اَلشرط الثالث: القبول بما تدل عليه ذكر لا إله إلا الله، من معاني كلًا من الإثبات والنفي. وهو المعنى المضاد للاستكبار والرد. الشرط الرابع: الانقياد وهو ينافي ترك كل ما تدل عليه العبارة من المعاني، والعمل بجميع أوامر الله. الشرط الخامس: الإخلاص لله وحده، وإرادة عبادة الله وحده، وهو ينافي الشرك، ومعناه أن تجريد العمل والعبادة لله وحده،
فلا يدعى إلا الله، وهو وحده من يستحق العبادة، وهو الذي يضر وينفع. اَلشرط السادس: الصدق في كلًا القول والعمل، صدق ينافي الكذب، صدق يوافق القلب واللسان معًا. سر ذكر لا اله الا الله العظيم الحليم. الشرط السابع: المحبة الصادقة لله وحده، والبغض ما ينقضها وهي تعلق القلب وطاعة الله فيما يأمر وفيما ينهي. والعمل بكل أوامره. وهي عبارة التوحيد، بالنفي وبالإثبات، ومعناها أنه لا معبود بحق إلا الله، ومعنى لا إله إلا الله هي ركنين:
الركن الأول: (لا إله): وهي نفي الألوهية عن غير الله، فهي تنفي جميع ألآلهه الأخرى المعبودة بغير حق. الركن الثاني: (إلا الله): وهي إثبات الألوهية لله، تثبت العبادة لله وحده، فهي الأصل في الدين، والأساس في الملة. فهذا هو معنى لا إله إلا الله، وشروطها، فلابد من اجتماع الشروط السابعة، مع قولها، فلا يجوز قولها مع ترك العمل بها، فلابد من أن يقرن القول والعمل معًا.
- سر ذكر لا اله الا الله سبحانك اني كنت من الظالمين
- سر ذكر لا إله إلا الله العظمى السيد
- سر ذكر لا اله الا الله علي العمله
- سر ذكر لا اله الا الله العظيم الحليم
- د. عدنان ابراهيم و تفصيلٌ في قضية الجعد بن درهم - YouTube
سر ذكر لا اله الا الله سبحانك اني كنت من الظالمين
فلا يوجد كتاب في تاريخ البشرية كلِّه نال من المكانة في نفوس أصحابه كما نال القرآن العظيم في نفوس المسلمين، ولا يوجد أيضاً كتاب قُرئ وحُفظ في تاريخ البشرية بقدر ما قُرئ هذا الكتاب، ولا عجبَ أنْ سمَّاه الله تعالى «القرآن» فهو الكتاب المقروء، الذي لا تفتر قراءته في ليل، أو نهار، أو سر أو جهار، في صلاة أو ذكر، أو حلقة أو درس. [1] انظر: مع كتاب الله، أحمد عبد الرحيم السايح، مجلة الجامعة الإسلامية، عدد (40)، (ربيع الأول 1398هـ)، (ص23-27). سر ذكر لا اله الا الله سبحانك اني كنت من الظالمين. [2] نظر: هذا القرآن، لعبد الحي العَمراني (ص9-11). [3] انظر: القرآن الكريم بين الدراسة والتطبيق، محمد الراوي، مجلة الجامعة الإسلامية، عدد (50، 51)، (ربيع الآخر- رمضان 1401هـ)، (ص177-188).
سر ذكر لا إله إلا الله العظمى السيد
سر السعادة والنجاح والتوفيق هو ذكر الله تعالى - YouTube
سر ذكر لا اله الا الله علي العمله
خطبــة جمعــه بعنــوان
لا إلـه إلاّ الله
اما بعـد اخواني الكــرام:
في هذا اليوم الأغر وفي هذا اليوم الميمون خيرُ يومٍ طلعت فيه الشمس نحن على موعدٍ مع اسمى منهج وضعه الله تعالى للبشريةِ لينقذها من صحراءِ الجهلِ القاحلة إلى روضةٍ غناءَ عالية. ومع الدستور الذي به حياةُ القلوب والأرواح..
مع أعظم شعار ، وأغلى دثار، مع العروة الوثقى، مع القولِ السديد، مع المنهجِ الفريد، والكلمة الجليلة الثمينة النّفيسه..
لأجلِ هذه الكلمة يا كرام أنزلَ اللهُ كتبه، وشرعَ شرائعه. ولأجلها نُصبت الموازين، ووُضِعت الدواوين. سرّ كثرة ذكر لا إله إلا الله - الشيخ سالم القطيبي. ولأجلها جُرَّدت سيوفُ الجهاد..
ولأجلها بُعثَ الرسل..
ولأجلها طُيبت الجنّةُ للأبرار، وأُعدت النّارُ للأشرار. ولأجلِ هذه الكلمة مدّ الصراط؛ أحدَ من السيف، وأدقَ من الشعرة.
سر ذكر لا اله الا الله العظيم الحليم
هل لك سر عند الله ؟ مشاري راشد العفاسي #رباعيات_العفاسي - YouTube
والله الموفق والله أعلم.
وكان الجعد بن درهم يتردد على العالم الكبير 'وهب بن منبه'وكان من شدة احترامه لوهب كان إذا ذهب إليه يغتسل ويقول عن ذلك 'أنه أجمع للعقل' وكان يكثر في المسألة على وهب في باب الصفات وكان لوهب فراسة عظيمة فلما تخطئ فقال له يوماً 'ويلك يا جعد اقصر المسألة عن ذلك إني لأظنك من الهالكين لو لم يخبرنا الله في كتابه أنه له يداً ما قلنا ذلك وأن له عيناً ما قلنا ذلك وأن له نفساً ما قلنا ذلك وأن له سمعاً ما قلنا ذلك وذكر الصفات من العلم والكلام وغير ذلك' ولكن الجعد لم يقبل هذا الكلام وأقبل على ضلاله.
د. عدنان ابراهيم و تفصيلٌ في قضية الجعد بن درهم - Youtube
وهو صدوق كما في التقريب (ص: 452)
وأخرجها أبو بكر النجاد في الرد على من يقول القرآن مخلوق (ص: 54) من طريق عَبَّاس بْن أَبِي شَقِيقٍ. (لم أقف له على ترجمة). كلاهما عن عبد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: شَهِدْتُ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْقَسْرِيَّ بِوَاسِطَ، فِي يَوْمِ أَضْحًى، وَقَالَ: ارْجِعُوا فَضَحُّوا تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْكُمْ، فَإِنِّي مُضَحٍّ بِالْجَعْدِ بْنِ دِرْهَمٍ، زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَتَّخِذْ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً، وَلَمْ يُكَلِّمْ مُوسَى تَكْلِيمًا، تَعَالَى اللَّهُ عُلُوًّا كَبِيرًا عَمَّا يَقُولُ الجعد بْنُ دِرْهَمٍ، ثُمَّ نَزَلَ فَذبَحَهُ. الجعد بن درهم. وفي هذا السند:
عبد الرحمن بن محمد قال ابن حجر في التقريب (ص:349) مقبول يعني إذا توبع. وأبوه محمد بن حبيب مجهول قاله ابن منده، وقال أبو حاتم: لا أعرفه، وذكره ابن حبان في الثقات. الميزان (3/508). وللقصة طريق آخر فقال الذهبي في كتابه العلو للعلي الغفار بتحقيق الألباني (ص: 131) قرأت في كتاب الرد على الجهمية لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي صاحب التصانيف حدثنا عيسى بن أبي عمران الرملي حدثنا أيوب بن سويد عن السري بن يحيى قال خطبنا خالد القسري وقال "انصرفوا إلى ضحاياكم تقبل الله منكم فإني مضح بالجعد" وذكر القصة.
قصة الجعدِ وقتل خالدٍ القسريِّ قصةٌ مشهورةٌ، ويذكرُها أهلُ العلمِ، ويُثنُونَ على خالدٍ القسريّ بما صنعَ وبهذه الخطبةِ العجيبةِ في يومِ الأضحى: "ضحُّوا بعد الخطبةِ تقبّلَ اللهُ ضحاياكم فإنّي مضحٍّ بِالجعْدِ بن درهمٍ". بعضُ المُتطفِّلينَ على العلمِ يُشكِّكُّونَ في هذه القصةِ، ويقولون: هذه قصةٌ ما ثبتتْ، وهذا من تطاولِهم على أهلِ العلمِ، فأهلُ العلمِ نقلوها وذكروها في كتبِهم؛ كالبخاريُّ وغيرُه وابنُ القيّمِ يقولُ:
ولأجلِ ذا ضحّى بِجعْدٍ خالد ال قسري يومَ ذبائحِ القربانِ
شكرَ الضحيةَ كلُّ صاحبِ سُنَّةٍ للهِ درّكَ من أخِ القربانِ
فلا يُغترُّ بهؤلاءِ، بقولهم القصة ما ثبتت ويُشكِّكون فيها بل هي ثابتةٌ. د. عدنان ابراهيم و تفصيلٌ في قضية الجعد بن درهم - YouTube. ومسائلُ التاريخِ لا يُعوَّلُ فيها على الأسانيدِ، يُعوَّلُ فيها على الشُّهرةِ ونقلِ جمهورِ الناس. الفرقان بين الحق والباطل: الدرس 42