجانب " السلام عليكم" و "ما شاء الله" أًضيفت كلمة " إن شاء الله" إلي قاموس اللغة الألمانية "دودن" العريق. يوجد العديد من الكلمات الألمانية ذات أصول عربية مثل القهوة
هل تعرف أي كلمات ألمانية أخرى ذات أصول عربية؟
— Germany @ Arab World (@almaniadiplo) January 5, 2020
ويتشابه هذا المصطلح مع آخر شائع هو "بإذن الله"، ولا فرق بينهما فكلاهما له نفس المعنى والاستعمال القرآني، ويستخدم في الديانة اليهودية والمسيحية في ذات المعنى ويختلف في اللفظ. ما اعراب ما شاء الله كان. ويعد هذا المصطلح منتشرا في شبه الجزيرة الإيبيرية التي حكمها المسلمون ما بين القرنين الثامن والخامس عشر، وهو في الإسبانية "ojalá" والبرتغالية "oxalá" وتعنيان "إن أراد الله" أو "إن شاء الله".
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
لذلك نجد أنّ الصّحابة رضي الله عنهم كانوا في غاية الحرص على ألّا يسلموا أنفسهم لهذا الوهم والتخريص وخداع الذّات؛ فممّا يروى أن أحد اللّصوص سرق في عهد عمر رضي الله عنه فأُحضر بين يديه فسأله عمر قائلًا: لم سرقت؟ فقال: قدّر الله عليّ ذلك، فقال عمر رضي الله عنه: اضربوه ثلاثين سوطًا ثم اقطعوا يده، فقيل له: ولم؟ فقال: يقطع لسرقته ويضرب لكذبه على الله. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. وأختم بكلامٍ نفيسٍ قاله سيّد قطب في "الظلال" تعليقًا على هذه الآيات:
"إن لله أوامر ونواهي معلومة علمًا قطعيًّا، فلماذا يتركون هذه المعلومات القطعيّة ليمضوا وراء الحدس والخرص في وادٍ لا يعلمونه؟
هذا هو فصل القول في هذه القضيّة؛ إنّ الله لا يكلّف الناس أن يعلموا غيبَ مشيئته وقدره حتى يكيّفوا أنفسهم على حسبه، إنّما يكلّفهم أن يعلموا أوامره ونواهيه ليكيّفوا أنفسهم على حسبها، وهم حين يحاولون هذا يقرّر الله سبحانه أنه يهديهم إليه، ويشرح صدورهم للإسلام، وهذا حسبهم في القضية التي تبدو عندئذٍ في واقعها العملي يسيرةً واضحةً بريئةً من غموض ذلك الجدل وتحكّماته! ". المصدر: الجزيرة مباشر
هل السؤال عن ارتكاب المعصية تحت تأثير القدر والإرادة الإلهيّة جديدٌ معاصر أم قديم ذكره السّابقون؟ وهل ورد في القرآن الكريم؟ وكيف تعامل معه القرآن الكريم إن كان قد ذكره؟ هكذا تساءل صديقي وهو ينظرُ إليّ بشغف. آيات قرآنيّة ثلاث
يا صديقي؛ إنّ هذه الطريقة في الاحتجاج على عدم المسؤوليّة عن الأفعال، وإلقاء تبعاتها على مشيئة الله تعالى، بدعوى أنّ الله عزّ وجلّ كتب ذلك وقدّره ليست حديثة، والسؤال عنها ليسَ سؤالًا معاصرًا بل هو سؤال قديم يتمّ إنتاجه في كلّ مرحلةٍ بصياغة مختلفة، ويلبس في كلّ عصر ثوبًا جديدًا غير أنّ جوهر الفكرة واحد منذ بداية الدّعوة الإسلاميّة وتذرّع المشركين لشركهم بإرادة الله تعالى ومشيئته. ماشاء الله كان. وقد بيّن الله تعالى ذلك في أكثر من موضع من الكتاب الكريم ورسم منهجًا عامًّا للرّدّ على هذه الذّريعة. ففي سورة الأنعام يقول تعالى: "سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ".